浙東山水詩卷
浙東歷來是有“唐詩之路”的說法，何止唐詩，在浙江的山水間，處處是中國的詩詞畫卷。曾游歷過富春江的一江書畫，念念不忘，就一直向往楠溪江的山水詩卷。
從蘇州出發(fā)去往楠溪江，進(jìn)入紹興地界后，一路都有唐詩之路的宣傳，先是曹娥江、剡溪，其實(shí)是一條江，見到謝靈運(yùn)垂釣處的指示牌，路上可見的文字越來越多與詩有關(guān)。駛出高速公路，走幾十里雁楠公路，先是被遠(yuǎn)景中雁蕩山數(shù)峰被云霧圍繞的仙境吸引，接著就想時(shí)時(shí)停車親近楠溪江的清流。我不知道當(dāng)年謝靈運(yùn)的竹筏最初漂經(jīng)哪里，我想無論那個(gè)方向而來，都會(huì)被楠溪江的水和雁蕩山的峰巒迷攝，那些關(guān)于京城紛爭之一切是完全可以一時(shí)拋擲腦后的。
謝靈運(yùn)之于楠溪江，可能只有山水之樂，而我們后來人迷醉于楠溪江，除了山水之美，當(dāng)有謝靈運(yùn)、李白、杜甫等一眾多情有趣靈魂播撒在雁蕩、楠溪間的詩韻流淌。后來人真有幸。
楠溪江數(shù)溪分流，串起不少的景點(diǎn)。如今有人提說楠溪江，自然少不了石桅巖、獅子巖、麗水古街……，這些都很美。不過我更希望在沿河隨便某無人處停停，或許更接近謝靈運(yùn)眼中心中的楠溪江。畢竟被劃歸景區(qū)的都有了一些旅游設(shè)計(jì)者的意圖，而眾多游客蜂擁而至這些被推廣過的景區(qū)，游人就成了風(fēng)景，山水反而會(huì)成為配角。
人的精神總有寄托，謝靈運(yùn)失意于政治，卻是可以在山水間恣意。我是有感于謝靈運(yùn)將浙東山水揮灑為詩句，并引來李白、杜甫、蘇東坡這豪華天團(tuán)的前赴后繼，最終讓浙東山水升華為一個(gè)鮮明、無可替代地文化地標(biāo)。當(dāng)天上午我先在臨海走完了江南長城，隨山勢起伏曲折，近十來里的長度走完還是很耗力氣，看身前身后少有游客堅(jiān)持走完。而與江南長城有關(guān)的戚繼光，在抗擊倭寇英雄的光環(huán)下，再去北方長城戍邊立功，最終卻在復(fù)雜的政治斗爭中郁郁而終。在歷史教科書中戚繼光就一個(gè)抗倭英雄的標(biāo)簽，在明史中，在黃仁宇《萬歷十五年》中，也有一個(gè)被內(nèi)卷消耗完意志的戚繼光。誰說只有當(dāng)今才內(nèi)卷，自古以來內(nèi)卷就是人際的主流，歸結(jié)為人性是也。
到楠溪江之前，在天臺(tái)山瀑布和棧道穿行中，先預(yù)習(xí)了一下詩詞。爬山只能徒步，耗時(shí)長，可以慢慢看沿途刻石上的詩句。登天臺(tái)山是從山下的李白塑像和大幅《游天臺(tái)山賦》碑刻開始。下山急著去國清寺看那棵古老的隋梅，也想感受和這棵隋梅差不多同樣歲月的國清寺結(jié)緣的詩詞長流，在寺門口被一陣突至的雷雨交加暗了天色，驚慌了腳步。就覺得這天氣也有禪意，是我詩詞積累不足？還是參悟太膚淺？只好在這天臺(tái)宗祖庭山門靜立一時(shí)而未入。
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