文章以統(tǒng)編高中語文選擇性必修中冊第三單元為例，從中華經(jīng)典篇目切入，以“1+X”群文閱讀為實(shí)踐路徑，多文本互動(dòng)，關(guān)聯(lián)聚合，融會(huì)貫通，在求同比異后互為補(bǔ)充，相互印證，培養(yǎng)學(xué)生的深刻性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)，提升學(xué)生全球勝任力，為學(xué)生扎根中國、走向世界蓄力。
關(guān)鍵詞：全球勝任力;“1+X”群文閱讀;思維品質(zhì);
作者簡介：席娟，上海市第一中學(xué)教師。（上海200000）;
全球勝任力是現(xiàn)代公民的必備素養(yǎng)，在全球化視域下培養(yǎng)具有批判性、獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的現(xiàn)代公民是教育界亟待重視的問題?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確指出，通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的發(fā)展。
閱讀教學(xué)是落實(shí)思維發(fā)展與提升核心素養(yǎng)的重要手段。因教材容量有限，溫儒敏先生提出通過“教讀、自讀、課外閱讀”構(gòu)建“三位一體”的閱讀教學(xué)體系，以“1+X”的閱讀方式擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。
“1+X”群文閱讀是相對(duì)靈活的，突破了單篇文本給學(xué)生思維帶來的制約，為培養(yǎng)學(xué)生思維深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性提供了有力支持。以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)問題、以全新的視角分析問題、以批判的眼光審視定論、以縝密的邏輯解決問題，是全球視域下現(xiàn)代公民融入真實(shí)世界，并能得心應(yīng)手生活的重要品質(zhì)。
統(tǒng)編高中語文選擇性必修中冊第三單元是一個(gè)完整的歷史類散文專題研習(xí)單元，四篇選文文質(zhì)兼美，不僅是典范的史學(xué)著作，還是優(yōu)秀的文學(xué)作品。深度解讀經(jīng)典作品是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、提升思維品質(zhì)的重要路徑。基于此，筆者以群文閱讀為抓手，由點(diǎn)及面、由此及彼、由淺入深，挖掘經(jīng)典所蘊(yùn)含的多層文化涵義。在文化傳承與悅納的同時(shí)，讓學(xué)生獲得運(yùn)用語言進(jìn)行思考、閱讀、表達(dá)與審美的能力，不斷提升其思維的廣度與深度，為他們未來走向全球、融入世界蓄力。
“1+X”群文閱讀關(guān)鍵要素是相同議題與多文本。議題是核心，貫穿于群文閱讀各環(huán)節(jié)，指向文本需要解決的問題，具有統(tǒng)攝性。議題為學(xué)生的言語實(shí)踐活動(dòng)提供路標(biāo)和導(dǎo)向，為其發(fā)散性思考、多元化表達(dá)提供空間，使基于思維品質(zhì)發(fā)展的“1+X”群文閱讀實(shí)踐活動(dòng)具有可操作性。
以《過秦論》（上）為例，針對(duì)秦破六國一統(tǒng)天下直至滅亡的史實(shí)，不同的史家評(píng)價(jià)角度各不相同。執(zhí)教者以“從'過秦’到'進(jìn)諫’”為議題，將《過秦論》與《阿房宮賦》、“三蘇”《六國論》進(jìn)行整合，形成一組并列對(duì)照關(guān)系的文本，設(shè)計(jì)互動(dòng)共享、多元理解、古為今用的學(xué)習(xí)任務(wù)。圍繞“六國破滅與秦亡啟示錄”這一任務(wù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生聚焦議題，篩選整合資料，發(fā)現(xiàn)“過秦”是為針砭時(shí)弊、借古諷今。據(jù)此推斷：杜牧、蘇洵等人因“時(shí)”不同，因立場不同，看待問題角度雖不同，但終極目標(biāo)是一致的，即為“進(jìn)諫”。適時(shí)引出任務(wù)二，結(jié)合生活實(shí)際，嘗試針對(duì)某一問題向主管部門“進(jìn)諫”。古為今用，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題，大膽質(zhì)疑、深刻思考。在推理、論證過程中，學(xué)生突破視野的局限，自主探究構(gòu)建材料之間的邏輯關(guān)聯(lián)，通過思維加工產(chǎn)生言語成品，有理有據(jù)地闡述自己的見解。
基于議題對(duì)多元文本進(jìn)行思辨閱讀是發(fā)展批判性思維的重要環(huán)節(jié)。與單篇文本閱讀相比，豐富的群文閱讀資料增加了閱讀的容量，也使學(xué)生陷入海量信息中。聚焦議題，引導(dǎo)學(xué)生甄別復(fù)雜信息，系統(tǒng)分析、求同比異，于思辨中發(fā)展和提升學(xué)生敏捷性、批判性等思維品質(zhì)。
例如，司馬遷在《屈原列傳》中極力推崇屈原，贊其“正道直行”“志潔行廉”。執(zhí)教者以“擇生與擇死”“不一樣的屈原”為議題重組群文，將《屈原列傳》《新序·節(jié)士》《吊屈原賦》《漢書·藝文志》《離騷經(jīng)章句序》構(gòu)成比較對(duì)讀，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑批判。司馬遷與屈原，一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，選擇截然不同。司馬遷緣何推崇屈原？班固以“大儒孫卿及楚臣屈原離讒憂國，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩之義”，頌其文，又質(zhì)疑屈原“露才揚(yáng)己”“沉江而死，亦貶絜狂狷景行之士”，緣何前后評(píng)價(jià)不一？
在議題關(guān)照下細(xì)讀多文本，求同比異，尋找實(shí)證，展開質(zhì)疑。劉安贊賞屈原潔身自好不隨波逐流，稱許其態(tài)度決絕寧死不愿變節(jié)從俗。賈誼對(duì)屈原未能另擇明主而固守昏君的選擇產(chǎn)生疑惑，不贊同其以身殉國。賈誼的不贊同源于彼此不一樣的生死觀，一個(gè)是儒家“殺身成仁”，一個(gè)是道家“同死生，輕去就”。司馬遷隱忍茍活與屈原慷慨赴死外在不同，內(nèi)在契合。針對(duì)班固前后矛盾的說法，學(xué)生篩選文本發(fā)現(xiàn)《漢書》中對(duì)屈原多為肯定與贊美，對(duì)批評(píng)的真實(shí)性產(chǎn)生疑問。學(xué)生循環(huán)閱讀文本，分析比較，辨別真?zhèn)?，在交流互?dòng)中觀點(diǎn)碰撞。求同比異為促進(jìn)質(zhì)疑、批判等思維品質(zhì)的發(fā)展提供了有效的路徑支撐。
單文本閱讀材料較單一、零散，學(xué)生思維往往囿于單篇文本易走向片面，單篇與群文互補(bǔ)建構(gòu)閱讀場，可以彌補(bǔ)這一遺憾。學(xué)生孤立欣賞文本會(huì)固化思維，更容易制約對(duì)文本的獨(dú)特感知。X外延有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)“1”相關(guān)問題主動(dòng)探究，啟發(fā)學(xué)生對(duì)單篇文本進(jìn)行全新思考，從而走出固有的看法，提升獨(dú)創(chuàng)性的思維品質(zhì)。
例如，史傳文《蘇武傳》節(jié)選蘇武出使匈奴到歸漢十九年間重大事件，對(duì)其娶胡人為妻生子的生活瑣事一筆帶過。若簡單為蘇武貼上“愛國”標(biāo)簽，人物形象則過于單一片面，評(píng)價(jià)呈現(xiàn)標(biāo)簽化。執(zhí)教者以“眾說李陵”為議題，引導(dǎo)學(xué)生立足教材，通過文本、網(wǎng)絡(luò)等渠道建構(gòu)師生間全新的閱讀平臺(tái)。學(xué)生將《史記·李將軍列傳》《報(bào)任安書》《漢書·李陵傳》《漢將李陵論》等文本聚合，主動(dòng)探究。司馬遷肯定李陵“常思奮不顧身，以徇國家之急”的國士之風(fēng)，對(duì)李陵叛降予以理解甚至為之開脫。白居易在《漢將李陵論》中筆鋒犀利，開篇就給李陵定性“忠、孝、智、勇四者，為臣為子之大寶也……茍一失之，是非人臣人子矣”李陵所謂“功大罪小”，實(shí)為折節(jié)投降的托辭。文末言“陵之不死，失君子之道焉”。王夫之《讀通鑒論》認(rèn)為“遷之書，為背公死黨之言，而惡足信哉！”王氏認(rèn)為李陵乃心甘情愿為匈奴所用，領(lǐng)三萬匈奴兵攻打漢軍的行為與他所謂“積志”“報(bào)恩”背道而馳。
在多文本、跨媒介的閱讀場中，議題與群文聯(lián)結(jié)，單篇與多篇互補(bǔ)，學(xué)生身臨其“境”，從白居易、王夫之的評(píng)價(jià)中聽到了不同的聲音。在群文閱讀的統(tǒng)整中學(xué)生對(duì)“民族英雄”有了全新的認(rèn)知，在思維碰撞與深度反思中，學(xué)生生成視角新穎、形式多樣、思維創(chuàng)新而有深度的課堂言語作品，形成對(duì)李陵的獨(dú)特見解。單篇閱讀與群文閱讀的互補(bǔ)形成合力，促使學(xué)生打破固有認(rèn)知，在實(shí)證中甄別真?zhèn)?，在思辨中形成較為客觀的認(rèn)識(shí)。“1+X”群文閱讀教學(xué)，有利于實(shí)現(xiàn)提升與發(fā)展學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維品質(zhì)的目標(biāo)。
在重視語文學(xué)科核心素養(yǎng)育人功能的大背景下，具有統(tǒng)攝性、多樣性的“1+X”群文閱讀突破了傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)的束縛，有效銜接了課內(nèi)外閱讀資源，不斷豐富“思辨閱讀與表達(dá)”任務(wù)群下閱讀教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從單篇走向多篇，“1+X”群文閱讀模式有利于培養(yǎng)學(xué)生的深刻性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)，是全球化視域下提升學(xué)生全球勝任力的有效路徑。
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