正常脈象也稱為平脈、常脈，是指正常人在生理狀態(tài)下出現(xiàn)的脈象，既具有基本的特點(diǎn)，又有一定的變化規(guī)律和范圍，而不是固定不變的某種脈象。

正常脈象反映了機(jī)體氣血充盈、氣機(jī)健旺、陰陽平衡、精神安和的生理狀態(tài)，是健康的象征。

正常脈搏的形象特征是：

寸、關(guān)、尺三部皆有脈，不浮不沉，不快不慢，一息四至五至，相當(dāng)于70～80次/分鐘（成年人），不大不小，從容和緩，節(jié)律一致，尺部沉取有一定的力量，并隨生理活動(dòng)、氣候、季節(jié)和環(huán)境等的不同而有相應(yīng)變化。

古人將正常脈象的特點(diǎn)概括稱為“有胃”“有神”“有根”。

有胃 

“人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死?！薄端貑枴贰胺裁}不大不細(xì)，不長(zhǎng)不短，不浮不沉，不滑不澀，應(yīng)手中和，意思欣欣，難以名狀者，為胃氣?！薄鲉⒆凇睹}訣刊誤》“無論寸關(guān)尺，下指之時(shí)覺有平和之象，即是有胃氣。”——陳士鐸《辨證錄》

人生存的根本是飲食帶來的水谷精微，而胃是水谷之海，其重要作用不言而喻。胃的功能在診脈上也會(huì)表現(xiàn)出來，用專業(yè)術(shù)語來說就是“有胃”。

“有胃”即脈有胃氣。脈之胃氣，主要反映脾胃運(yùn)化功能的盛衰、營(yíng)養(yǎng)狀況的優(yōu)劣和能量的儲(chǔ)備狀況。一般認(rèn)為診脈的時(shí)候，脈有胃氣的表現(xiàn)是指下具有從容、徐和、軟滑的感覺。平人脈象不浮不沉，不疾不徐，來去從容，節(jié)律一致，是為有胃氣。即使是病脈，不論浮沉遲數(shù)，但有沖和之象，便是有胃氣。

專家提示

一般來說，一些小的健康問題，診脈的時(shí)候也是有胃氣的，如果脈象沒有胃氣，則是身體健康出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，需要立即住院檢查了。 

有神

“無論浮沉、遲數(shù)、滑澀、大小之各脈，按指之下若有條理，先后秩然不亂者，此有神之至也。若按指而充然有力者，有神之次也。其余按指而微微鼓動(dòng)者，亦謂有神?！薄愂胯I《辨證錄》 

中醫(yī)認(rèn)為“神”是精神的主宰，通俗地講，就是看起來很精神，容光煥發(fā)。在脈象上來說是指脈律整齊、柔和有力。即使微弱之脈，但未至于散亂而完全無力；弦實(shí)之脈，仍帶柔和之象，皆屬脈有神氣。反之，脈來散亂，時(shí)大時(shí)小，時(shí)急時(shí)徐，時(shí)斷時(shí)續(xù)，或弦實(shí)過硬，或微弱欲無，都是無神的脈象。大多數(shù)情況下，“有神”跟“有胃”是相輔相成的，有胃就有神，有神就有胃，所以我們?cè)趯?shí)際操作的過程中，往往可以這兩點(diǎn)一起考慮。

專家提示

給病人診脈的時(shí)候，是否有神十分重要，如果病人形神充沛，那么康復(fù)就會(huì)相對(duì)迅速，如果無神，哪怕沒什么明顯的癥狀，也要引起足夠的重視了。

有根

“然諸十二經(jīng)脈者，皆系于生氣之原，所謂生氣之原者，謂十二經(jīng)之根本也，謂腎間動(dòng)氣也，此五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根……”——《難經(jīng).八難》

“有根”，即脈有根基。脈之有根無根主要說明腎氣的盛衰。

由于腎藏精，乃先天之本，元?dú)庵?，人身十二?jīng)脈全賴腎氣之生發(fā)。

體現(xiàn)在脈診上，就是在診脈的時(shí)候，遲脈為尺脈有力、沉取不絕兩個(gè)方面。因?yàn)槌呙}候腎，沉取候腎，尺脈沉取應(yīng)指有力，就是有根的脈象。

“寸口雖無，尺猶不絕，如此之流，何憂殞滅”。

意思是說，雖然病人的寸口部位診不到脈象了，但是尺脈不絕有力，這種情況病人還是有救的。

相反，若尺脈沉取不應(yīng)，則說明腎氣已敗，病情危篤。

總之，脈貴有胃、有神、有根，是從不同側(cè)面強(qiáng)調(diào)正常脈象的必備條件。

胃、神、根三者是三位一體、相互補(bǔ)充而不能截然分開的，有胃必然有神、有根，即不論是何種脈象，只要節(jié)律整齊，有力中不失柔和，和緩中不失有力，尺部沉取應(yīng)指有力，就是有胃、有神、有根的表現(xiàn)，說明脾、心、腎等臟腑功能不衰，氣血精神未絕，雖病而尚輕淺，正氣未傷，預(yù)后良好。