日本女作家山下英子的著作《斷舍離》，詮釋著一種極簡(jiǎn)主義的生活態(tài)度，她提出“斷舍離”的人生整理觀念，通過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。
其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。外在世界是你內(nèi)心的投射，而整理身外之物，也同樣能影響到自我的心境，通過(guò)整理物品，讓自己的心安定下來(lái)，知道什么才是自己真正想要追求的。
美國(guó)作家梭羅創(chuàng)作的散文集《瓦爾登湖》，也是通過(guò)過(guò)著極為樸素的生活，從而掙脫了物質(zhì)的枷鎖，有了更多時(shí)間去關(guān)注內(nèi)在需求，讓思想和精神得到升華，反而過(guò)上了看似簡(jiǎn)陋，實(shí)則豐盈的生活。
他們的理念無(wú)不倡導(dǎo)著世人：過(guò)低配的生活，活高配的人生。
01 過(guò)低配的生活
在當(dāng)下內(nèi)卷嚴(yán)重，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，我們都覺(jué)得活得很累，每天不是在工作，就是走在工作的路上，卻從未懂得慢下來(lái)，去等一下自己的靈魂。
工作是為了生活，而生活不僅只有工作。在大多數(shù)情況下，我們會(huì)被外在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，自我的欲望所牽引，結(jié)果是被吞噬在欲望的黑洞中，漸漸活成了自己最討厭的樣子，可又無(wú)力掙脫欲望的枷鎖，擺脫命運(yùn)的輪回。
其實(shí)，生活并非我們想象中的那么艱難，只不過(guò)大多時(shí)候我們是被自己的欲望所裹挾，只要你懂得適時(shí)地降低生活標(biāo)準(zhǔn)，放下自我的欲望，就能還心靈一片自由的天空，畢竟懂得克制自我的欲望，比努力做成一件事，要相對(duì)容易得多。
我有一個(gè)同事，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博，他活得十分通透，在很多人紛紛想落戶(hù)大城市，貸款買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)之時(shí)，他卻始終選擇在單位附近與人合租了一間非常便宜的房間，并在二線(xiàn)城市購(gòu)買(mǎi)了一套比大都市便宜得多的房產(chǎn)。
他每天下班，簡(jiǎn)單解決完晚飯之后，不是泡在圖書(shū)館內(nèi)，就是約三五好友打球，每逢周末，他會(huì)乘坐高鐵回二線(xiàn)城市，與自己的妻兒團(tuán)聚。他坦言，這樣的生活成本，相較于大城市動(dòng)輒幾百萬(wàn)的房?jī)r(jià)，會(huì)低太多，而他也在工作之余，有足夠的閑暇去充電、健身，而非像那些房奴，要兼職打幾份工，或者每天疲于加班，卻忽視了健康。
人生苦短，我們來(lái)到這個(gè)世界是來(lái)體驗(yàn)人生，活出自我人生的意義和價(jià)值的，而非成為生活、欲望的奴隸，被其壓榨到精疲力竭。而要過(guò)上相對(duì)自由的人生，過(guò)上低配的生活就顯得十分必要，這樣才能真正獲得自己內(nèi)心所渴望的，正如古人說(shuō)過(guò)：廣廈萬(wàn)間，夜眠七尺；良田千頃，日進(jìn)三餐。
02 活高配的人生
中國(guó)古人一直講究“出世”，即超越現(xiàn)實(shí)，所以我們的文化才會(huì)如此璀璨。無(wú)論是唐詩(shī)、宋詞、元曲，明清詩(shī)歌，皆反映著我們先輩的生活態(tài)度，縱使時(shí)運(yùn)不濟(jì)，政治昏暗，他們依舊游走于山水叢林之間，抒發(fā)著對(duì)大自然、生命的熱愛(ài)！
而要活出高配的人生，并非完全需要物質(zhì)的支撐，只要你有精神的自由，找尋生命意義的初心，并擁有閑適、恬淡的心境，你就能寄情于山水之間，從而閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。
文壇才子蘇軾一生的坎坷遭遇，相信大家都有所耳聞。“烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾人生之旅中的一股寒流，由此也開(kāi)啟了他的貶謫之旅，第一站就是遠(yuǎn)離都城的黃州。蘇軾在形格勢(shì)禁的黃州一呆就是四年多。
在他到黃州度過(guò)的第三個(gè)寒食節(jié)里，蘇軾寫(xiě)下了兩首《寒食雨》，其中一首有這樣的敘述：“自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟?！痹谠?shī)中，蘇軾借寒食前后陰雨連綿、蕭瑟如秋的清冷景象，寫(xiě)出心中彷徨、悲涼的心境。
原來(lái)自蘇軾來(lái)到黃州后，盡管一家人節(jié)衣縮食，但他們的積蓄也因生活開(kāi)支很快就捉襟見(jiàn)肘了，他們的生活一度陷入困境。幸好蘇軾的黃州好友馬正卿及時(shí)伸出了援助之手，從郡里為蘇軾申請(qǐng)下來(lái)一塊荒地，這塊地在黃州州治黃岡城東。
于是蘇軾便在這塊租來(lái)的地上，帶領(lǐng)全家開(kāi)墾荒地，這樣一來(lái)，他們一家人的口糧暫時(shí)得到了保障。因?yàn)檫@塊地位于城東，而且是一塊坡地，所以蘇軾便給這塊未命名的土地取名“東坡”，并自號(hào)“東坡居士”。
蘇軾一有閑暇就到田間地頭躬耕勞作，這塊地的不遠(yuǎn)處就是奔流東去的長(zhǎng)江。當(dāng)莊稼喜獲豐收，蘇軾抑制不住內(nèi)心的喜悅，為此還飲酒相慶。正所謂“詩(shī)酒趁年華”，蘇軾在這樣的情境下當(dāng)即賦詩(shī)一首：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。
然后，蘇軾趁著農(nóng)閑時(shí)節(jié)，在東坡這塊土地上，選擇一處較為開(kāi)闊的地方，修筑了一座五間房舍的農(nóng)舍，這是一座土木混合的簡(jiǎn)樸的居所，因在春雪紛飛中落成，所以蘇軾在正廳的四壁上畫(huà)滿(mǎn)雪景，并給居所取名“雪堂”。
雪堂是蘇軾在黃州時(shí)唯一體面的固定資產(chǎn)，他在這里經(jīng)常接待慕名而來(lái)拜訪(fǎng)他的黃州人士，或者是接待遠(yuǎn)道而來(lái)探望他的親朋好友，蘇軾在夜間主要還是和家人一起住在江邊的臨皋亭。
每當(dāng)夜闌人靜時(shí)，蘇軾總是索性來(lái)到江邊，欣賞水天相接、風(fēng)露浩然的江景，這讓詞人心有所感：榮辱得失如今皆已淡然，唯有衣食身家之累沒(méi)法解脫，所以還得在這紛紛擾擾的世上奔波忙碌，所以他會(huì)隨口吟出“夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生”這樣蘊(yùn)含著無(wú)盡感慨與人生思索的句子。
蘇軾于簡(jiǎn)陋的生活中，沒(méi)有泯滅崇高的精神追求，他看淡世間的得失，欣然接受生活的窘迫，把自己的人生苦難，當(dāng)作一幅畫(huà)來(lái)欣賞，當(dāng)作一首詩(shī)來(lái)朗誦，并從生活的艱難坎坷中，寫(xiě)出一首首膾炙人口的佳作，一篇篇本應(yīng)天成的文章，從而影響著后人對(duì)于生活意義的追求和向往。
無(wú)論生活再難，人生再苦，真正的絕境絕非外在的環(huán)境，而是絕望的心態(tài)，只要你的心中仍然殘存著一絲對(duì)于美好生活的憧憬，你就能在低配的生活中，活出高配的人生，從而收獲屬于你人生曼妙的風(fēng)景！
03 做自己最重要
無(wú)論是過(guò)低配的生活，還是活高配的人生，其本質(zhì)就是要做自己，去做自己想做之事，過(guò)自己想過(guò)的人生，畢竟這樣的人生才波瀾壯闊，這樣的人生才值得一過(guò)！
尤其是在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，幾乎每個(gè)人都活得窒息，常常陷入迷茫、無(wú)助的境地，不知道未來(lái)的道路該如何走？
其實(shí)，成功的道路并不擁擠，只要你能堅(jiān)定地“做自己”，因?yàn)樵凇白鲎约骸边@件事上，唯有能與你競(jìng)爭(zhēng)的人只有你自己而已，當(dāng)你一旦懂得了要“做自己”，那些“堅(jiān)持”“奮斗”“刻苦”等詞匯統(tǒng)統(tǒng)不存在，取而代之的是“享受”“沉浸”“上癮”等詞語(yǔ)，這樣的人生想不成功都難。
臺(tái)灣漫畫(huà)大師蔡志忠老師，在三歲半的時(shí)候，就在想這輩子到底能做什么事？他白天躲在父親的書(shū)桌下冥思苦想，晚上睡在床上仍在思索，就這樣想了一年。有一次，父親送給他一塊小黑板，瞬間點(diǎn)燃了他心中的火苗，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己不僅擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，而且畫(huà)得要比同齡人要好。
于是蔡志忠老師一生的傳奇就此展開(kāi)：
普通人在12歲時(shí)，忙于學(xué)業(yè)，蔡志忠老師將幾張漫畫(huà)稿寄給雜志社，被當(dāng)場(chǎng)錄用后，毅然而然地中途輟學(xué)，成為了一名小小的職業(yè)漫畫(huà)家；
普通人在40歲時(shí)，上有老、下有小，在為生活奔波忙碌，蔡志忠老師只身一人遠(yuǎn)赴日本三年，畫(huà)了《莊子》《老子》等漫畫(huà)系列，銷(xiāo)量高達(dá)4000萬(wàn)冊(cè)；
普通人在70歲時(shí)，紛紛選擇頤養(yǎng)天年，蔡志忠老師依然保持著凌晨3點(diǎn)至晚上9點(diǎn)的規(guī)律作息，只為完成他內(nèi)心關(guān)于漫畫(huà)的夙愿。
蔡志忠老師曾說(shuō)：
“努力是沒(méi)有用的，努力只不過(guò)比不努力好一點(diǎn)，找到心之所向，并把它做到極致，則人生沒(méi)有不成功的?！?/p>
因此，我們要花大量的時(shí)間去思考“如何做自己”，哪怕你花一年、兩年，甚至五至十年的時(shí)間去想也是值得的，因?yàn)槿绻銢](méi)有耐心等待開(kāi)悟、成功，那么你將用一生來(lái)等待失敗。
而當(dāng)你真正能做自己時(shí)，那些身外之物，以及世俗的觀念已經(jīng)無(wú)法誘惑、干擾到你，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道自己的心將去向何方，自己究竟要成為一個(gè)什么樣的人，這一點(diǎn)，比什么都重要。
寫(xiě)在最后
過(guò)低配的生活，活高配的人生，是一種人生態(tài)度，更是人生智慧，因?yàn)橹挥挟?dāng)你將欲望降至最低，你才能獲得心靈的自由，從而將心安住于一件事上，而這也是成事的秘訣：制心于一處，置身于一境，從而能真正活出自己，見(jiàn)證自我的躍遷和蛻變。
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