★旅游地點(diǎn)：鎮(zhèn)江句容茅山
要說句容最出名的景點(diǎn)，莫過于茅山風(fēng)景區(qū)。在很長的時間里，我竟只知茅山而不知句容也。其實(shí)茅山位于鎮(zhèn)江句容和常州金壇，風(fēng)景區(qū)也分成了兩個片區(qū)。
不知道是有意還是無意，這兩個景區(qū)的面積都差不多，其中句容風(fēng)景名勝區(qū)總面積約為126.5平方公里，金壇茅山風(fēng)景名勝區(qū)總面積約為127.35平方公里。雖說金壇茅山聽起來面積要略大了那么一米米，不過要論名氣，還是比不過句容的。
我們這次是比較難得的一家三口出行，保證了完整的家庭隊(duì)列。盡管句容距離江陰也不算太遠(yuǎn)，但還是很奢侈地定了曙光大酒店，就為了從從容容游玩，踏踏實(shí)實(shí)休閑。
一大早，我們就駕車前往茅山，提前購買的景區(qū)門票包含了交通費(fèi)，檢票入內(nèi)后乘坐交通車上山。
茅山是我國的道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”，古稱金陵地肺名山，華陽境天。
在中國道教七十二福地中位列第一福地，十大洞天中位列第八洞天。茅山海拔不算高，主峰大茅峰372.5米，二茅峰、三茅峰依次相連。
相傳西漢景帝年間，陜西咸陽的茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷隱居于此，建三茅道觀，被稱為三茅真人，此山被命名為三茅山，后來改稱茅山。相傳原先他們最初是在北茅山，后來才往江南茅山，因此素有北茅山和南茅山之稱。北茅山在興化境內(nèi)，可惜當(dāng)年我去興化的時候，光顧著看那水色，竟沒有去登一登北茅山。南茅山，就是我們眼前的這一座了。
不過要說起茅山修道的歷史，那還要更早得多。傳說早在距今五千多年前，就有高辛氏時代的人展上公在伏龍池修煉。到了先秦，又有燕國人郭四朝在玉晨觀修煉。秦朝的時候，李明真人在古煉丹院修煉。
不過茅山的出名，還是在東晉時期。茅山人葛洪在抱樸峰修煉，并著說立說。楊楊羲、許謐、許翙制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派茅山上清派。后來，還有齊梁著名道士陶弘景在茅山隱居了四十年，他也是茅山上清派的主要傳承者。
茅山在歷史上就久負(fù)盛名，唐宋時期達(dá)到鼎盛，擁有宮觀道院達(dá)257處，房屋5000余間?？上教靽臅r候，遭遇兵燹，到清末只存崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮和德佑觀、仁佑觀、玉晨觀、白云觀、干元觀，被稱為“三宮五觀”。
后來又經(jīng)歷了日寇掃蕩茅山和文化大革命，茅山道院再度遭到損毀，只剩下些斷垣殘壁。后來宗教政策得到落實(shí)，政府撥款修復(fù)了九霄萬福宮和元符萬寧宮，合稱茅山道院。
位于大茅峰山頂?shù)木畔鋈f福宮又稱頂宮，是茅山道院中影響最大的一座宮觀。始建于“九霄”，這個名字很有氣勢，讓人想到直沖九霄的豪情。西漢，在茅氏兄弟得道飛升后，人們就在這里建壇筑屋，供奉和祭祀三茅真君。齊梁的時候建筑殿宇，元朝時稱圣佑觀，明朝萬歷年間敕建殿宇，賜名九霄萬福宮。宮殿從北朝南，東西對稱，墻體呈莊重的紅色。
靈官殿上的石刻匾額是神宗親書的“敕賜九霄萬福宮”，可見當(dāng)時的規(guī)格之高。正中供奉的是道教的護(hù)法神王靈官，身披金盔金甲，腳踏風(fēng)火輪，手執(zhí)九節(jié)鞭。兩側(cè)分別供奉四方之神，就是我們耳熟能詳?shù)那帻垺谆?、朱雀、玄武，代表的是東西南北四個方向。
靈官殿后是磚木結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)樓，面寬三間，下層是祖師殿，供奉的是茅山道教發(fā)展史上幾位道長，正中是上清派創(chuàng)始人魏華存，兩側(cè)是張道陵、楊毅、葛洪、陶弘景。二樓是藏經(jīng)處，收藏了道經(jīng)五千余卷。兩邊有寶藏庫和坎離宮，信徒可在這里進(jìn)香焚表。一坎離宮西側(cè)是龍池，據(jù)說此池終年不涸。
往后是茅山道院的主殿太元寶殿，面闊三間，進(jìn)深四楹有余，是道士們早晚誦經(jīng)以及舉行道教活動的場所。
正中供奉的是三茅真君，中間是老大茅盈，懷抱如意；老二老三手執(zhí)玉圭分坐兩側(cè)。旁邊供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛，手持法器而立。
出太元寶殿，有一座平臺 ，上書“三天門”，相傳這里就是茅盈登仙飛升的地方。兩側(cè)的石柱上刻著一副對聯(lián)，“修真句曲三峰頂；得道華陽八洞天”。據(jù)說是茅山道士、原中國道教協(xié)會會長黎遇航撰寫的。臺后是二圣殿，我原以為是茅盈的兩個弟弟，走進(jìn)去才知道是三茅真君父母的塑像。
新春佳節(jié)初逢雨，故友親朋聚一堂。
天寶物華游興動，且迎暖日繡琳瑯。
——七絕
自駕游：鎮(zhèn)江句容茅山
2月暮冬
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