收獲了兩件貼心玉器，便離開了金壇古玩市場便驅(qū)車前往心中的圣地，金壇茅山，很多人對金壇這個地方知道的可能很少，但是如果提起茅山道士，我相信很多人應該都是能夠如數(shù)家珍，而傳說中的茅山道士便位于金壇與句容市交界處。
茅山道士因坐落于茅山，故常被人稱為茅山派，道教也稱為上清派，茅山派始建于漢元帝初元五年，陜西咸陽茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采藥煉丹，濟世救民，遂被稱為茅山道教之祖師，茅氏三兄弟得道于茅山，于開創(chuàng)茅山道派，后因戰(zhàn)亂宗壇被毀。
后經(jīng)南梁時期上清派創(chuàng)始人陶弘景再造并創(chuàng)立上清派，該派除代表人物大宗師陶弘景外，先秦時有仙人展上公、郭四朝等，秦漢時有高道李明、左慈等，兩晉時有祖師魏華存、楊羲、許謐、許翙與著名的南派道教大師葛洪等，南北朝時有科儀大師陸修靜、孫游岳等，隋唐時有王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光以及著名詩人李白等，高道輩出，為道教正宗與道門主流。
茅山派因歷史過于濃厚，這里就不再一一介紹，對道教文化感興趣的朋友有機會如路過金壇，可以細細的研讀茅山道教碑文，上面有更為詳細的記載。
拜別了朋友，收拾行囊一個人獨赴茅山，我有個可能很不好的習慣，每遇見古剎名寺只喜歡一個人呆著，喜歡步行登山下山親手撫摸古跡，不喜歡借助任何工具，身邊不喜歡有朋友則是不想分心照顧，只想讓心靈得到真正的放松，走累了就躺一會，不用遮掩更不用敷衍。
因為到了茅山天色已較晚，便在山腳之下尋了一處靜謐的山居民宿暫住一晚，以便于養(yǎng)足精神和方便沐浴焚香，第二天以清凈身心瞻仰圣道。
民宿地處茅山腳下，方圓四周并無人家，非常的安靜，夜深時甚至可以聽到風吹落葉的聲音，也能聽到山腳下泉水戲石魚的歡樂。
也許白天太累了便早早的休息了，這一夜睡的很香甜，半夜時分下起了小雨起了會兒床，窗外滴答滴答非常的好聽，后來白天經(jīng)詢問店家才得知，只要到了夏天，茅山腳下幾乎每晚都下一會小雨，什么原因這么些年誰也說不清楚。
晨起，店家打來了一些齋飯，清淡爽口是我非常喜歡的，在露水未干的山野之中，樹蔭遮蔽天色的井欄旁，聽著泉水在腳下流過，立于青石之上喝上那么一碗熱粥，用窩頭夾上那么一絲咸菜，放入口中閉上眼，那種感覺我真的是沒有辦法用語言來和諸位形容。
飯飽之后，再沐浴焚香一次便步走上茅山，茅山進入景區(qū)是需要門票的，一百多一張涵蓋車輛接送和全部景點，價格嘛倒也是能接受，就算接受不了也要接受呀，嘿嘿，我的路線是先從金壇茅山上山，登頂后再由山頂處向句容方向道場慢慢瞻仰，最后句容處茅山下山，由此完成整個茅山道場的學習過程。
因為來的比較早，茅山進門處并沒有什么人，站在山腰處仰望高處的道場和低處的風光，任由清風輕輕拂過臉頰，身體與靈魂在這一刻都變得輕盈飄逸。
踏著輕盈的碎步從茅山華陽真境石路沿階而上，不知不覺一會兒便登了頂，站在山頂之處，瞭望者山下的煙火之氣，想想過往的與人埋怨爭吵，頓而輕輕一笑，心中皆釋然。
頂峰之處便是萬福宮，也是茅山重要道場之一，肅穆莊嚴而神圣，每一轉(zhuǎn)角之處皆有悟道之語，字字皆暗含玄機為人處事之妙。
站立于萬福宮背面石欄之上，便能見到與萬福宮在同一直線之上的元符萬寧宮，兩者之間遙相呼應，并一起被拱衛(wèi)在山川樹木蔥蘢綠意盈盈之中，遠遠望去出塵風雅最是入了凡人心。
萬福宮前供奉清香三柱，不求富貴只求自己家人以及諸位朋友們能夠平平安安健健康康的過一生，如此便感激涕淋圣德庇佑。
瞻仰完萬福宮，沿著石階向萬寧宮走去，近看在眼前，可真想走到眼前，其中卻有山路十八彎相隔，好在我提前已知曉并懷著清淡無事之心慢行，倒也未覺苦累枯燥乏味，只覺得沒一會也便到了。
進入萬寧宮，首先讓我喜歡的便是睹星門，站在此處天空一望無際盡在眼前，毫無遮擋，想那夜晚道仙夜觀星象掐指推算天下大運，該是何等景象。
睹星門頂部龍柱為宋代原物，石獅為元代原物，在宋元時期道教文化也達到了巔峰，如此精美石雕能夠保存至今，殊為不易。
辭別了庚午星君，便進入了萬寧宮頂部，老君像之前，待到了老君像前，才發(fā)現(xiàn)道仙選址的絕妙之處，從老君坐像向北望去，與萬福宮形成一線，且萬福宮山勢如圈椅一般盡凹其中，風水之妙堪稱萬壽福邸。
靜坐于老君像下，心中燥熱之氣便也慢慢退去，心中呈現(xiàn)一片清明之象，我不由自主地遙想了西漢時期道家學說對于當時政權和社會風氣的影響，飲泉凈衣端莊典雅，捕風聽雨煉丹修道的風雅思想。
可惜的是，隨著現(xiàn)代人們對道教文化的認知影響越來越淡化，也因為佛學，哲學，儒學，法學等等學說的沖擊，人們已經(jīng)不能夠全面了解道教文化對于西漢時期真正的達到了一個什么樣的社會影響。
今天，我們便用過學習西漢馬王堆墓出土的一件辛追夫人的一件外衣紋飾，來切實的體會一下道教永生文化對于漢代貴族的影響，也算是一起瞻仰一下道教文化的偉大付出，因為道教其實才是我們?nèi)A夏真正的本土文化。
一件衣服便是一幅完整的階級圖，西漢時期的細致遠比我們現(xiàn)代人想象的還要嚴謹，每一個圖樣的出現(xiàn)，每一個紋飾的表情惟妙惟肖，紋樣與紋樣之間的比例協(xié)調(diào)堪稱完美，漢代服飾尚且如此，那么漢代玉器呢，由此可以引發(fā)對于嚴謹?shù)穆?lián)想。
以上圖片完美的解釋了當時道教文化對于漢代社會風氣的影響，解讀很詳細我便不再做更多解讀，當你真的了解道教文化，當你真的愿意靜下心來逐字逐句來閱讀我的文章的時候，你慢慢會驚訝和震撼的發(fā)現(xiàn)，古玉行家的學習沒有任何技巧，唯有用真誠的態(tài)度和細致的眼光去慢慢汲取每一次可以汲取的營養(yǎng)來更好的溫飽自己，關于古玉行家眼力的練就，我給諸位新手一個忠告，不愿意腳踏實地下苦工夫靜心學習的人，想走近路的人最后都走了彎路，我沒有見過任何一個行業(yè)，任何一個人不愿意比同行業(yè)的人更能吃苦卻能取得成功。
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