文
和運超
唐宣宗李忱繼位以后，為鞏固地位，籠絡人心，對李德裕進行惡意報復，任性反對，改變會昌年間一系列精簡人事的策略。
大中元年（847）下半年，吏部上報“會昌四年所減州縣官內(nèi)復增三百八十三員。”文學之士馬植過去不為李德裕所重，宣宗用為刑部侍郎，充鹽鐵轉(zhuǎn)運使；崔元式、韋琮等新進官員也多是李德裕在位時看不上的人。
影視劇中唐宣宗的形象
像魏謨出任重臣（為魏征五世孫，大中后期出任西川節(jié)度使），早年與楊汝士、李宗閔、牛僧孺等關系密切，宣宗順理成章地啟用。魏謨也像祖先魏征一樣喜歡諫言，李忱常嘆：“魏謨有祖輩（魏徵）的風范，朕心極重他。”
當然唐宣宗作為晚唐時期還過得去的皇帝，并非一味寬柔，實際也有嚴苛一面，清代王夫之就評價他喜“申韓之術”。對大臣拉幫結(jié)派就特別敏感，嚴厲整肅，像他就是用牛派打倒了李派，希望就此消滅大臣中的派別，可是談何容易。
大中初期的宰相馬植，因為內(nèi)侍送了一條腰帶被宣宗看到，犯了結(jié)交內(nèi)侍的忌諱，直接罷相。善于理財?shù)氖掄?，已?jīng)準備當宰相，詔書已送到學士院門口。樞密使多問了一句：“要不要繼續(xù)讓蕭鄴判度支？”宣宗就懷疑蕭鄴和樞密方面早有勾連，居然追回圣旨，讓蕭鄴到手的宰相沒了。
另外，唐宣宗還大力打壓會昌時有積極表現(xiàn)的大臣。如西川節(jié)度使李回遷湖南觀察使，桂管觀察使鄭亞貶循州刺史，兩人都是李德裕的得力助手。尤其李德裕提攜重用的名將石雄請求一鎮(zhèn)終老，宣宗堅決不許，導致石雄怏怏而終。
當時有一個名叫丁柔立的官員，武宗時為李德裕所抑，但在李德裕被貶死后，卻站出來為其鳴冤，宣宗竟以阿附罪名貶為南陽尉。
舊史渲染唐太宗積極納諫已經(jīng)頗為夸張，到唐宣宗處處標榜視太宗為偶像榜樣，營造“小太宗”名號也自然突出他善于納諫，其實很值得懷疑，李忱和唐太宗晚年一樣有積極作秀的成分。
比如唐宣宗想去華清宮休閑度假，遭到諫官們集體反對，理由是怕他步唐玄宗的后塵，唐宣宗便順利取消行程，贏得官員一片贊聲。如此刻意用一些言行引起大臣的注意，然后表現(xiàn)出他善于接受批評的樣子。
當然，并非李忱隨時隨地都喜歡當宮廷劇演員，并非完全虛情假意，如果大臣們提出異議有正確的，他很多時候的確接受改正，連發(fā)出去的詔命也可以改正。只不過史書的形容比較過，像唐宣宗對大臣遞來的奏疏，往往會先洗手焚香，然后才認真閱讀，難免就有打粉作秀的嫌疑。
唐宣宗作為晚唐比較出眾的皇帝，實際還是固執(zhí)意見的時候多，好比他不喜歡大臣談論立太子的事情。像他宣稱非常滿意的魏謨，多次鄭重向宣宗強調(diào)這個事情，從來沒有下文。
像宰相裴休也提醒宣宗（裴休在漕運、茶稅收方面做出不少業(yè)績，不過瑕疵是和唐宣宗一樣崇佛），宣宗說“若建太子，則朕遂為閑人。”這話一出，裴休知道在宣宗跟前已經(jīng)到頭，準備稱病求退休。但唐宣宗不許，免除相位，派到地方任刺史、觀察使繼續(xù)輾轉(zhuǎn)忙碌。唐懿宗繼位以后才回到京師，過了幾年以七十四歲病故，追贈太尉。胡三省注通鑒時就對裴休的遭遇評曰：“孰謂宣宗明察，吾不信也！”
唐宣宗除了大力從牛派大臣收為己用外，把開科取士看作選拔人才的重要途徑，這方面也是會昌年間對科舉整治的一種調(diào)整。過去皇帝是天子，能坐到天下第一的寶座自然是人上之人。因為李忱在宗室里出身寒微，飽受冷眼，他卻有些與眾不同，想方設法希望證明自己能坐到龍椅是既有德更有才，甚至為自己不能參加科舉考試凸顯才學水平感到耿耿于懷。
《舊唐書》記載：“帝雅好儒士，留心貢舉。有時微行人間，采聽輿論，以觀選士之得失?！蔽宕鷷r孫光憲的《北夢瑣言》記載，唐宣宗有一天遇到任陜州廉使、頗有詩名的盧沆，向他索取詩卷，“袖之乘驢而去”。第二天對大臣說起盧沆，“令主司擢第”。
《唐語林》還記載：“宣宗愛羨進士，每對朝臣，問'登第否’？有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名?；蛴腥宋飪?yōu)而不中第者，必嘆息久之。”在朝堂上會見群臣的時候，喜歡進士及第的唐宣宗經(jīng)常會問詢官員是否考中進士。如果是，還要詢問進士的詩文詞賦等等，然后歡喜贊賞一番；如果否，就嘆息半天為之惋惜，這在歷代皇帝中可謂僅此一家。
正如唐宣宗是大詩人白居易的著名粉絲，對科舉人才一般都很欣賞，所以，他自然而然就傾向任用文學人才，這也與李德裕用人看重吏治才干完全相反。從唐代到宋代，伴隨科舉繁榮的一大隱患就是，歷來都推崇文章辭賦杰出的進士科。但是制度選拔的初衷卻需要將人才放在各個實際的工作崗位，朝廷那么多部門機構(gòu)運作，更需要有吏治才干的人。盡管能夠?qū)烧呒婢牟⒉皇菦]有，但通觀下來，畢竟不能說普遍都有。尤其重要如宰相、尚書這種，越需要懂得吏治，純粹文學杰出的人往往做不好這些職務，這一矛盾本身也是牛李兩派矛盾的主要癥結(jié)。
唐宣宗處處想以太宗“二世”為目標，命人把《貞觀政要》書寫在屏風上，時常站在前面煞有介事地回味。他還命翰林學士令狐絢每天朗讀太宗所撰的《金鏡》，每每和令狐絢討論說：“若欲天下太平，當以此言為首要。”
之后，還命宰相編了五卷《具員御覽》放在案頭時時翻閱。
有關河西歸義軍的研究著作
唐宣宗時期，西北的部族勢力已從回鶻變成了黨項?；佞X在會昌年間基本瓦解，盡管有大部分回鶻到達河西地區(qū)，一時不夠穩(wěn)定。湊巧同時，吐蕃內(nèi)部也出現(xiàn)問題，力量急劇衰弱。在這天賜良機之時，西面敦煌地區(qū)以張議潮、張議潭兄弟率眾驅(qū)趕吐蕃，向唐朝遣使表達歸附，李忱表示欣賞和冊封，成為著名的歸義軍節(jié)度使。
張議潮、張議潭兄弟出身敦煌沙州的豪族。張氏在西北地區(qū)的淵源很深，早在魏晉時期，涼州就有張氏家族建立了前涼。稍后中原南北朝階段，敦煌張氏張孟明在西域建立張氏高昌，時間非常短，但一般認為是當?shù)厝藫泶髌錇橥?，表明敦煌張氏在高昌、鄯善、哈密一帶很有聲望。最能說明問題的是，盡管張氏高昌很快過渡，之后隋唐之際著名的麴氏高昌，麴氏實際也來自河西榆中（今屬于甘肅蘭州市）。麴氏高昌仍有著名的敦煌張氏作為輔佐公卿，這就是張雄一家，張雄出任高昌左衛(wèi)大將軍，后來成為勸說麴文泰投降唐軍的重要人物。
張議潮、張議潭兄弟就是敦煌張氏在晚唐時期的重要代表。他們成長在吐蕃勢力在河西鼎盛的階段，作為漢人豪強大姓后人，據(jù)說張議潮對唐朝失去西域及河西非常無奈，曾經(jīng)抄寫過《封常清謝死表聞》，表達對英勇邊將的崇敬之情。終于會昌年間，吐蕃災荒連年，“人饑疫，死者相枕藉”（貌似和回鶻遭遇災害是同病相憐）。
大中元年（847），河東節(jié)度使王宰率代北諸軍于鹽州（今陜西定邊縣一帶）大敗吐蕃洛門川討擊使論恐熱（即尚恐熱）。次年，鳳翔節(jié)度使崔珙收復原州（寧夏固原）、威州（寧夏中衛(wèi)縣）、扶州（甘肅文縣西）及石門、驛藏、木峽、特勝、六盤、石峽、蕭關等七關。期間，論恐熱還曾率五千騎兵到瓜州劫掠河西鄯、廓等地。、
張議潮為響應唐軍，于大中二年（848）率眾在沙州起兵驅(qū)逐吐蕃守軍。吐蕃軍敗退后，想從周邊調(diào)集兵力包圍沙州。張議潮率兵馬出戰(zhàn)，再次擊潰吐蕃，終于在沙州一帶站穩(wěn)腳跟。
沙州光復后，張議潮就派使者赴京師告捷。當時涼州等地仍在吐蕃手中，張議潮派出了幾隊使者，只有高僧悟真所率的一支繞過大漠到達天德軍（今內(nèi)蒙古烏拉特前旗）。至大中四年（850）正月才通過天德軍防御使李丕奏聞，前往長安。
唐宣宗大力褒獎張議潮等人功勛，下詔稱贊：“抗忠臣之丹心，折昆夷之長角。竇融河西之故事，見于盛時；李陵教射之奇兵，無非義旅?！边秊樯持莘烙?。
張議潮自稱兵部尚書，以沙州為據(jù)點，先后收復瓜（治今甘肅安西東南）、伊（治今新疆哈密）、西（治今新疆吐魯番東南）、甘（治今甘肅張掖）、肅（治今甘肅酒泉）、蘭（治今甘肅蘭州）、鄯（治今青海樂都）、河（治今甘肅和政西北）、岷（治今甘肅岷縣）、廓（治今青海貴德東）等大片邊塞地區(qū)。
大中五年（851）八月，張議潮第二次向長安派出使團，以兄長張議潭和李明達、李明振，押衙吳安正等二十九人，獻上瓜、沙等十一州圖籍。唐朝留下張議潭居于長安，似乎有作為人質(zhì)的嫌疑，也有觀點認為是張議潮故意支開兄長，避免在河西干擾掣肘。不論如何，除涼州剩下一些吐蕃軍以外，河西地區(qū)基本復歸唐朝。
為了收復涼州，張議潮積極準備。涼州位居河西中段，阻隔東西交通。到大中十二年（858）八月，張議潮命侄兒張淮深率蕃、漢兵七千多人東征。經(jīng)過三年血戰(zhàn)，在唐懿宗咸通二年（861）克復涼州，表奏朝廷。至此，被吐蕃控制百余年的河湟故地全部收復，名義上全歸屬唐朝之下。實際一切全由張氏家族子弟及其擁戴者所控制，而且是世襲，歸義軍從性質(zhì)上是很典型的晚唐地方藩鎮(zhèn)。
河西的收復對唐朝自然有正面的意義，不過對唐宣宗個人的成就而言，又幾乎沒有什么關系。反而唐宣宗對當時地方局勢，大體采取包容和籠絡態(tài)勢，并沒有多少積極振作的雄心，和唐武宗、李德裕相比完全不同。所以，后人不少研究者對晚唐局面的敗壞，有一種觀點就直接追溯到唐宣宗。
歸義軍的出現(xiàn)有客觀和特殊的局限性，卻也有對唐宣宗的批評在內(nèi)。史稱“宣（宗）、懿（宗）德微，不暇疆理，惟名存有司而已”。因為張議潮身兼節(jié)度、管內(nèi)觀察、營田支度等使，掌握河西軍事、行政、財經(jīng)一系列職權，簡直是西面之王。
當然從保衛(wèi)邊塞來說，需要一系列職權加強守備，同時統(tǒng)籌各地恢復生產(chǎn)，以穩(wěn)定河西局勢。河隴地區(qū)本就有許多部族，東面的黨項、北面的回鶻、西南的吐渾部等過去都臣服吐蕃。所以，以張氏家族為首領的歸義軍坐鎮(zhèn)，必須考慮實際形勢的復雜，史稱仍“朝朝秣馬，日日練兵，以備兇頑，不曾暫暇”。
對轄區(qū)內(nèi)各族，歸義軍采取區(qū)別對待，已漢化者編入鄉(xiāng)里與漢人雜居。像大中四年（850）收復伊州，“因沙州冊戶居之，羌龍雜處約一千三百人”。吐蕃化較深者繼承吐蕃制度，用部落形式進行管理，同時吸收頭面人物加以籠絡。另外，敦煌河西地區(qū)重視僧侶，像第一次去長安成功的使者就是高僧悟真，在長安廣泛結(jié)交僧俗，還談詩論文，留下很高的聲望。
到唐懿宗咸通八年（867）二月，張議潮在長安為人質(zhì)的兄長張義潭去世，已經(jīng)六十九歲的張議潮離開沙州前往長安接替，授為右神武統(tǒng)軍（一說左神武統(tǒng)軍），賜給田地，于宣陽坊賜宅，加官司徒，遙領河西節(jié)度使。在敦煌當?shù)匾詮埩x潭之子張淮深擔任歸義軍留后，實際算是接班。過了五年（872），張議潮在長安過世，年七十四歲，獲贈太保。
盡管唐朝收復河西是一種象征意義，但張議潮、張議潭兄弟在事實上確實有巨大貢獻，且歸心唐朝也不是完全的虛假做作，當?shù)匕傩找恢狈Q頌他們的功績，今天在敦煌156號石窟南壁仍然可以見到著名的《張議潮統(tǒng)軍出行圖》。
由于西北在武宗到宣宗期間的顯著變化，河套地區(qū)黨項羌趁機拓展成為新的威脅，而唐朝在北部邊疆則倚重另一新生部族力量沙陀部。
沙陀族原本也來自西北塞外，流傳的淵源說法很多，新舊《唐書》都指來自突厥別部。別部一詞今天是指和突厥淵源很深的分支部族，沙陀屬于鐵勒族一系的薛延陀部，薛延陀在太宗貞觀年間稱雄一時，協(xié)助唐軍打敗了突厥。但后來又被唐軍和回紇聯(lián)軍消滅，成為唐軍為了得到西域“過河拆橋”的一個典范。他們的殘余部族本來散居在沙漠綠洲中，以至于被稱為沙陀，后來慢慢東遷到河東地區(qū)。
安史過后，河朔一帶長期動蕩。沙陀部本來弱小，卻在各種機遇中又慢慢發(fā)展壯大，一直擁戴唐朝，也跟從唐軍到處征戰(zhàn)。像憲宗元和五年對付成德鎮(zhèn)王承宗，元和九年討伐淮西吳元濟，穆宗長慶四年收服王廷湊，全都有河東沙陀部的與，功績得到唐朝認可。唐文宗大和四年（830），柳公綽鎮(zhèn)守河東，正式建議把沙陀部編入邊塞官軍，成為唐軍后期最重要的一支蕃兵。
沙陀的首領最初是朱邪執(zhí)宜和朱邪赤心兩代，基本打下了聲望。到武宗會昌三年，再次成為唐軍掃蕩回鶻的主力。從唐憲宗到唐武宗這幾十年間，沙陀軍活動范圍畢竟還是在河朔一帶的藩鎮(zhèn)地區(qū)?？蓮奶菩谛铝⒌拇笾性辏?/span>847）起，沙陀部參與守護鹽州，追隨唐軍大破吐蕃論恐熱和回鶻黨項聯(lián)軍，他們就開始從河東到河西，漸漸超出本來的駐守轄區(qū)，成為護衛(wèi)整個唐朝北方疆界的主要力量。雖然后來黨項歸服后也算西北蕃兵，并慢慢占據(jù)了一些地盤，但畢竟黨項更偏遠，而且態(tài)度要比沙陀顯得詭譎。
正因為很多人忽略沙陀軍從中唐憲宗到武宗、宣宗階段的發(fā)展過程，以至于唐末五代好像忽然冒出一堆沙陀人物，自然感覺很突兀。所以看到后唐李存勖荒唐、后晉石敬瑭無恥、后漢劉知遠無能，就會認為這些沙陀人只是在五代十國曇花一現(xiàn)，實際完全忽視了沙陀軍在唐朝后期的歷史，包括為什么沙陀部族會成為唐末五代重要角色的背景。
新唐書
之所以武宗、宣宗時期另外出現(xiàn)黨項羌的新麻煩。由于吐蕃伴隨唐代始終，從貞觀年間到貞元的一百多年基本都很強勢，唐玄宗開元年間特別安置在河西與河套地區(qū)的黨項和吐谷渾部落有不少都往東面遷徙。有一些吐谷渾部落后來就留在河東與沙陀并存，到五代時期的河東地區(qū)，盡管沙陀強大到稱王稱帝，但依然還有不小的吐谷渾勢力。而在原來的河西河套，隨著回鶻與吐蕃都在唐文宗年間驟然衰落，久經(jīng)壓抑的黨項羌部族迅速拓展，這就是會昌五年底攻打邠寧鹽三州。
當時李德裕主張招撫，認為黨項還沒有嚴重到出動大軍討伐的地步，畢竟征戰(zhàn)耗費大量人力財力。但唐武宗李炎認為黨項不羈，還是要征討，開始籌備出征物資，結(jié)果會昌六年三月武宗忽然崩逝，最終落實下來就是大中元年守護鹽州一役，由于唐軍取得勝利，黨項的勢力暫時有所收縮。
等到大中四年（851），黨項羌再次攻邠寧地區(qū)，向東還拓展到丹州（當?shù)貙儆邙P翔地區(qū)，原本就有不少遷入內(nèi)陸的黨項部落，所以黨項攻到這里就是想收聚族人壯大實力），這是唐朝無法容忍的，所以就有白敏中以宰相身份掛帥，以蔣伸為招討副使、孫景商為行軍司馬，丹州防御使楊乾光一起聯(lián)合的行動。
蔣伸在這一次出征中發(fā)揮關鍵作用，比較靈活運用邊打邊招策略，最終唐軍順利籠絡黨項，使白敏中身價倍增。蔣伸為大中元年進士，因此次協(xié)助白敏中的功績升戶部侍郎，兵部侍郎，后來懿宗在位還提拔為河中節(jié)度使，升宰相。
在主要戰(zhàn)事外，黨項為鞏固地盤還滋擾夏州、延州、營州（遼東地區(qū)，即早年安史所在，該地歷來就安置部族居民）。到宣宗后期對黨項羌初步招撫穩(wěn)定，唐代黨項也基本占據(jù)一個比較穩(wěn)固的轄區(qū)，以夏州、綏州、銀州等為基礎（本來屬于振武軍和朔方軍的轄區(qū)），后來專門有了定難軍。這是一個比較特殊的稱呼，與過去藩鎮(zhèn)軍如振武、昭義，哪怕歸義這種都明顯不同，唐代黨項軍同樣參加協(xié)助官軍討伐黃巢，為表彰其平定危難的巨大功勛方有定難軍的名號。
唯有通觀邊疆和地方事務，對于宣宗時期的大中朝局才能有一個比較清晰的概括，雖然確實表面上維系著元和、會昌以來的中興局面，但確實已經(jīng)醞釀著新的不小的危機。比如宣宗李忱才剛一死，當年的年底浙東裘甫就點燃了反抗的導火索。
因為這十多年來，唐宣宗通過自己認為的努力振作，真的就陶醉在一心效法太宗的求治局面中，對冊立的太子，他根本不聽取大臣的意見。像他最初面子上裝出十分鄙視武宗李炎沉迷丹藥追求長生，最終他的內(nèi)心同樣很感興趣，還把當年害死武宗的方士軒轅集請回宮廷。
不過，軒轅集的具體事跡多不可信。
據(jù)說他是中原河南人，這是以祖籍論，多數(shù)認為他實際生于關中。年歲不詳，姓名也許不一定靠譜。軒轅是傳說中黃帝的名號，黃帝姓公孫，因生活在軒轅丘，而名軒轅，軒轅作為姓氏流傳是有的，今天依然都有復姓軒轅的存在。不過軒轅集究竟是真材實料，還是故意用黃老道家祖師爺?shù)拿枮樽约貉b點門面，實在很難分辨。
因為目前史料記載，據(jù)說軒轅集已經(jīng)很老，可看起來還非常年輕，顯然烘托他養(yǎng)生修道很厲害。他還懂得分身術和一些幻術，比如一小壺酒，始終喝不完倒不盡。比如善于治病，只要他用手略加按摩，念叨幾句咒語，患者基本就能好轉(zhuǎn)。
本來宣宗李忱繼位不久將軒轅集流放嶺南羅浮山，該地是源遠流長的道家名勝。從東晉葛洪隱居修道開始，就成為南方道教一個中心，南方茅山派的發(fā)源地。等到大中十一年（857），宣宗又召還軒轅集入宮求教長生術。顯然，唐宣宗也像太宗、憲宗、武宗一樣墮入迷途。
軒轅集已經(jīng)死里逃生一回，當然比較懼怕宣宗舊事重提，追根究底，多數(shù)時候只和他說一些保健養(yǎng)生的道理，如靜心養(yǎng)性，減少女色等。宣宗對這些膚淺玩意當然不滿意，為了試探軒轅集的本領，讓他猜東西，居然全都猜中。最后詢問他能在位多久，軒轅集非常聰明回答“四十年”，在唐朝來說只比玄宗少，比太宗還久，宣宗這次非常滿意，謙虛地說：“怎么能奢望四十年呢。”實際宣宗只在位十四年，軒轅集可能是隱瞞了實情。
但是，軒轅集最終下落不明，史書也沒有記載，可能是提前離開了長安（按史書說法，軒轅集煉出的丹藥是交給了宮廷太醫(yī)李元伯等人），也可能宣宗最后明白無法逃脫大限，認識到是自己的失誤，沒有決定再追究軒轅集。
今天我們要是完全認為軒轅集就屬于坑蒙拐騙，可能又太過低估古人的能耐。當時許多人都稱頌軒轅集確實身懷絕技，像著名詩人皮日休有《寄題羅浮軒轅先生所居》。還有當時著名道士呂洞賓也有拜會求教軒轅集的詩文，時間就是軒轅集入長安的大中十一年（857），見于《呂純陽祖師傳》。只不過今天人們普遍對這些有點玄幻色彩的史料會認為可信度不高，自然就得出軒轅集就是一個忽悠皇帝的騙子。
盡管唐宣宗對軒轅集表面沒有像之前武宗那樣倚重，事實上唐宣宗也一直在服用丹藥。大中后期的宣宗倚重的骨干大臣，最終移交給太子的是令狐绹之輩。之前白敏中的爭議已經(jīng)很大，白敏中多少還有一些治理地方的本事，而令狐绹則是真正的庸人，既不能與其父令狐楚相比，也不能起到任何維系宣宗朝局的作用。
扶立唐宣宗登位的馬元贄
宣宗在位后期地方常發(fā)生水旱災害。到大中十二年（858），因地方所任將帥管理不當，相繼發(fā)生動蕩不安：宣州都將康全泰驅(qū)逐其觀察使鄭薰、湖南都將石再順驅(qū)逐其觀察使韓琮、廣州都將王令寰驅(qū)逐其節(jié)度使楊發(fā)、江西都將毛鶴驅(qū)逐其觀察使鄭憲。宣宗分命崔鉉兼領宣、池、歙三州觀察使、溫璋任宣州刺史、蔡襲任湖南觀察使、李承勛任廣州節(jié)度使、韋宙任江西觀察使，平定各州。
到大中十三年（859）五月，李忱食用太醫(yī)李元伯所獻仙丹有中毒反應，“病渴且中燥”，一連一個多月都不能上朝。當年八月，李忱就因丹藥毒性發(fā)作而亡，享年五十歲。
唐宣宗臨終前對后事的安排十分糟糕。他托孤自己的三子夔王李滋給兩個樞密使王歸長，馬公儒，外加宣徽使王居方，幾乎全是最接近中樞的幾個宦官。表面情形很樂觀，當時掌握神策軍的右軍中尉都聽命宣宗，唯有左軍中尉王宗實不太聽話。
當宣宗駕崩后，王歸長他們合計偽造一道圣旨，打算派遣王宗實為淮南監(jiān)軍，輕松調(diào)離京師。原本王宗實并沒有懷疑，準備好行囊就要出發(fā)。但有個手下起了疑心：“皇帝已經(jīng)病了一個月了，中尉只是隔門問安，現(xiàn)在這么大的調(diào)動，不如親自去見見皇帝再出京。”可以看出，當時宣宗對宦官的壓制確實也算有效的，基本上頒布的詔令都會順利執(zhí)行。
結(jié)果王宗實趕到宮內(nèi)打算覲見，發(fā)現(xiàn)所有人已經(jīng)開始嚎啕大哭，宣宗已經(jīng)駕崩。王宗實忽然發(fā)覺上當，斥責王歸長等人偽造圣旨，這一匆忙慌亂中當眾對質(zhì)，的確王宗實所指屬實，形勢陡然逆轉(zhuǎn)。反而王宗實順利上位擁立唐懿宗李漼繼位，王歸長、馬公儒和王居方聯(lián)合偽造圣旨，犯下的是大逆之罪，自然被殺。
眾所周知，接班的這位唐懿宗根本是一個紈绔子弟，宣宗李忱努力維系了十多年的大唐社稷就此開始崩盤。
