真讀三國，不看演義！
公元263年，曹魏實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)人司馬昭決定向蜀漢發(fā)起進(jìn)攻，就在曹魏軍隊(duì)出兵短短兩個(gè)月后，原本經(jīng)營得還不錯(cuò)的蜀漢政權(quán)，便被后主劉禪拱手送給了魏國。
劉禪君臣的不戰(zhàn)而降，不僅令很多的歷史學(xué)家感到困惑不已，更讓蜀國的滅亡成為了蜀漢歷史上最后一個(gè)不解之謎……
回顧蜀漢政權(quán)生死存亡之秋，大敵當(dāng)前之際，朝堂上沒有人能提出退敵良策，大臣們也是投降聲一片。只不過，后主劉禪的第一反應(yīng)原本不是想投降，而是想要逃到南方去避避風(fēng)頭的。
然而，就在劉禪猶豫不決的時(shí)候，有職無權(quán)的光祿大夫譙周卻站了出來，他在朝廷上侃侃而談，硬是憑借著自己的三寸不爛之舌，將劉禪說得心服口服，最終不戰(zhàn)而降了。
那么，先主劉備和丞相諸葛亮辛苦創(chuàng)立的蜀國大業(yè)，為什么就經(jīng)不住譙周的三言兩語呢？
實(shí)際上，曹魏一直是把消滅吳國放在第一位的，至于先滅蜀漢，是后來才調(diào)整的政策。而關(guān)于曹魏從出兵到蜀漢滅亡，只用了短短兩個(gè)月時(shí)間，歷史上給予的解釋就是這四個(gè)原因：劉禪昏庸、黃皓弄權(quán)、陳袛亂政、譙周誤國。
拋開前三個(gè)不講，我們今天就來看看第四個(gè)原因——譙周誤國。
公元263年，司馬昭命鄧艾、鐘會(huì)及諸葛緒等人分三路南下滅蜀，各路人馬八月從洛陽出發(fā)，十月的時(shí)候，鄧艾的軍隊(duì)就已經(jīng)打到了成都。
消息傳來，蜀漢朝廷一片混亂……
其實(shí)，早在一年前，姜維就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了曹魏想要滅蜀的苗頭，也是向劉禪進(jìn)呈過奏章的。只不過，這份奏章卻落到了宦官黃皓的手上，黃皓向來都是一個(gè)崇信鬼神巫術(shù)的人，便告訴劉禪敵人是不會(huì)打來的，而劉禪也真的相信了。誰承想，敵人真的打過來了。
六神無主的劉禪召開了緊急會(huì)議，想要征求眾大臣的意見……
朝堂之上分為兩派，兩派也都主張?zhí)优?。不同的是，一派建議逃往吳國，而另一派，卻建議逃往南中，在兩派為此爭論不休時(shí)，劉禪卻絲毫沒有了主張。
此時(shí)，毫無權(quán)力的譙周站了出來……
譙周表示：“自古以來，無寄他國為天子者也”。意思是說，從來沒有一個(gè)國家的皇帝，跑到別的國家去稱帝的，如果去了就只能稱臣。那么，既然要稱臣，為何不挑一個(gè)大點(diǎn)的國家呢？因此，吳國是不能去的。
并且，按照政治斗爭的規(guī)律來看，吳國屬于小國，遲早都會(huì)被曹魏吞并，如果到了那一天，我們難道還要再跟著吳國去投降第二次嗎？
在譙周看來，“再辱之恥，何與一辱”。意思是說，不管怎樣，向誰投降都是一種恥辱，干脆就直接投降曹魏，免得再受一次恥辱。
至于南中，也就是孟獲等人的地盤，譙周表示：“群小之心，無一可保”。
譙周告訴劉禪，南中還是可以去的，畢竟那里還是蜀國的地盤。只不過，這個(gè)時(shí)候再去，怕是已經(jīng)來不及了。因?yàn)?，蜀國上下的大小官吏、大小士卒，現(xiàn)在到底還有多少擁護(hù)皇帝的已經(jīng)不得而知，如果他們不擁護(hù)，聽說皇帝要往南中逃跑，怕是還沒抬腳，就先鬧開了。
因此，譙周的結(jié)論很簡單，就是投降曹魏。
譙周的一番理論下來，朝堂上鴉雀無聲。只有個(gè)別人怯生生地站了出來，問道：“譙大夫，如今鄧艾都打到家門口了，我們現(xiàn)在投降，人家還能接受嗎？萬一不接受，我們又該怎么辦呢？”。
譙周答道：“此刻，東吳還沒有滅亡，曹魏定要拿我們做個(gè)榜樣，所以一定會(huì)接受我們的投降。不僅如此，他們肯定會(huì)客客氣氣地對待我們，還會(huì)給皇上封賞土地、封賜爵位！”。
聽了譙周的話，朝堂上一片安靜，再也沒人說話了……
就這樣，先主劉備和丞相諸葛亮辛辛苦苦打下來的蜀漢江山，就讓這個(gè)三寸不爛之舌的譙周給說亡了！因此，很多人在提到譙周的時(shí)候，都是氣不打一處來，甚至連很多后世的歷史學(xué)家們，也痛罵譙周是個(gè)卑鄙小人、賣國賊！
就這樣，先主劉備和丞相諸葛亮辛辛苦苦打下來的蜀漢江山，就讓這個(gè)三寸不爛之舌的譙周給說亡了！因此，很多人在提到譙周的時(shí)候，都是氣不打一處來，甚至連很多后世的歷史學(xué)家們，也痛罵譙周是個(gè)卑鄙小人、賣國賊！
那么，歷史上的譙周到底是個(gè)怎樣的人呢？
事實(shí)上，譙周是個(gè)“通儒”，也就是通曉古今，學(xué)識淵博的儒者。此時(shí)，怕是有人會(huì)站出來反駁：一個(gè)人學(xué)問好，未必人品就好！
但是，在《三國志·譙周傳》中，我們并沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于譙周的不良品行，反而可以看到他身上很多值得肯定的地方，比如“安貧樂道”……
譙周的家境非常貧窮，而他本人也從來不置辦產(chǎn)業(yè)，整日里都是埋頭讀書、廢寢忘食。有時(shí)，讀到會(huì)心的地方，譙周就會(huì)一個(gè)人坐在那里笑，連飯也不記得吃，這就是所謂的安貧樂道。
其次，譙周對諸葛亮是非常敬重的。當(dāng)初，諸葛亮去世的消息剛傳到成都，是譙周第一個(gè)沖往漢中奔喪的。只不過，在接到劉禪“不許奔喪”的命令后，大家誰都不敢去，就譙周只身一人前去吊唁了。
都說，英雄惜英雄！既然諸葛亮是個(gè)君子，那么肯定不會(huì)有小人去崇拜與敬重他。所以說，譙周未必就是個(gè)小人。
另外，譙周敢于直諫。自從諸葛亮去世后，劉禪就有些管不住自己飄飄然起來了，他一會(huì)兒要修建宮殿，一會(huì)兒要增加樂隊(duì)、歌妓舞妓，一會(huì)兒又要出去游山玩水。當(dāng)時(shí)，沒有人敢阻攔，只有譙周一人上書直諫，勸劉禪不要這樣做。
所以說，譙周不是個(gè)卑鄙小人。至少，沒有任何證據(jù)可以證明他是個(gè)卑鄙小人！
那么，既然譙周不是小人，而是一個(gè)以修身、齊家、治國、平天下為己任的儒者，他為什么要在大敵當(dāng)前之際，不先想退敵良策，而是大談投降理論呢？
在蜀漢面臨危難之際，譙周不但沒有退敵良策，還在朝堂上大談特談投降曹魏后的好處，使得蜀漢江山迅速滅亡。
不得不說，蜀漢的滅亡，譙周是負(fù)有很大責(zé)任的。可是，譙周的心里到底在想什么呢？
在我們一般人的思維中：只有小人才是賣國賊，而君子不會(huì)！
其實(shí)，不然……
一個(gè)不是小人的人，之所以會(huì)出賣自己的國家，唯一的解釋：這個(gè)國該亡，且早就該亡了！
在譙周看來，三國時(shí)代雖分成了魏、蜀、吳三個(gè)國家，但除了國家還有天下，而天下是高于國家的，也是必須要統(tǒng)一的。如果說，因?yàn)橐粋€(gè)國家阻礙了天下的統(tǒng)一，那這個(gè)國家就該滅亡，就應(yīng)該讓那個(gè)有能力統(tǒng)一天下的國家來一統(tǒng)天下。
而這，就是譙周的內(nèi)心所想！
那么，譙周的想法又是從何而來的呢？
其實(shí)，譙周的想法都來自杜瓊。杜瓊是蜀漢時(shí)期的大學(xué)問家，不僅精通讖緯術(shù)藝，同時(shí)也精通天文占驗(yàn)，他在與譙周探討天文的時(shí)候，就曾告訴過譙周“漢代者、當(dāng)涂高”，并肯定了“當(dāng)涂高者魏也”的預(yù)言……
杜瓊表示：“魏”就是“厥”，而“厥”就是皇宮門口的兩個(gè)高大建筑物，正對著道路高聳挺立；在古代，人們對官職的稱呼都不是“曹”，可自從漢代開始，大家就都把官職稱呼作“曹”，對于那些低級官員，都稱作“屬曹”，而那些吏卒們，也被稱作“侍曹”，這也許就是天意。
譙周聽后才恍然大悟：原來，“當(dāng)涂高”就是魏，而政府官員就是“曹”，加起來不就是曹魏嗎？照這樣說，一統(tǒng)天下的就肯定是曹魏了！
自此之后，譙周也開始四處散播這些言論了……
不僅如此，譙周還開始自我發(fā)揮了！譙周到處跟人講：先帝劉備的“備”，就是具備，足夠了，可以了的意思；而后主劉禪的“禪”，就是禪讓，讓出去、讓給別人的意思。所以說，咱們蜀漢皇帝的名字，一個(gè)叫做“足夠了”，一個(gè)叫做“讓出去”！
其實(shí)，譙周主張劉禪投降，并不是他的道德品質(zhì)問題，而是屬于政治立場問題。因?yàn)?，譙周的政治立場是站在曹魏一方的。
事實(shí)上，在中國歷史中，有不少的問題都源自政治立場問題，而不是道德品質(zhì)問題。但是，總有那么一些人，喜歡將前者與后者混為一談，其實(shí)這是一種很膚淺的歷史觀。
毫無疑問，譙周與杜瓊兩人的這些言論，是屬于牽強(qiáng)附會(huì)、強(qiáng)詞奪理，且裝神弄鬼的。但是，古代人比起現(xiàn)代人來說，科學(xué)觀、歷史觀、發(fā)展觀等，都要落后十萬八千里，大家就是信那些東西呀！
那么，譙周為什么要編出這些牽強(qiáng)附會(huì)的段子，來詛咒自己的國家呢？
很明顯，譙周出賣蜀漢是早有預(yù)謀的。只不過，他主張投降曹魏已經(jīng)是個(gè)政治立場問題，而不是道德品質(zhì)問題了。
至于他們?yōu)槭裁匆{咒自己的國家，最大的原因可能是以下幾個(gè)：
首先，分利不均。蜀漢政權(quán)是由三股政治力量組成的：上層的荊州集團(tuán)，中層的東州集團(tuán)，以及下層的益州集團(tuán)。而譙周、杜瓊等人，恰恰就是最下層的益州人士，他們一直都是被邊緣化的，分到的利益也是最少的，所以對此政權(quán)也是相當(dāng)不滿。
其次，治蜀過嚴(yán)。眾所周知，諸葛亮是執(zhí)法如山，非常嚴(yán)明的。因此，有不少官員和兵士們，難免都會(huì)心生抱怨。
另外，戰(zhàn)事過多。譙周在自己所寫的《仇國論》里，曾提出過這樣一個(gè)觀點(diǎn)：朝廷一定要審時(shí)度勢，并掂量掂量我們到底有沒有一統(tǒng)天下的能力。如今的天下就好比戰(zhàn)國時(shí)期，我們只可以學(xué)著做周文王，而不是漢高祖！
譙周的意思很明確，以蜀漢的實(shí)力想要一統(tǒng)天下是不可能的事情，如果朝廷非要這樣做，最終的結(jié)果無非是土崩瓦解而已。
當(dāng)時(shí)，譙周的這篇公開叫板的文章，非但沒有令他受到任何處分，反而還因此升了官。足以說明，他的看法是正確的，而蜀漢大多數(shù)的官員們也和他一樣，是心里有數(shù)的。
最后，百姓苦不堪言。由于蜀國不停地發(fā)兵征戰(zhàn)，百姓們的生活別提有多苦了，正所謂“兵馬未動(dòng)、糧草先行”，這些用來打仗的糧餉就只能從百姓的身上盤剝。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的蜀漢百姓有二十八萬戶，共計(jì)九十四萬人，而軍隊(duì)就有十萬零兩千人之多，官吏達(dá)到四萬人。蜀漢的百姓們不論男女老幼，每九個(gè)人要養(yǎng)活一個(gè)士兵；每七戶要供養(yǎng)一個(gè)官吏，這又是怎樣的負(fù)擔(dān)??！
綜上所述，面對這樣一個(gè)國家，此時(shí)不亡，更待何時(shí)？
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