“展覽體”是針對書法展覽而言的，包括不限于個人展、聯(lián)合展、群體展等，為40年來展廳文化興盛的產(chǎn)物。
特征為：較強的設(shè)計性、制作性，因此被人調(diào)侃為“設(shè)計藝術(shù)”“制作藝術(shù)”；“展覽體”作品大部分強調(diào)設(shè)計感、形式感、視覺沖擊力，多采用拼貼、配色等方法，以獲取良好的展示效果。
“展覽體”在當今被批評、質(zhì)疑聲很多，批評質(zhì)疑者多詬病從事“展覽體”創(chuàng)作的書家追求功利目的。事實上，此類作品好像是由一人完成，實際上卻由多人共同協(xié)作締造而成?！稌▓蟆?/p>
以上是近期《書法報》對“展覽體”的一段敘述，可見“展覽體”在當今書壇并不是什么褒義詞。
“展覽體”早已有之。之前，中國書法家協(xié)會副主席、江西書協(xié)主席毛國典先生接受采訪時，就對“展覽體”發(fā)表過自己的見解。毛主席十分喜歡裝飾性的“展覽體”，并坦言自己就是靠“展覽體”才走到今天的書協(xié)主席地位。
中國書法家協(xié)會副主席、江西省書法家協(xié)會主席 毛國典
“我比較喜歡帶有設(shè)計裝飾成分的作品，喜歡用色紙，做形式，做舊……“
“這種裝飾性的作品比較新穎，說明作者對展覽重視，藝術(shù)品要做到極致，才能打動人?！?/p>
”在過去我參加許多書法展，和他們一樣，也是做展覽體。我也是通過入選、獲獎，一步一步走到現(xiàn)在，我畢竟是一個基層的作者，我是靠展覽、靠硬件慢慢地積累，然后從江西科師大調(diào)到書協(xié)來主持工作。“
”我現(xiàn)在創(chuàng)作一般不再做形式了，因為現(xiàn)在我不需投稿了……”
毛國典書法
毛國典主席還建議廣大書友要懂得做形式、會裝飾作品，因為這樣比較容易入展和獲獎。
“現(xiàn)在如果用白紙黑字創(chuàng)作會吃虧，同樣的書寫，用有色紙或用形式做拼接，做色彩搭配的視覺效果會好些，所以做形式的、會用顏色的作者，在當前書法展覽中有優(yōu)勢，在作者中占一大部分，比較容易入展和獲獎……”——毛國典
那么《書法報》和毛國典主席所說的“展覽體”具體是什么樣式的書法之“體”呢？又有什么特點呢？讓我們一起描述下：
借用一句“學術(shù)性”語言來描述：書法藝術(shù)創(chuàng)作正在逐漸演變成“勞動密集型”和“技術(shù)密集型”的工藝美術(shù)品，流水線式地批量生產(chǎn)與制作。
歸根結(jié)底，“展覽體”還是因為當前書法比賽和展覽日益頻繁所催生的產(chǎn)物，這不由使我們想起因科舉制度產(chǎn)生的“館閣體”。將兩者稍加比較，貌似有些相同之處。
我們知道，“體”字指文章或書法的樣式、風格。書法樣式有篆隸楷行草五體，而就書法風格來說，書法史上公認的有歐顏柳趙等書體，當然也有“瘦金體”“毛體”“啟功體”等說法，它是對一些書法家的書法風格表示肯定的。
能夠稱得上書體的，除了書法風格獨特之外，還對書法藝術(shù)的發(fā)展有著極大的促進作用。
館閣體，明朝又稱臺閣體，是明清時期在科舉取士中使用的一種規(guī)范化書體，它的特質(zhì)是漂亮、方正、光潔、烏黑、大小齊平等共性，可謂千人一面，卻不著重書法家的個性神采。
清朝洪亮吉《江北詩話》中記載：“今楷書之勻圓豐滿者，謂之館閣體，類皆千手雷同?！?br>
北宋沈括 《夢溪筆談》中說到：“三館楷書，不可不謂不精不麗，求其佳處，到死無一筆是也?！?br>
展覽體是當今時代的產(chǎn)物，到目前為止還沒有特別權(quán)威的解釋，對其比較肯定的就是我們的毛國典主席，他專門在訪談中對“展覽體”的特點作了說明：
“展覽體，一是寫得要精到，要傳統(tǒng)，質(zhì)量要高；二是作品尺幅要大，不超過規(guī)定尺寸即可；三是用色紙創(chuàng)作；四是要做舊、有色紙拼接，把設(shè)計的理念融入進去?！?br>
但是除了毛國典主席以外，很少有專家學者對“展覽體”予以肯定。展覽體它不是指某一書家的風格，而是指一種書法現(xiàn)象，一種普遍共性，或者是眾多書法家的書法風格。
從以上可以看出，展覽體與館閣體的相似之處：
第一，它們都不是書法史上反映書法家個人風格的“體”；
第二，兩者反映的是一種書法風格的共性現(xiàn)象；
第三，二者對書法藝術(shù)的發(fā)展都沒有太大的積極性作用。
當然，兩者的區(qū)別也是很大的，館閣體是為了實用 （如考試寫公文），而展覽體是為了藝術(shù)而存在；館閣體只有楷書，而展覽體卻包含了書法五體。
大家是如何看待“展覽體”呢？為了展覽而去做形式、做裝飾，你認為可取嗎？
聯(lián)系客服
