作為三國(guó)時(shí)期的蜀漢名將之一，張飛帶給人們的印象往往就是一個(gè)勇猛、可愛(ài)，還帶著些許魯莽的人。
張飛是虎臣，這個(gè)不假。但要說(shuō)張飛是儒將，怕是很多人都不會(huì)相信！試問(wèn)，那個(gè)“豹頭環(huán)眼，燕頜虎須”的莽夫大漢，怎么可能會(huì)是儒將呢？
實(shí)際上，要將歷史中真實(shí)的張飛用儒將一詞來(lái)評(píng)價(jià)，其實(shí)并不為過(guò)。不但如此，張飛還是蜀漢名將中唯一的一位文人。說(shuō)到這里，怕是有很多的人都會(huì)持反對(duì)意見(jiàn)：“常山趙子龍難道不是文人嗎？他在武侯祠中可一貫都是文官形象呀！”
不錯(cuò)！趙子龍是文官，但卻不一定就是文人。在文人的概念中，還包括詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)。在《三國(guó)演義》中，我們所看到的只是張飛的藝術(shù)形象，并且這一形象也早已深入人心，但卻不是他真正的歷史形象。
“休休儒將度，矯矯虎臣風(fēng)”，這是清初詩(shī)人方象瑛在張飛廟中留下的一句著名詩(shī)詞。其意思是說(shuō)，張飛除了在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)勇猛之外，同時(shí)還是一位擁有著良好文化修養(yǎng)和學(xué)者風(fēng)范的將帥之才。
作為一名身處于亂世中的蜀漢將領(lǐng)，張飛身上的風(fēng)度與智慧成分，其實(shí)絲毫都不亞于他的猛將成分。在我國(guó)孫子兵法的“三十六計(jì)”中，僅張翼德一人就獨(dú)占了兩計(jì)，而這兩計(jì)就足以說(shuō)明，張飛并不是演義中所描述的那樣，只會(huì)叫喳喳、遇事魯莽沖動(dòng)的黑大漢。
關(guān)于張飛的“以逸待勞”之計(jì)我們暫且不提，單就一個(gè)“樹(shù)上開(kāi)花”，就足以令人刮目相看！
據(jù)《三國(guó)演義》描述，公元208年，曹操揮師南下，劉備敗逃，途中還有數(shù)十萬(wàn)百姓相隨。曹操派遣曹純及其虎豹騎緊追劉備一天一夜，于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂追到了劉備，就在劉備軍隊(duì)被擊潰，再次慌忙逃亡的時(shí)候，劉備便命令三弟張飛親率僅剩的二十余騎為大家斷后。
在當(dāng)陽(yáng)橋上，張飛面對(duì)曹軍五千多人據(jù)水?dāng)鄻?，一聲大喝，嚇得曹軍將士夏侯杰翻身落馬，而曹操也掉頭撤兵。這段故事情節(jié)可謂是異常的精彩，但在真實(shí)的歷史中，卻是沒(méi)有記載的，也是不可能出現(xiàn)的。
那么，事實(shí)到底是怎樣的呢？
據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)張飛奉命斷后，在當(dāng)陽(yáng)橋后有一大片茂盛的樹(shù)林，于是張飛命令身邊的二十余騎兵士，將樹(shù)葉綁在了馬尾之上，并來(lái)回拖動(dòng)樹(shù)枝，樹(shù)枝的沙沙作響加上塵土飛揚(yáng)，便營(yíng)造出一種似有大軍埋伏的假象。
這時(shí)候，張飛手持長(zhǎng)矛立于當(dāng)陽(yáng)橋上，對(duì)著曹軍大喊：“吾乃張翼德也，爾等誰(shuí)敢上前與吾決一死戰(zhàn)！”張飛的這一舉動(dòng)被曹軍看作是誘敵之計(jì)，而主帥曹純唯恐林中有蜀軍埋伏，于是便改變策略，率兵繞過(guò)當(dāng)陽(yáng)橋，直接迂回到張飛的“埋伏軍”后方，想要來(lái)個(gè)反包圍。
但是，要想迂回到張飛部隊(duì)的后方是需要時(shí)間的。等曹純的虎豹騎趕到張飛大后方的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)蜀軍早已人去林空了。原來(lái)，趁著曹軍繞道迂回之際，張飛早已截?cái)嗔水?dāng)陽(yáng)橋，并帶著二十余騎兵一溜煙兒撤了。
由此可見(jiàn)，除了驍勇善戰(zhàn)、膽色過(guò)人之外，張飛還是很有智謀的。
大丈夫當(dāng)交四海英雄，如何與兵子語(yǔ)耶？——《劉巴傳》
縱覽漢末三國(guó)歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，那個(gè)時(shí)期的士族，特別是謀士大都有些自負(fù)，即便是諸葛亮，在出師之前，也曾讓劉備三顧茅廬。而劉巴更是一再拒絕劉備的招攬，即使后來(lái)被迫投奔了劉備，也不給張飛面子，對(duì)張飛施行了一系列冷暴力。
張飛雖是武將，但卻非常喜歡跟名士親近，他也聽(tīng)聞過(guò)劉巴大名，所以就想要跟劉巴套近乎。哪料劉巴卻把對(duì)劉備的討厭，全部用在了張飛身上。張飛想寄宿在劉巴家，其實(shí)就是想跟劉巴來(lái)個(gè)挑燈夜談?？蓜蛯?duì)張飛卻是鼻子不是鼻子，眼不是眼，愛(ài)答不理。
劉巴的做法，對(duì)于張飛來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是人格侮辱，這要是換做《三國(guó)演義》中的張翼德，搞不好就會(huì)分分鐘結(jié)果了他的性命。但是，演義始終是演義，歷史上真實(shí)的張飛為了顧全大局，卻絲毫沒(méi)有將不滿情緒爆發(fā)出來(lái)。
因此，《三國(guó)志》的作者陳壽也曾評(píng)價(jià)張飛，說(shuō)他有“國(guó)士之風(fēng)”，張飛的風(fēng)度、氣量和操守，在蜀漢集團(tuán)絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。只可惜，他的風(fēng)度只是表現(xiàn)在尊敬文人上，而對(duì)于手下士卒，脾氣暴躁的他卻總是非打即罵。而這，也為他最終的悲慘結(jié)局埋下了伏筆。
聯(lián)系客服
