中文名稱: 塔赫特·蘇萊曼
英文名稱: Takhte Soleyman
國(guó)家: 伊朗伊斯蘭教共和國(guó)
所屬洲: 亞洲
批準(zhǔn)時(shí)間: 2003
批準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)
2003年,塔赫特·蘇萊曼作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
遴選理由:
標(biāo)準(zhǔn)(i):塔赫特·蘇萊曼是杰出的皇家建筑群,融合了薩桑王朝建筑的基本特點(diǎn),同時(shí)和諧地與自然環(huán)境融合為一個(gè)整體;
標(biāo)準(zhǔn)(ii):薩桑王朝建筑的特點(diǎn)和基本要素學(xué)不僅深刻影響了塔赫特·蘇萊曼的建筑設(shè)計(jì),同時(shí)對(duì)伊斯蘭教地區(qū)的宗教建筑的發(fā)展和其他文化領(lǐng)域都產(chǎn)生了極大的影響;
標(biāo)準(zhǔn)(iii):塔赫特·蘇萊曼的整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了兩千五百年以來(lái)該地區(qū)對(duì)火和水的崇拜。塔赫特·蘇萊曼是薩桑城繁榮的延續(xù),還有待于進(jìn)一步的發(fā)掘;
標(biāo)準(zhǔn)(iv):塔赫特·蘇萊曼是索羅亞斯德教的教徒避難所的典型代表,是薩桑王朝富麗堂皇建筑特點(diǎn)的完美統(tǒng)一,堪稱薩桑王朝建筑的原型;
標(biāo)準(zhǔn)(vi):作為索羅亞斯德教的教徒的主要避難所,塔赫特·蘇萊曼成為了連接世界上最早的一神論的宗教地區(qū)。這個(gè)地方有著許多重要的象征性意義,是遠(yuǎn)古信仰融合以及圣經(jīng)原型和神話傳說(shuō)的見(jiàn)證,它的存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于索羅亞斯德教的誕生。
塔赫特·蘇萊曼的北部被里海的海包圍著,東邊是查勒斯河,南面是阿拉姆特和特格汗姆山谷,西面是一片叫做西菏澤的原始大森林,部分地區(qū)的海拔超過(guò)了4000米。因?yàn)檫@一地區(qū)有著大片的山地,在原始森林的下面還曾經(jīng)有冰川覆蓋。它的另一個(gè)名字叫“所羅門(mén)寶座”。
從美吉時(shí)代開(kāi)始,塔赫特·蘇萊曼這個(gè)所羅門(mén)的寶座就養(yǎng)育了直到今天依然深不見(jiàn)底,依然被人們尊崇的神圣的各施奈普湖。歷代王朝對(duì)它都有不同的稱呼,一些學(xué)者叫它帕拉斯帕的帕提亞城,不過(guò)這個(gè)稱謂現(xiàn)在還沒(méi)有被確認(rèn)。對(duì)薩桑尼迪亞人而言它是基斯,對(duì)阿拉伯人而言它是什斯,對(duì)蒙古人而言它是一個(gè)桑特瑞斯的征服者。
塔赫特·蘇萊曼的遺址位于一個(gè)薩桑尼迪亞?wèn)|南的一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的山谷中,建成于公元前三世紀(jì)。整個(gè)的塔赫特蘇萊曼紀(jì)念碑建立在一片高于周圍地面20米的高地上?,F(xiàn)在所有已經(jīng)變成廢墟的建筑都曾經(jīng)建立在一個(gè)橢圓形圍墻之中,其中外墻厚5米,高14米,全長(zhǎng)1200米,有38個(gè)圓錐形的了望塔。外墻從薩桑時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始破落了。在伊犁坎迪亞時(shí)期一道新的城墻開(kāi)始修建了。在伊科漢那地區(qū),建成了一個(gè)新的連接原來(lái)南部地區(qū)的通道。在橢圓形的城墻里面有兩個(gè)不同軸心的廣場(chǎng)形區(qū)域。在南廣場(chǎng)的中心是一個(gè)湖,北廣場(chǎng)的中心是一個(gè)古老的火廟。埃衛(wèi)誒恩-伊-霍斯羅在這個(gè)湖的西北方向,在它的南面是埃衛(wèi)誒恩-伊-加拉巴-伊-霍斯羅。
塔薩桑尼迪亞王在凱特斯芬進(jìn)行加冕儀式的時(shí)候,也就是今天的巴格達(dá)附近。薩桑尼迪亞王徒步來(lái)到他教徒們永恒的避難所,來(lái)接受這神圣的授權(quán)儀式,雖然今天沒(méi)有留下任何遺跡,但是那圣火之光卻延續(xù)至今。
塔赫特·蘇萊曼在公元前624年被羅馬人征服的時(shí)候就整個(gè)被破壞掉了。
考古學(xué)研究發(fā)現(xiàn)在火廟的周圍有許多硬幣、瓦片、銅制炊器(伊斯蘭教時(shí)期的遺留物)。蘇萊曼之獄由一些史前遺跡和米堤亞人神廟等組成。
塔赫特·蘇萊曼全景
宮殿遺址
世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià):
塔赫特·蘇萊曼的考古遺址在伊朗的西北部,座落于一個(gè)火山地區(qū)的山谷中。這一遺址包括了索羅亞斯德教避難所的主要部分,伊犁坎迪亞(蒙古)十三世紀(jì)重建地區(qū)的一部分,以及薩桑時(shí)代(六到七世紀(jì))一些屬于阿納海塔的廟宇,具有十分重要的象征意義。其中火廟宮殿的設(shè)計(jì),以及總體的布局都對(duì)伊斯蘭教建筑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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