唐代詩人追慕謝公風(fēng)采，留連剡中山水，一時入剡游歷成為時尚。李白、杜甫、孟浩然、王維等《全唐詩》中有記載的六百多位詩人都曾到過剡溪，留下不少詠剡詩篇。李白詩云：此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。杜甫詩云：剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。白居易詩云：東南山水越為最，越地風(fēng)光剡領(lǐng)先。這條以剡溪為主干的唐代詩人行吟線路被后人稱為唐詩之路。入剡必先經(jīng)三界，三界即是唐詩之路的起點。浙東文化，源遠流長，今嵊州小黃山遺址、馀姚河姆渡文化遺址說明，早在公元前七千年到一萬年，浙東的先人們已能建造土木結(jié)構(gòu)的房屋、種植水稻、豢養(yǎng)豬狗……自晉代起，這里漸成為人文薈萃之地，中國山水詩在這里滋生；以沃洲為核心區(qū)域的佛教般若學(xué)的興起，標(biāo)志著外耒佛教與中國本土文化的結(jié)合；佛教天臺宗的產(chǎn)生，標(biāo)志著佛教在中國流行鼎盛時期的到來；生活在越剡的王羲之書法藝術(shù)，被后人推崇為書圣，在中國書藝史上影響極為深遠；南朝劉宋元嘉年間的以天姥山為創(chuàng)作題材的山水畫，標(biāo)志著中國山水畫藝術(shù)的發(fā)生；包括飲茶、弈棋、音樂、園林、造紙、等在內(nèi)的名士文化，對后人的影響至今不衰。
到了唐代，千巖萬壑的浙東山水和深厚的文化積淀，成為唐代詩人十分向往的精神樂園，有450多位詩人在這里流連忘返，吟詠不絕，留下了1500多首唐詩，使浙東一帶再次成為唐詩發(fā)展中一個特異的地區(qū)。對于這一人文現(xiàn)象，唐詩之路是一個形象、具體而科學(xué)的高度概括和歸納。唐詩之路中的剡溪口——山雩浦潭濮壽康剡溪是紹興市地區(qū)最長的流域。嵊州市北廿三公里的山雩浦潭，自古以水路為主要交通年代里，特別在唐宋盛世時，眾多的詩詞家和文人墨客到吳越必游剡溪訪名山、求賢訪古。經(jīng)曹娥江筏舟逆水南上先游的就是剡溪口。在《全唐詩》收載的2200余位詩詞家中，竟有312位詩詞家游剡訪賢，留有數(shù)以百計首詩詞，至今成為中華文化的精華。
唐代詩家潘閬在《晚泊山雩浦寄剡縣劉貺員外詩》云：曉泊剡溪水，晚見剡溪山，徘徊往行棹，待月思再還。漁歌深潭上，鳥棲高樹間，念我無暫閑。這位詩人表達了他欣賞剡溪口景色，連會友都暫閑了。唐名詩人張籍從鏡湖（今紹興鑒湖）乘舟至剡溪口時詩頌春云剡溪口，殘月鏡湖西。水鶴沙邊立，山鼯竹里啼。謝家曾住處，煙洞入應(yīng)迷。詩人贊美春天剡溪口的山水景色，更贊謝靈運故居始寧墅和他的博學(xué)多才。山雩浦潭水深清晰而水面又寬廣，西北緊挨有海拔749.2高的山雩大山，山澗常云霧繚繞，氣勢雄偉，剡溪與104國道邊并行而過，由于山雩山山嶠壁立，突立江中，剡溪水流被巖壁撞而折流，泛起溪沙向東岸，使馬岙沙灘經(jīng)久不變，潭西樂康溪水沖入，又使山雩浦潭深而莫測。
在潭面下2公尺處有巨巖突出酷似巖壁有一大洞，據(jù)宋《剡錄》記載：潭底有巨魚。筆者曾走訪了鄰近的沈家灣村漁民沈傳根，他在九七年時就捕獲一尾達七公斤，此魚俗稱橫鉆，肉細(xì)味美，據(jù)說：橫鉆魚唯有山雩浦潭僅有，但由于在深水游戈捕撈也較困難。潭邊山雩山雖不高，但山嶠如壁，巨巖重迭臨江欹嶇，據(jù)記載古時常有采藥者攀沿，壁間西首臨水處有塊平整光滑的石床，乃晉時我國山水畫開創(chuàng)人謝靈運垂釣處，床壁左首巖壁上至今明顯可見南宋理宗帝淳佑辛丑年所題的摩崖石刻：淳佑辛丑相，山王立愛，川陳造山陰，后保之四山，后正洪恭謁。北首懸壁也有一處淳佑丙午春題的石刻，可見宋時文人游剡溪口時感嘆山雩浦奇山奇水，秀麗雄偉。在潭西巖山上，有物侯濟廟，相傳越王勾踐雪恥復(fù)國后，百廢待興，時缺仙居縣令，無奈派須如白銀的長者陳某補缺，舟至山雩浦潭時有黑龍作怪，經(jīng)常洪水泛濫民不聊生，陳公拔劍與惡龍博斗，惡龍雖被斬，陳公也被葬于底，越王封陳為物濟侯，后人為念稱陳公功德立廟于此。
如今鄰近村民又在潭邊建八角石亭，更為剡溪口增添景色。剡溪口在唐宋時，成為眾多文人詩家游剡的一個熱點因素是：潭東臨江有座車騎山，山南原有謝靈運的故居——始寧墅，其曾祖謝奕曾任剡縣縣令，祖父車騎將軍謝玄因肥水之戰(zhàn)任前鋒有功，封康樂公，太元十年（385）任會稽內(nèi)史，營建始寧墅，時三界為始寧縣址，謝家在會稽郡名望很大，謝靈運祖籍陳郡夏陽（今河南太康）生于晉孝劉太元十年（385年），卒宋又帝元嘉十年（433年），自幼文才出眾，江左莫及，著述頗豐，人稱謝康兒，著有康樂集19卷，兩唐書志15卷，隋志著20卷（今傳世僅4卷），在遺存的山水詩中，詠剡詩較多，有《過始寧墅》、《石門巖上宿》、《石壁精舍還湖作》等多篇，他的《山居賦》及自注是一部最早的曹娥江志，較詳細(xì)地記述古時剡溪地方的人文景觀，歷史史跡，為開拓剡溪文化作出巨大貢獻，在唐宋文壇影響頗大。
謝靈運生性豪放，不樂仕途，宋武帝二次征詔他任秘書，他都推辭謝絕，后皇帝令派光祿大夫范泰命謝赴任，撰寫《晉書》，他僅寫了提綱，不久升為侍中，受皇帝的寵信，他的書法、詩作稱二寶，在宮中收藏。謝又回始寧修建精舍，栽果木花卉，釀酒養(yǎng)蜂，游剡山剡水，謝靈運與我國文壇史上田園派詩人陶淵明是同時代的二個巨人，陶淵明是田園派的開創(chuàng)人，謝靈運是山水畫的開創(chuàng)人。在西晉永初三年（422年）謝靈運遭權(quán)臣構(gòu)陷，貶永嘉太守，赴任途中曾回到闊別27年的始寧故居，有脫塵歸山終焉之志，并將自己戶籍遷至?xí)?，自稱越客，在永嘉任職一年他即托病辭官回始寧隱居，大興土木，臨江筑樓有二園二苑，擴種百菜，造紙制陶，種桑養(yǎng)蠶，對始寧地方的經(jīng)濟作出了相當(dāng)貢獻，他還修建從強口至臨海的剡中古游道貌岸然，為游剡特制了謝屐和曲柄傘，一直為世人傳頌。
以至唐代大詩人李白在《夢游天姥吟留別》的絕唱中云：湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯?！蛔u為詩圣的李白，一生三次入剡，游剡溪口訪謝宅，著謝公屐登天姥訪名山，自然成了唐宋文人墨客久仰遺風(fēng)。如今，在開發(fā)旅游熱中，將剡溪口這古老景點，重放異彩是大有文章可做，山雩浦奇山奇水未變，只要抹去塵埃，揮發(fā)它歷史上的文化沉積，有104國道臨邊的優(yōu)勢，三界鎮(zhèn)又是東漢時二度設(shè)置始寧縣治的古鎮(zhèn)，有市文物單位的始寧廟、鐘鼓樓和有玉石臥佛，景致如畫的吉祥禪寺，與臨近仙巖鎮(zhèn)有千余年的天竺寺，可組成一個有地方特色的旅游區(qū)域是大有潛力的，關(guān)鍵在于提高它的知名度。
任何一個景區(qū)，只要與歷史文化相淵縛，是能發(fā)揮他的社會效益的。
