諸葛亮：可失敗但不可下流
2013-11-13 13:25
(轉(zhuǎn)自：光明網(wǎng))
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。
三國(guó) 諸葛亮 《誡外生書》
注：外生即外甥
諸葛亮認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該有高尚遠(yuǎn)大的志向，而且必須樹立一位先賢作為榜樣，后者決定前者。你以居里夫人、錢學(xué)森和比爾·蓋茨這樣的先賢為榜樣，你的人生成就有可能向科學(xué)家和創(chuàng)業(yè)家靠攏；你以隔壁那個(gè)喜歡打架的大哥為榜樣，那么你的人生成就很可能就停留在街上打架而已。諸葛亮年輕時(shí)就把自己比作管仲和樂毅，而諸葛亮后來(lái)的成就不比這兩位先賢差。可見榜樣的高度決定志向的高度。
在通往高尚志向的路上，有兩個(gè)障礙：一是私欲，一是不應(yīng)該的阻礙——疑滯。人不是感情欲望的絕緣體，不可能沒有欲望和疑滯，問(wèn)題在于怎么處理，如果一味被雜念所束縛，那么，你的志向很可能只是披著志向外衣的私欲而已，與其說(shuō)是為理想奮斗，不如說(shuō)是為私欲奮斗。將干擾排除了，先賢的精神力量才能明顯地（揭然）存在你的身上，感性地（惻然）地存在你身上，與先賢的心才能相通。
諸葛亮本人就是個(gè)私欲很低的人，他死后財(cái)產(chǎn)不過(guò)成都一片桑樹園和一些薄田，僅僅讓子孫不挨餓而已。
立志穩(wěn)固了，就能經(jīng)受考驗(yàn)：能屈能伸，屈伸的是個(gè)人遭遇，不屈伸的是心中志向。因?yàn)樾卮娲笾荆瑸槿司吞故?，就不?huì)瑣碎，不會(huì)斤斤計(jì)較，就會(huì)虛心地廣泛地咨詢意見。而且能夠去除那些所謂吝嗇和愛猜疑的毛病。猜疑、吝嗇和瑣碎這些毛病，其實(shí)都是立志不穩(wěn)導(dǎo)致人品不穩(wěn)，乃至心胸不開闊而造成的。
如此立志，方能坦然面對(duì)人生的挫折和失敗，就算目標(biāo)一時(shí)達(dá)不到——“雖有淹留”，但絲毫不妨礙你的美好志趣——“美趣”，只要立志穩(wěn)，何愁事業(yè)不成功——“何患于不濟(jì)”。
假若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì)一天到晚沉湎于流俗，碌碌無(wú)為，被私欲所束縛,不敢擔(dān)當(dāng)，因此就默默無(wú)聞，永遠(yuǎn)自甘于凡庸,人生境界不免淪為下流的層次。
總之，不要擔(dān)心事業(yè)成不成，而是擔(dān)心人品成不成。成就不一定上流，但人品不能下流。
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