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“五虎將”中唯一的文人是誰?三十六計中他獨占二計
以下視頻來源于
城南太守
清代學(xué)者方象瑛在祭拜張飛廟時,曾留下有名的詩句“休休儒將度 ,矯矯虎臣風
張飛是虎臣,這個絕無爭議。但說到張飛是儒將,恐怕很多人難以相信,那個“豹頭環(huán)眼,燕頷虎須”的黑大漢,怎么會是儒將呢?
在我看來,歷史上的張飛,用“儒將”評價,并不為過。并且他還是“五虎上將”中唯一的文人。
有人說,趙云不是文人嗎?他在武侯祠中還是文官形象呢?
趙云雖然可以說是文官,但不一定是文人,我們這里說的文人,一般是指會作詩文的讀書人。
說起張飛,我們往往想到的是一個可愛、勇猛,甚至帶一點魯莽的這么一個人。
這個形象早已深入人心,但這更多的是《三國演義》中的藝術(shù)形象,并不是歷史形象。當然了,保留你心中的藝術(shù)形象也很美好。只不過我覺得歷史上的張飛呢,也別有一番風度和智慧,怎么個風度和智慧呢,且聽我細細道來。
有不少古今學(xué)者認為,張飛是個美男子,善書法,繪畫,尤其善畫美人。我認為這個可能性還是有的,但并沒有查到相關(guān)的史料記載或文物證據(jù),所以不敢妄下定論,肆意宣揚。
作為一名將領(lǐng),張飛身上的“智將”成分是不亞于“猛將”成分的?!度嫛分?,有兩計與張飛有關(guān),分別是“樹上開花”和“以逸待勞”。
樹上開花說的是當陽之戰(zhàn),以逸待勞說的是宕渠之戰(zhàn),憑這二計就可以看出,張飛的智謀絕對是一流的。
以逸待勞先不提,先說說這個“樹上開花”:樹上本沒有花,但可以用紙張制作出假花,裝飾在樹上,讓別人誤以為樹上開著花。在軍事上,就是指制造假象,達到以假亂真目的。
當陽大戰(zhàn),劉備敗逃,曹操派曹純?nèi)找共煌5淖汾s。劉備眼看就要被追上了,不得已命張飛率僅剩的二十騎ji斷后。
曹純的部隊有五千多人,而且是曹軍中的絕對主力虎豹騎;張飛才二十人,這仗怎么看都沒法打啊。
《三國演義》中說,張飛拒水斷橋,一聲大喝,夏侯杰翻身落馬,曹操掉頭就跑,故事精彩異常,不過在真實的歷史中,卻不可能出現(xiàn)。
按史書記載來看,當陽橋后面有一片樹林,張飛于是命令二十騎士兵,在馬尾綁上樹枝,來回拖動,揚起塵土,制造出有大軍埋伏的假象。張飛一人一矛,站立橋頭,對曹軍大喊:身是張益德也,可共決死戰(zhàn)!
在曹軍主帥曹純看來,這明顯是誘敵之計。這個奔襲戰(zhàn)啊,最怕的情況就是中埋伏、被突襲。兵法大忌就包括“逢林莫入”,因為樹林是最適合埋伏的地點。
曹純與張飛隔河對峙,無法派遣兵偵查。不過這條河的水并不大,部分河段騎兵可以通過的。曹純立即做出決斷,繞過當陽橋,從水淺處迂回,直接繞到張飛“埋伏軍”的后方,反包圍張飛。
繞過當陽橋需要時間,張飛利用這寶貴的時間窗口,截斷當陽橋,率二十騎后撤,掩護了劉備逃離。
等曹純率領(lǐng)的虎豹騎風塵仆仆地繞過當陽橋,趕到“伏兵”所在地時,已經(jīng)是人走林空,曹純大軍,只好獨自在風中凌亂。
這個樹上開花之計,可以看出張飛的智謀,接下來我們看看張飛的風度和氣量如何。
劉備入川的時候,龐統(tǒng)戰(zhàn)死,張飛、諸葛亮、趙云從荊州率軍增援。
攻占江州后,兵分三路。諸葛亮、趙云攻城略地,分別從南北兩面包圍成都,張飛呢率軍攻略巴郡。
論資歷,張飛高于諸葛亮和趙云,但卻讓諸葛亮和趙云“撈”軍功,自己去巴西(郡)喝東北風。換了關(guān)羽,搞不好又有意見,但張飛接受了這樣的安排,甚至有可能就是張飛的主動選擇。這也可以看出張飛的氣度和戰(zhàn)略眼光。
張飛、諸葛亮、趙云三路大軍支援劉備,劉璋最可能的外援就是漢中張魯。張魯假如想救援劉璋,可能的戰(zhàn)略方向有兩個,一個是沿劍閣南下,一個是從閬中直下江州,切斷劉備軍與荊州軍的聯(lián)系,從而讓支援部隊失去補給,喪失戰(zhàn)斗力。
劍閣易守難攻,并且劉備早有防備,這條道不足為慮。
而從閬中到江州這條道,無險可守,劉備軍最佳的戰(zhàn)略選擇,就是搶先占領(lǐng)閬中,把張魯擋在閬中以北。
張飛是支援部隊中經(jīng)驗最豐富的將領(lǐng),擔任這個任務(wù)最合適。但這也意味著,攻略德陽、犍為等富庶之地,就沒張飛什么事了,閬中當時卻是貧窮的邊遠山區(qū)。這等于是讓別人吃肉,自己啃骨頭,可見張飛的高風亮節(jié)。
因為張飛行動迅速,張魯一直不敢在這個方向輕舉妄動,張飛猶如守門員一樣,確保主教練劉備率前鋒趙云、諸葛亮等人攻下成都,星光閃耀。
還有一件事情值得一提,那就是攻下成都后。
張飛前去拜謁劉巴。劉巴卻拒而不見,他表示:我乃是一代名士,只跟英雄結(jié)交,憑什么跟你一個大頭兵講話,我丟不起這人!
按史書原話是:大丈夫當交四海英雄,如何與兵子語耶?《劉巴傳》)
這簡直就是人格侮辱了,連劉備都受不了,說了些氣話。諸葛亮也趕忙當和事佬,居中調(diào)和。
這要換了《三國演義》中的張飛,搞不好來個怒鞭劉巴。不過也未必,畢竟演義中的張飛也有義釋嚴顏的氣度。反正歷史上的張飛,為了顧全大局,為了維護團結(jié),并沒有情緒發(fā)作。
《三國志》作者陳壽評價張飛有“國士之風”,論風度、氣量和操守,在蜀漢絕對是數(shù)一數(shù)二的,不過,他的風度只是針對士人,不包括士兵,所謂“敬君子而不恤小人”。這一點人格缺陷有點可惜,為最終的結(jié)局埋下了伏筆。
公元215年,曹操平定漢中。這漢中可是益州的門戶啊,蜀中是一日數(shù)驚,一天要驚訝個好幾次,那么蜀漢是如何穩(wěn)住益州,逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局呢?請看下回《儒將張飛二》
完。
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