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讀朱光潛《談美》西西弗欽欽札記之三

（六）《希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘》（美感與快感）：

1、我從沒看見過一座希臘女神雕像，有一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美?！?9世紀(jì)學(xué)者 羅斯  （觀點(diǎn)有些錯誤，注意美感和快感的區(qū)別）

2、我從來沒有見過比金字塔再拙劣的東西。  （一英國老太婆）

3、美感與實(shí)用活動無關(guān)，而快感則始于實(shí)際需求的滿足。

4、美感經(jīng)驗是直覺的，不是靠反思的。

5、在藝術(shù)上部分之和不等于全體，而且最易引起快感的不一定美。

（七）記得綠羅裙，處處憐芳草。（美感與聯(lián)想）

1、第一流的文藝作品，必須要有高深的思想和真摯的情感。

2、文藝應(yīng)有道德的教訓(xùn)。

（八）靈魂在杰作中的冒險（考證、批評和欣賞）

1、考證所得到的是歷史知識，歷史知識能幫助我們欣賞，卻不能欣賞本身。

2、了解是欣賞的預(yù)備，欣賞是了解的成熟。了解和欣賞是互為補(bǔ)充的。

3、批評學(xué)者有四類：其一自居“導(dǎo)師”地位，其一自居“法官”地位，其一自居“舌人”地位（把外鄉(xiāng)話翻譯為本地話，叫人能夠懂得），其一是印象主義的批評（只嘗美味，然后把饕餮大餐的印象寫出來）。

4、考據(jù)不是欣賞，批評也不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)和批評。

（九）《情人眼底出西施》（美與自然）

1、美感是什么呢？從積極方面說，美感起于直覺，而這種形象是孤立自足的，和實(shí)際人生有一種距離；我們已經(jīng)見出美感經(jīng)驗中我和物的關(guān)系，知道我的情趣和物的姿態(tài)交感共鳴，才見出美的形象。從消極方面來說，我們已經(jīng)明白美感一部帶意志欲念，有異于實(shí)用態(tài)度，二不帶抽象思考，有異于科學(xué)態(tài)度；一般人把尋常快感、聯(lián)想以及考據(jù)與批評認(rèn)為是美感的經(jīng)驗是一種大誤解。

2、美是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。

3、最簡單的形象的直覺都帶有創(chuàng)造性。心靈把混亂的事物綜合成整體的傾向卻有一個限制，事物也要本來就有綜合為整體的可能性。

4、自然美從美學(xué)觀點(diǎn)看，是自相矛盾的，是“美”就“自然”，只是“自然”還沒成為“美”。

5、美的欣賞，極似“柏拉圖式的戀愛”（對于所愛者也只有無所為而為的欣賞，不帶占有欲）?！扒槿搜劾锍鑫魇?。戀愛中的對象是已經(jīng)藝術(shù)化過的自然。美的欣賞也是把自然加以藝術(shù)化。所謂藝術(shù)化，就是人情化和理想化。老子所說的“為而不有，功成而不居”，可以說是美感態(tài)度的定義。

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