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龍年龍聯(lián)賞趣

文/鐘勝天

二○一二年是農(nóng)歷壬辰年，因其生肖排列為龍，也稱龍年。眼看已到辛卯年尾，筆者特精選數(shù)副龍聯(lián)與聯(lián)友們共賞，并以此為即將到來(lái)的龍年新春佳節(jié)增添點(diǎn)喜氣和年味兒，為滿世界龍的傳人帶來(lái)好運(yùn)和吉祥。

烏須鐵爪紫金龍，駕祥云出碧波洞口

赤耳銀牙白玉兔，望明月臥青草池中

　　這是江南碧波洞門(mén)前的一副妙聯(lián)。據(jù)傳，碧波洞門(mén)前原先只有上聯(lián)，不知何故，盡管年長(zhǎng)月久，卻一直沒(méi)有下聯(lián)。直到清朝康熙年間，時(shí)任江南主考、世人贊賞的著名學(xué)者的周起渭路過(guò)此洞時(shí)，才親筆為此洞門(mén)續(xù)寫(xiě)了下聯(lián)。

此聯(lián)以顏色見(jiàn)長(zhǎng)：上聯(lián)嵌烏、紫、碧，下聯(lián)嵌赤、白、青。聯(lián)中還巧妙地嵌入了“紫金龍”、“碧波洞”、“白玉兔”、“青草池”之名，縱觀全聯(lián)，對(duì)仗工整，生動(dòng)活潑，尤其是聯(lián)家將紫金龍和白玉兔這兩種吉祥之物描繪得栩栩如生，真可謂令人過(guò)目難忘。

鳳棲窩里窩棲鳳

龍隱洞中洞隱龍

相傳，古時(shí)有一位秀才在桂林名勝之地斗雞山游玩，縱目四望，處處可愛(ài)，連山名也覺(jué)得新奇可親。他一面游覽，一面念念有詞，竟然在不知不覺(jué)中吟出一上聯(lián)：“斗雞山上山雞斗”。然而，這上聯(lián)雖好，卻怎么也對(duì)不出合適的下聯(lián)。于是一回家他便向自己的啟蒙老師討教。老師答曰：“你的上聯(lián)是回文對(duì)，正讀反念，其音其義都是一樣。我剛從龍隱洞歸來(lái)，何不以此來(lái)對(duì)！”說(shuō)罷對(duì)道：“龍隱洞中洞隱龍”。秀才一聽(tīng)，極為興奮：“聯(lián)語(yǔ)組合奇巧，讀來(lái)盎然成趣，此乃天賜絕對(duì)矣！”

不過(guò)，秀才與先生的這副對(duì)聯(lián)正讀反念，雖然順暢通達(dá)、音義相同，但是，其出句與對(duì)句之結(jié)構(gòu)卻并不相應(yīng)：“斗雞”為偏正結(jié)構(gòu)，“龍隱”是主謂結(jié)構(gòu)；“山雞斗” 是 “二一”節(jié)拍主謂結(jié)構(gòu)，“洞隱龍” 是 “一一一”節(jié)拍主謂賓結(jié)構(gòu)。如果要認(rèn)真屬對(duì)，我們不妨把出句的背景先放到一邊，將出句推倒重來(lái)。有高人將全聯(lián)調(diào)整為“鳳棲窩里窩棲鳳；龍隱洞中洞隱龍”，這樣一來(lái)，就符合聯(lián)律的基本要求了。

紅燭蟠龍，水里龍由火里去

花鞋繡鳳，天邊鳳向地邊來(lái)

明代戲劇大家湯顯祖在新婚之夜其新娘于洞房花燭臺(tái)前出句曰：“紅燭蟠龍，水里龍由火里去”，湯顯祖久而無(wú)對(duì)。正在焦急之時(shí)，忽見(jiàn)新娘花鞋上繡有一只彩鳳，遂得句云：“花鞋繡鳳，天邊鳳向地邊來(lái)”。

因兩支洞房花燭其造型為龍，蠟燭燃燒時(shí)這兩條龍自然也就隨之燒掉了，故言“龍‘由火里去’”；因彩鳳繡于穿在雙腳的花鞋上，故言“鳳‘向地邊來(lái)’”?？v觀全聯(lián)，既喜慶，又工巧，此聯(lián)自然因此而廣為流傳，成為佳話。

師臥龍，友子龍，龍師龍友

弟翼德，兄玄德，德弟德兄

這是關(guān)帝廟中贊頌關(guān)羽諸聯(lián)中最為出色的一副著重言聯(lián)。諸葛亮人稱“臥龍”，趙云字曰“子龍”，于是便有了“龍師龍友”；張飛字為“翼德”，劉備字云“玄德”，于是便有了“德弟德兄”。此聯(lián)不僅收錄了諸葛亮、趙子龍、劉備、張飛等四人的名字，而且揭示了他們師友、弟兄般的親密關(guān)系。如此巧思佳構(gòu)，真乃可遇而不可求也。

扇描黑龍，呼風(fēng)不能喚雨

鞋繡金鳳，著地那堪登天

朱元璋素有對(duì)聯(lián)天子之雅稱，其妻馬氏的對(duì)聯(lián)功夫也是相當(dāng)不錯(cuò)。某日，馬皇后為了讓整日忙于朝政的皇上盡早地從倦意中解脫出來(lái)，便以朱元璋的烏龍折扇為題出句曰：“扇描黑龍，呼風(fēng)不能喚雨。”
　　朱元璋細(xì)細(xì)品味皇后的上聯(lián)，倦意頓消。忽見(jiàn)皇后穿著一雙金鳳繡花鞋，立馬對(duì)句道：“鞋繡金鳳，著地那堪登天？”一時(shí)，夫妻二人大笑不已。

李宋二先生，木頭木腳

龔龐兩小姐，龍首龍身

話說(shuō)清朝乾隆年間，有兩位秀才一個(gè)姓李，一個(gè)姓宋，他倆結(jié)伴游覽，時(shí)而吟詩(shī)，時(shí)而對(duì)句，游了半天，又累又渴。忽見(jiàn)前面有位乘涼的老和尚身旁還放著一只茶葫蘆，連忙上前討茶。老和尚連眼皮也沒(méi)抬一下：“兩位貴姓？若要飲茶，須先對(duì)句。”兩位秀才自以為頗有才氣，當(dāng)即自報(bào)姓氏，并答應(yīng)對(duì)句。老和尚將兩人的姓氏一并入聯(lián)出句道：“李宋二先生，木頭木腳。”秀才倆一聽(tīng)，就知道老和尚是在譏笑自己，不禁面面相覷，盡管搜腸刮肚，可還是找不到合適的對(duì)句。茶沒(méi)討到，卻討了個(gè)沒(méi)趣兒，他倆只好灰溜溜地走了。

據(jù)說(shuō)老和尚的這一出句在民間流傳了幾百年也無(wú)人能對(duì)，因而，曾一度成為片玉。到了二十世紀(jì)八十年代，有人將這一故事整理成文，并向《廣東農(nóng)民報(bào)》副刊投稿覓對(duì)。最后以陽(yáng)春縣讀者黃文昌先生的對(duì)句：“龔龐兩小姐，龍首龍身”為最佳。原來(lái)，老和尚的出句采用的是拆字修辭格，黃先生的對(duì)句以同樣的手法與原出句相對(duì)，真可謂中規(guī)中矩，天衣無(wú)縫。

室內(nèi)焚香，煙繞畫(huà)堂蟠白蟒

池邊洗硯，墨隨流水化烏龍

明朝中期有位大臣，名叫湯鼐。據(jù)說(shuō)，湯鼐小時(shí)候盡管家庭貧困，可在學(xué)業(yè)上卻是學(xué)童中的佼佼者。有一天，一朝廷大臣來(lái)到湯鼐的家鄉(xiāng)安徽壽州，聽(tīng)說(shuō)小湯鼐聰穎非凡，便將其叫來(lái)試對(duì)。大臣見(jiàn)堂前有香燭數(shù)柱，便出句曰：“室內(nèi)焚香，煙繞畫(huà)堂蟠白蟒”。湯鼐一聽(tīng)，小眼睛幾眨，忽見(jiàn)身邊有塊硯臺(tái)，隨即對(duì)句道：“池邊洗硯，墨隨流水化烏龍。”大臣一聽(tīng)，頓感湯鼐聰穎名不虛傳。小湯鼐的對(duì)句中所形容的池邊洗硯之情景，有動(dòng)有靜，如詩(shī)如畫(huà)，如此豐富想象，如此快捷反應(yīng)，如此巧思佳構(gòu)，竟然出自一個(gè)小小孩童之口，簡(jiǎn)直驚嘆不已。
　　這個(gè)大臣十分惜才，他當(dāng)即出錢(qián)資助這個(gè)窮孩子讀書(shū)。后來(lái)湯鼐果然很是用功，他相繼考中進(jìn)士，升為御史，最終成為了一個(gè)很有出息的名人。

御筆指蒼穹，何處狂生，竟將沅水呼為墨

行舟巡善卷，由來(lái)天子，敢把龍王喚作臣

這是湖南省常德市聯(lián)家陶波先生為常德筆架城題寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)。因聯(lián)中涉及天子與龍王，理所當(dāng)然這也是一副地地道道的龍聯(lián)。

常德市武陵路的起點(diǎn)處聳立著一堵“五垛并立，形似筆架”的雄偉城垛，這就是象征文運(yùn)興盛的常德筆架城。

說(shuō)到筆架城之來(lái)歷，可謂眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)元代統(tǒng)轄常德的總管哈珊居功自傲，聲稱只有用太陽(yáng)山做筆，沅江水當(dāng)墨，才能寫(xiě)盡自己的恩德。于是，他特地在常德建起了這座神形兼?zhèn)涞墓P架城。一說(shuō)乾隆巡游江南，某日來(lái)到常德府衙。天空忽然狂風(fēng)大作，沅江頓時(shí)浪遏飛舟。乾隆立即出門(mén)察看，原來(lái)是四海龍王前來(lái)朝見(jiàn)。為免擾民生，乾隆連忙直奔江堤，并立即親筆寫(xiě)下了“四海龍王免拜”六個(gè)大字。剎那間，江面上便風(fēng)平浪靜。眾百姓回過(guò)神來(lái)，情不自禁，三呼萬(wàn)歲。乾隆自然也非常高興，他慢慢地放下朱筆，擱筆處隨即就出現(xiàn)了一堵形如筆架的城垛，這便是筆架城的另一由來(lái)。

此聯(lián)將上述兩則民間傳說(shuō)合二為一，并以乾隆的口吻一一道來(lái)，加之全聯(lián)音韻和諧，大氣渾厚，可謂一副不可多得的傳奇佳聯(lián)。

在天播雨，居地騰驤，處水為王，人間稱帝

競(jìng)技飛舟，煮茶籍井，臨門(mén)躍鯉，韜略談兵

二○○七年一月，著名書(shū)法家王易生先生在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館隆重舉辦“一筆龍”書(shū)法展。為助其雅興，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、北京華夏詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)王慶新先生特地題寫(xiě)了上述這副神龍賀聯(lián)。

也許有人會(huì)問(wèn)，全聯(lián)無(wú)一“龍”字，怎能稱為“龍聯(lián)”？其實(shí)問(wèn)者有所不知。全聯(lián)八個(gè)分句，雖未曾見(jiàn)一個(gè)“龍”字，但是的確是句句話“龍”。不是嗎？只要稍加品味，那一幅幅“天龍播雨”、“地龍圖騰”、“龍王鬧海”、“真龍稱帝”、“龍舟競(jìng)渡”、“龍井煮茶”、“龍門(mén)躍鯉”、“神龍玩謀”等龍姿神韻之畫(huà)面，立馬就會(huì)呈現(xiàn)在我們眼前。王先生之聯(lián)句句話“龍”，但又不見(jiàn)半個(gè)“龍”字，有如此奇妙的暗嵌撰聯(lián)手法，足見(jiàn)其文學(xué)功底深厚，撰聯(lián)功夫獨(dú)到。

龍燭畫(huà)龍鳳，龍引鳳，鳳引龍，龍引鳳歸偕白發(fā)

鴛枕繡鴛鴦，鴛弄鴦，鴦弄鴛，鴛弄鴦舞慶齊眉

粵西迎親，有龍燭對(duì)聯(lián)之風(fēng)俗，即男方出“對(duì)頭”，女方答“對(duì)尾”，二者合成一副“大吉大利”之婚聯(lián)。

民國(guó)初年，羅定縣許家兒子迎娶黃家女兒為妻。迎娶之日，許家特地請(qǐng)秀才為其題寫(xiě)“龍燭對(duì)頭”曰：“龍燭畫(huà)龍鳳，龍引鳳，鳳引龍，龍引鳳歸偕白發(fā)。”

“對(duì)頭”首嵌“龍燭”，重言五“龍”四“鳳”，且聯(lián)中兩處“頂真”，難度的確不小。黃家一看，無(wú)法對(duì)句。按風(fēng)俗如果對(duì)不出“龍燭對(duì)尾”，新娘就不能上轎，黃家自然為之焦急萬(wàn)分。

容貌出眾、聰明伶俐的新娘聞知，稍加思考，便以手中的繡花枕頭為題隨口吟道：“鴛枕繡鴛鴦，鴛弄鴦，鴦弄鴛，鴛弄鴦舞慶齊眉。”

新娘的這一“龍燭對(duì)尾”自然解了其父的燃眉之急?；ㄞI如期到達(dá)許家，六親百客得知其“龍燭對(duì)尾”乃由新娘所對(duì)，無(wú)不嘖嘖稱贊。原來(lái)，“對(duì)尾”也相應(yīng)首嵌“鴛枕”，重言五“鴛”四“鴦”，同為兩處“頂真”，盡管其中有幾處平仄不諧，但在如此機(jī)巧聯(lián)對(duì)中，畢竟是瑕不掩瑜，還是值得稱道。

子將父作馬

父望子成龍

虎門(mén)銷煙的民族英雄林則徐舉世聞名，殊不知他年幼時(shí)就聰明過(guò)人。據(jù)傳，年方十二的林則徐為趕考秀才，數(shù)日遠(yuǎn)行，不辭勞累?？荚嚠?dāng)日，其父怕影響兒子考試，便讓他騎在自己肩上來(lái)到考場(chǎng)。主考官一看，哪有如此考生？他根本就不信眼前這小孩有什么本事，于是當(dāng)即令其對(duì)句闖關(guān)，如果對(duì)不上來(lái)，則決不允許進(jìn)入考場(chǎng)。主考官見(jiàn)林則徐還騎在父親的肩上，便隨口出句云：“子將父作馬”。這一出句雖是隨景而出，但畢竟還是讓林則徐的父親多少有些難為情。然而，令人難以置信的是，小小林則徐竟然在轉(zhuǎn)眼之間，就高聲對(duì)句曰：“父望子成龍”。稚嫩的童音剛落，剛才還對(duì)林則徐不屑一顧的主考官先是滿臉驚愕，接著便拍案叫絕。原來(lái)，林則徐的這一對(duì)句不僅聯(lián)意順暢，尤為難得的是，在“父”與“子”的位置排列上，還運(yùn)用了上、下聯(lián)異位互重的修辭技巧。盡管此聯(lián)平仄欠諧，但這畢竟是一副不可多得的機(jī)巧妙聯(lián)。林則徐在瞬間就不卑不亢地吟出了對(duì)句，因而不僅為父親解了圍，也順利地闖過(guò)了關(guān)，自然也在主考官面前留下了一鳴驚人的深刻印象。