枝江易氏祖源考 易發(fā)德
宜昌 易發(fā)德
2018年7月9日
引言
現(xiàn)鄂西地區(qū)（不含恩施市）易氏家族主要有三大支，即夷陵支、宜都枝江支和松滋支。夷陵、松滋支系的祖源族譜記載明確。惟獨(dú)宜都枝江支系（以下稱本支系）族譜對(duì)始遷祖鈞玉公（字心堅(jiān)）以上的世系沒(méi)有記載，鈞玉公的遷出地沒(méi)有詳細(xì)的描述，因此，這也就成了幾百年來(lái)宜都枝江易氏家族探尋的難題。筆者通過(guò)對(duì)該支系族譜和湖南、湖北其他許多易氏家譜、以及明初歷史的考證，并通過(guò)對(duì)僅有族譜記載字里行間里所隱藏的含義進(jìn)行了分析和討論，對(duì)該支系的祖源情況有了一定的了解。本文對(duì)族譜或傳說(shuō)有關(guān)祖籍源流的不同說(shuō)法，逐一進(jìn)行了梳理、分析和考證，最后得出結(jié)論或推論，現(xiàn)發(fā)表出來(lái)，以供宜都枝江易氏家族宗親尋根參考。
一.宜都枝江易氏支系及族譜概述
1.宜都枝江易氏支系概述
宜都枝江易氏支系始遷祖為鈞玉公（均玉公，本文內(nèi)“鈞”與“均”等同），于明初由湖南遷來(lái)湖北宜都縣瑪瑙河（滄水），小地名泰山法湧寺一帶（現(xiàn)屬枝江縣）落業(yè)，至今已有六百多年歷史，后代繁衍二十余代，一萬(wàn)多人。主要分布在今枝江市、宜都市及其周邊的長(zhǎng)陽(yáng)、五峰、荊州等縣市，乃至重慶巫溪縣等沿三峽的縣市。因明清以來(lái)，瑪瑙河地區(qū)屬荊州府宜都縣，1955年才改為宜昌地區(qū)枝江縣，故本支族名定為“宜都枝江易氏鈞玉公支系”。
鈞玉公之后四代單傳，世系為：鈞玉—元亨—忠—汝霖。汝霖公五子：易裕、易禧、易禎、易祥、易祺，但只有裕、祥、祺三公之后有譜記。第六代“宗”字輩共十四位，只有宗臯、榮、華、富、貴、哲、顯、恕八位之后有譜記，因此俗稱為八房。
2.宜都枝江易氏修譜情況
考查家族祖籍源流，主要的依據(jù)是族譜、祖碑、經(jīng)單薄等資料記載。但本支系僅存有限的族譜，再無(wú)其它資料。因此，現(xiàn)存族譜是考查本支家族歷史的唯一依據(jù)。以下根據(jù)1936年《陸城易氏族譜》[1]和1878年的《長(zhǎng)陽(yáng)易氏譜》[2]記載，看看該支系族譜的編修、以及現(xiàn)在存世的情況。
1）該支系最早修譜見(jiàn)于康熙庚午（1690年）鈞玉公第十二代孫（以始遷祖鈞玉公為一世，下同）瀛登公主修，但限于當(dāng)時(shí)遇吳三桂叛亂，社會(huì)動(dòng)蕩，未能出譜。僅留傳一篇《陸城易氏家譜序》[3]和一篇《世譜小引》[4]，彌足珍貴。
2）清嘉慶二十年1815年由第十六代孫玉櫳公再修，輯為四卷族譜。
1818年宗祠告竣。嘉慶二十五年1820年 易禮重修。
3）光緒四年（1878）先道、先達(dá)領(lǐng)修《長(zhǎng)陽(yáng)易氏族譜》（支系譜）。
4）光緒三十年1904年十七世禮修公重加編輯，重修易氏譜牒（見(jiàn)易先緒撰序）。
5）1936年宜都陸城子才進(jìn)科公主修《陸城易氏族譜》，共十二卷。
6）從2014年始，以均玉公第二十一代孫詩(shī)忠等先生領(lǐng)頭的族譜編修工作，尚在進(jìn)行之中。筆者應(yīng)邀為修譜委員會(huì)顧問(wèn)。
2. 現(xiàn)在存世并發(fā)現(xiàn)的族譜
因歷史原因，族譜大量毀失，現(xiàn)僅存如下族譜：
1）光緒四年（1878）《長(zhǎng)陽(yáng)易氏族譜》（以下簡(jiǎn)稱長(zhǎng)陽(yáng)譜）一本手抄譜（2016年發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)陽(yáng)都鎮(zhèn)灣易禮珍先生處）；
2）1936年《陸城易氏族譜》（以下簡(jiǎn)稱陸城譜），已發(fā)現(xiàn)多套，估計(jì)現(xiàn)存世的不下十套。
上述兩種譜已拍攝、掃描，制成電子版，成為今后修譜的基礎(chǔ)。
3）2009年長(zhǎng)陽(yáng)龍?zhí)稙骋资献V（現(xiàn)代編輯的支系譜）[5]。
以下根據(jù)上述族譜的記載，進(jìn)行歸納分析。
二. 本支祖籍湖南寧鄉(xiāng)考
1.“心堅(jiān)公祖籍湖南寧鄉(xiāng)”說(shuō)的確立
自瀛登公在康熙年間首修族譜之后，歷代修譜人對(duì)本支祖源進(jìn)行了考證，逐漸確認(rèn)了本支祖籍湖南寧鄉(xiāng)的說(shuō)法。這從長(zhǎng)陽(yáng)、陸城譜里許多記載可以看到：
1）1878年《長(zhǎng)陽(yáng)易氏譜》荊州宜都瑪瑙河泰山舖易氏族譜卷首“心堅(jiān)公開(kāi)派世世系録”：“鈞玉公，字心堅(jiān)。原籍湖南長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)”。這是對(duì)本支祖籍十分明確的記載。寧鄉(xiāng)明清屬長(zhǎng)沙府管轄，所以一般稱“長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)”。
2）1936年《陸城易氏族譜》首卷《易氏源流考》記載：
陶靖節(jié)云……迨炎宋歡公復(fù)歸長(zhǎng)沙……遷湘者四十三郎，七傳而生漣溪（宋炎正公）公，登元祐進(jìn)士，又四傳而生聞遠(yuǎn)公（易華公），官前明參政，太坪界領(lǐng)后坨皆出焉。四十二郎生彪，為湘鄉(xiāng)石門（現(xiàn)湘潭市湘鄉(xiāng)市白田鎮(zhèn)、青山橋鎮(zhèn)石門村）、腰鼓，安化太坪之祖。四十一郎生龍、虎二公，占籍新化、安化二縣，此吾宗源流之大概也……
遵照寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、安化三縣老譜判定。
這是1936年譜主編進(jìn)科（字子才）先生摘錄清雍正甲辰年(1724)湖南湘鄉(xiāng)宗涒公（易宗涒，字公申，1682—1771年，監(jiān)生，湖南湘鄉(xiāng)人，岳麓書院主教，是清代著名的學(xué)者和譜學(xué)專家）所撰寫的《湘鄉(xiāng)易氏族譜》（主修為湘鄉(xiāng)易宗涒）“源流考”基本相同（子才公略有刪節(jié)）。
將這篇序言放在該譜首卷的開(kāi)頭，表明了兩層意思：
①.這是從眾多易氏家譜中選擇出來(lái)的，作為本譜的主題《易氏源流考》，代表了本屆修譜人、家族對(duì)本支源流的共識(shí)；
②.這篇序不是全抄原譜序言，作了一些刪節(jié)，保留了“遵照寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、安化三縣老譜判定”的內(nèi)容，表明認(rèn)可本支系與湖南寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、安化等地的易氏支系同祖籍—寧鄉(xiāng)。
3）無(wú)論是1936年《陸城易氏族譜》、還是1878年長(zhǎng)陽(yáng)易氏譜，都轉(zhuǎn)載了《湖南長(zhǎng)沙易氏三修譜序》（光緒四年1878戊寅仲夏五月 長(zhǎng)峰青氹嗣孫純珩、良景撰）譜序。這應(yīng)該是本支歷代修譜人認(rèn)可，也能夠代表本支祖源的譜序。
該譜序記錄了亮公經(jīng)四世至龍、虎二公之后遷新化三峰的遷徙情況。轉(zhuǎn)載這篇譜序，表示認(rèn)同本支為“歡”公之后。
4）1878年《長(zhǎng)陽(yáng)易氏譜》選錄了湘鄉(xiāng)知縣王國(guó)樑的《易氏老譜贈(zèng)序》，這篇序是應(yīng)湘陰易氏族譜主修、湘陰名士易子貞邀請(qǐng)撰寫的（萬(wàn)歷四十八年庚申1620年拜題），看來(lái)修譜人對(duì)湖南湘鄉(xiāng)也情有獨(dú)鐘。
5）族譜有關(guān)“文史”引用的記載：
① 祠聯(lián)：收有湖南新化三尖峰、長(zhǎng)峰宗祠對(duì)聯(lián)。
② 宜邑觀音硚宗祠聯(lián)：
釋褐先聲源同綀帶蒼茫水
登瀛世澤祠對(duì)花屏典寶山
筆者注：
釋褐：脫去平民衣服，喻始任官職?；蛑高M(jìn)士及第授官。此處專指湖南寧鄉(xiāng)易氏釋褐狀元易祓。
登瀛：是指清代新進(jìn)士及第、授官儀式之一。此處專指汝霖公與王、余“三汝”同時(shí)中榜，宜都建登瀛坊和三管筆的典故。
這幅對(duì)聯(lián)的寓意就是釋褐先祖（易祓公）居地寧鄉(xiāng)溈水與宜都滄水一衣帶水，與祓公“源同綀帶”，血脈相聯(lián)。這就更說(shuō)明了本支系先公相信自己的始祖來(lái)自于湖南寧鄉(xiāng)。
2.結(jié)論：本支祖籍寧鄉(xiāng)，亮—?dú)g公之后
通過(guò)上述一系列的族譜記載，可以確定本支系是“由楚南長(zhǎng)沙寧湘遷來(lái)宜都泰山滄水”的。
“楚南長(zhǎng)沙寧湘”的“寧湘”二字，有可能是“寧鄉(xiāng)”的同音誤寫，也可能是“寧（鄉(xiāng)）湘（鄉(xiāng)）”的簡(jiǎn)寫，實(shí)際指寧鄉(xiāng)和湘鄉(xiāng)兩地。但這兩地易氏都屬寧鄉(xiāng)歡公支系，都可以說(shuō)祖籍寧鄉(xiāng)。因此說(shuō)本支系祖籍湖南寧鄉(xiāng)，是可以確認(rèn)的。
三. 關(guān)于瀛登公“由西川分遷宜土”說(shuō)法的分析
1. 此說(shuō)出自瀛登公的《陸城易氏家譜序》
瀛登公是康熙庚午1690年歲進(jìn)士，鈞玉公第十二代孫，他撰寫的《陸城易氏家譜序》（見(jiàn)1936年陸城譜）記：
“吾家自始祖心堅(jiān)公而上，渺不可考。相傳由西川分遷宜土、泰山、滄水之湄……?！?div style="height:15px;">
這是本支族譜最早的記載，由此可以看出，本支始遷祖鈞玉公（字心堅(jiān)）以上世系渺不可考。但記載是由西川分遷而來(lái)宜都。
2.關(guān)于另一篇瀛登公譜序辯
然而筆者在1878年長(zhǎng)陽(yáng)譜里又發(fā)現(xiàn)了另外一篇，題為《易氏祠譜序》，也署名為“瀛登公撰”的譜序，而且內(nèi)容與上述譜序還不完全相同，這就有點(diǎn)奇怪了。因?yàn)殚L(zhǎng)陽(yáng)譜《續(xù)修易氏族譜例言》（先道公等編撰）說(shuō)：“瀛登公所撰舊譜僅存祠譜一序一小引……”，這就是說(shuō)瀛登公寫的序只有一篇。為此，筆者將這兩篇序進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)這兩篇其實(shí)是一篇，文內(nèi)首、尾部分基本相同，但后者的文幅小于前者，刪除了某些句子，某些句子進(jìn)行了改動(dòng)，改動(dòng)的句子正是對(duì)本支祖源的記載。如將前者的“吾家自始祖心堅(jiān)公而上，渺不可考。相傳由西川分遷宜土、泰山、滄水之湄，從易氏名族迄今……”一段改為了“……吾家自始祖心堅(jiān)公而上，尚有可考，相傳由山西太原陽(yáng)曲即今汾陽(yáng)，由汾陽(yáng)至吳西，支分楚南，長(zhǎng)沙寧湘，始分遷宜都泰山滄水之湄，世世相承，由是門祚繁昌，為迄今萬(wàn)派千支……”。而且譜頁(yè)上“尚有”二字有明顯的更改補(bǔ)貼痕跡，將“渺不”改貼為“尚有”二字（見(jiàn)1878年長(zhǎng)陽(yáng)譜）。
筆者通過(guò)全面分析，認(rèn)為1936年陸城譜所載的瀛登公序言是原版，反而1878年長(zhǎng)陽(yáng)譜是作了刪減、修改的。
總之，在瀛登公撰序之時(shí)，還未確認(rèn)心堅(jiān)公遷自湖南長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)，而是遷自西川，而“遷自湖南寧鄉(xiāng)”是后來(lái)修譜才考證確認(rèn)的，不是瀛登公的原意。
3.結(jié)論
康熙年間修譜的瀛登公認(rèn)為本支“遷自西川”，這可能是根據(jù)世代相傳記錄下來(lái)的，遷宜都之前最近的遷出地點(diǎn)，這一信息應(yīng)當(dāng)是可信的。
四.“心堅(jiān)公遷宜都”考
1.“心堅(jiān)公遷宜都”來(lái)源于松滋譜記
關(guān)于“心堅(jiān)公遷宜都”這一記載，1690年修譜的瀛登公可能沒(méi)有見(jiàn)到，因而在他的序言里寫道：“相傳由西川分遷宜土”，并且認(rèn)汝霖公為鼻祖。
1878年的長(zhǎng)陽(yáng)譜《續(xù)修易氏族譜例言》（先道公等編撰）記載：“……而松滋易氏譜敘云：元時(shí)心堅(jiān)公遷宜都，則心堅(jiān)公為始祖，而汝霖公為四世祖明矣。櫳復(fù)詢族眾，遍查墳記，遺文自四世而下，繩繩相繼……?！?div style="height:15px;">
這說(shuō)明，在玉櫳公修譜以前，是沒(méi)有明確前四世的世系關(guān)系的，第四世以下世系是根據(jù)“復(fù)詢族眾，遍查墳記”而確定的。
如此說(shuō)明玉櫳公于清嘉慶二十年1815年修譜時(shí)，發(fā)現(xiàn)了乾隆四十八年1783年《松滋易氏族譜》《易氏譜序》（易正傳撰，現(xiàn)僅存手抄譜）[6]“心堅(jiān)公遷宜都”這一記載，才認(rèn)定遷宜都始祖是心堅(jiān)公，確定汝霖公為第四世。為此，1878年的長(zhǎng)陽(yáng)譜完整地收錄了松滋譜的這篇序言。
2.“心堅(jiān)公遷宜都”來(lái)源于《澧陽(yáng)易氏三修譜》
那么，松滋譜所記“心堅(jiān)公遷宜都”又來(lái)自哪里呢？經(jīng)考查，關(guān)于本支始遷祖鈞玉（心堅(jiān)）公遷移的記載，最早見(jiàn)于乾隆二十三年（1758年）的湖南易氏賡公支系族譜手稿[7]之中（見(jiàn)圖1）。
迄后又登載于乾隆二十四年（1759年）的賡系三修譜正式刻印版上[8]（見(jiàn)圖2）。
圖1、圖2《湘鄉(xiāng)瀏陽(yáng)演派圖》中記載：
1） 宋紹興年間（1131—1162年）麒公遷瀏陽(yáng)太湖；麟公遷湘鄉(xiāng)大坪（今湖南湘潭市潭市鎮(zhèn)）。
2） 傳七世到元代，炎正公，延祐進(jìn)士；
3） 心堅(jiān)公遷宜都；均容公遷監(jiān)利（監(jiān)利易氏譜有記載[9]）。
另《新化演派圖》記載：宋代居常豐（今湖南新化縣洋溪鎮(zhèn)新豐村）的龍、虎二公之后的四十一郎自寧鄉(xiāng)遷三尖峰（今湖南婁底市新化縣西和鎮(zhèn)三尖村）。
關(guān)于這兩種譜版的關(guān)系可參見(jiàn)筆者于2016年12月30日寫的《澧陽(yáng)易氏三修譜版本辯識(shí)》[10]一文，此處不贅言。但這兩個(gè)版本關(guān)于“心堅(jiān)公遷宜都”的記載是相同的。
筆者也曾在“辨識(shí)”一文中講過(guò)，刻印本是手稿本的正式版本，也就是說(shuō)正式版所載內(nèi)容是經(jīng)過(guò)修譜人（主修運(yùn)年公等）核證后刻印到正式版里的，應(yīng)是可信的。
圖1 澧陽(yáng)三修譜手稿 圖2 澧陽(yáng)三修譜（正式刻印版）
3. “心堅(jiān)公遷宜都”可能來(lái)源于更早的湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)易氏譜
澧陽(yáng)三修譜的“演派圖”來(lái)自哪里呢？筆者查到清雍正甲辰年(1724)湘鄉(xiāng)《易氏族譜》（清代著名學(xué)者及譜學(xué)專家，監(jiān)生易宗涒yun，主修）“源流考”云:“……據(jù)《歷代演派圖》載，歡公于宋祥符間由泰和歸長(zhǎng)沙（這是目前易氏所公認(rèn)的說(shuō)法）……”中就曾提到了《歷代演派圖》，可能就是澧陽(yáng)三修譜（1758年）里所載演派圖的來(lái)源。也就是說(shuō)“心堅(jiān)公遷宜都”在清雍正年代就有記載了，該譜主修宗涒公就是麟公之后，因此該記載有相當(dāng)?shù)目尚哦取．吘?，心?jiān)公后裔的確在宜都。但是，鑒于筆者目前尚未能見(jiàn)到湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)易氏譜的全譜（只見(jiàn)到部分譜序），尚不能最后定論。還有待于進(jìn)一步考證。
4.結(jié)論
根據(jù)這個(gè)記載，心堅(jiān)公應(yīng)是歡公——四十三郎——麒、麟公之后。
五.鈞玉公遷移背景考
要了解鈞玉公遷宜都的情況，必須先了解明初的社會(huì)背景以及朱明皇朝對(duì)于移民的政策。鈞玉（心堅(jiān)）公明初遷來(lái)宜都，肯定和明初當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)。
1. “見(jiàn)兄卒不能返”的含義
筆者發(fā)現(xiàn)在1936年陸城譜《鈞玉公傳》里有這么一段話：
“……公性成孝弟（悌），情重人倫，嘗之故鄉(xiāng)，見(jiàn)兄卒不能返，是其驗(yàn)也，至今祠中春秋祭祀，令人有霜露之感?！?div style="height:15px;">
這段話十分耐人尋味。說(shuō)明鈞玉公懷念故鄉(xiāng)，重情義，但卻又“見(jiàn)兄卒不能返”，說(shuō)鈞玉公在兄長(zhǎng)去世時(shí)，不能回老家奔喪，感到十分的遺憾和悲傷（令人有霜露之感）。在兄去世時(shí)，鈞玉公不能返，有兩種可能，一是自己病重，不能成行；另一種可能就是因某種原因，不能回鄉(xiāng)認(rèn)親。而根據(jù)這句話的說(shuō)法，應(yīng)該是第二種。這段話可能是主修子才公根據(jù)傳說(shuō)寫的。在這種情況下，鈞玉公不能返鄉(xiāng)奔喪，肯定另有隱情。
在明初移民的過(guò)程中，出現(xiàn)這種遷出后不能返鄉(xiāng)的現(xiàn)象是不足為怪的，例子也是很多的。根據(jù)明初的社會(huì)環(huán)境，造成這種現(xiàn)象的因素有：
1）明朝初期，開(kāi)始實(shí)行嚴(yán)格的戶籍、軍戶衛(wèi)所制度，和大力推動(dòng)移民墾荒的政策，對(duì)違反這些制度的人，如企圖脫離軍籍、改變戶籍、逃避兵役、逃避朝廷追殺的，處罰十分嚴(yán)厲。輕則充軍、戍守邊關(guān)，重者被刑殺。
2）對(duì)不投誠(chéng)于朱明王朝的殘?jiān)⒃┟鞒醯年愑颜彽绕鹆x舊部，進(jìn)行追殺；
3）在移民中不準(zhǔn)一家兄弟同居一村一地，避免形成地方家族豪強(qiáng)勢(shì)力，不利于朝廷政策的貫徹執(zhí)行。致使有的兄弟為住居一村而改姓，謊報(bào)戶口注冊(cè)的，這在很多族譜、史籍記載中不乏其例。
4）因?yàn)槎惚軅鶆?wù)、逃稅等其它原因。
總之，上述因素均可造成在移民之后，在落業(yè)地登記戶口時(shí)改名換姓，不填真實(shí)祖籍地的現(xiàn)象，也因而造成移民不敢回鄉(xiāng)認(rèn)祖、父子、兄弟不能相認(rèn)的現(xiàn)象，這在許多姓氏家譜或史籍中可以找到例子，大量的史籍文章[12]、[13]、[14]等均有這樣的記載。同時(shí)這也正是造成當(dāng)今家族尋祖溯源困難的重要原因之一。
2. 遷移后“隱姓埋名”的實(shí)例
上述因素的例子是很多的，遠(yuǎn)的不說(shuō)，就拿鄰近宜都枝江的松滋（因筆者為松滋易氏后裔，看過(guò)其它姓氏族譜）來(lái)說(shuō)，就有很典型的例子。
1）松滋梅姓始祖韓再嗣，祖籍江西吉水。原元末陳友諒起義軍將軍，因?yàn)橹鲗⒔得?，他不愿意投降，并與主將反目成仇，為逃避朱明王朝的追殺，逃至松滋，隱名埋姓，入贅梅家，改名梅再嗣，至今后人有“生梅亡韓”之說(shuō)（死后立碑姓韓）[15]。
2）另有松滋裴氏，宗譜載：元朝末年，陳友諒的部將程普祿率部駐扎在松滋縣的楊林市。眼看戰(zhàn)事不利，便棄戎歸田，在洈水河南岸定居下來(lái)。為逃避追查，他便改姓裴（夫人姓裴）為裴普祿，成為松滋裴氏的始祖[16]。
3）在松滋有蒙古族人改漢姓隱居下來(lái)的，地方志有載[17]。
3. 鈞玉公遷來(lái)宜都時(shí)的家境分析
有本支譜記：
鈞玉公子元亨，元時(shí)庠生……。
鈞玉公孫易忠，明洪武中，由貢入監(jiān)，初任四川內(nèi)江知縣。后陞川東兵備道、監(jiān)察御史，嘗參贊軍務(wù)。宜都縣志有傳記。
鈞玉公曾孫汝霖。明洪永時(shí)人。永樂(lè)三年乙酉（1405年），科解元，宜都縣志有傳記。
根據(jù)這些譜記，可以知道鈞玉公后續(xù)幾代人都是讀書出仕為官的。
這都說(shuō)明鈞玉公在明初遷來(lái)宜都，不是逃難而來(lái)、開(kāi)荒起家的農(nóng)民。而是避居于宜都的殷實(shí)之家，才有可能子孫代代讀書做官。這在鄰近的松滋縣就有很好的正反例子：
① 湖南石門遷松滋的易氏貴三公支系，就是明初躲避當(dāng)?shù)赝了九褋y（攻破慈利、石門縣城，死傷十余萬(wàn)人），從湖南石門逃出，經(jīng)鄂東羅田到達(dá)松滋道古溪（今斯家場(chǎng)鎮(zhèn)），在南河邊上從開(kāi)荒種地起家的，族譜對(duì)前六代都沒(méi)有讀書做官的記載。同時(shí)從不隱晦自己的實(shí)際遷出地：石門易家渡，并一直保持著與老家的聯(lián)系，且其弟貴祿（六）返回了易家渡（說(shuō)明老家黃冊(cè)登記在冊(cè)，被追回原籍）[18]。
② 反而松滋梅氏（韓氏）始祖韓再嗣，三個(gè)兒子，初來(lái)乍到，就因“遣救瘟疫，敕修武當(dāng)有功，賞錫屯田千畝，冠戴總旗?！笨梢?jiàn)，韓再嗣先生，因改姓潛伏了下來(lái)，不僅沒(méi)有受到明朝廷的處罰，反而因有錢捐助社會(huì)，還可以當(dāng)總旗官，并得到屯田千畝的賞賜。
4. 推論：鈞玉公避居宜都
通過(guò)上述分析，遷宜都的鈞玉公，其家境與松滋韓再嗣家族極為相似。可以這樣說(shuō)：鈞玉公來(lái)宜都另有隱情，是“避居”宜都。所以明初在當(dāng)?shù)貞艨诘怯浽靸?cè)時(shí)，不能填寫真實(shí)姓名和祖籍地點(diǎn)，而改用名“心堅(jiān)”（字）的可能性是很大的。從而也驗(yàn)證了譜記鈞玉公“見(jiàn)兄卒不能返”的原因。
六.易氏族譜記載的均玉公考
上面已經(jīng)論述了鈞玉公祖籍湖南寧鄉(xiāng)。而寧鄉(xiāng)易氏始祖為江西泰和的亮公長(zhǎng)子歡公，這是湖南易氏譜公認(rèn)的。因此湖北宜都易氏支系屬歡公之后是沒(méi)有疑問(wèn)的。但是具體屬于歡公后哪一分支，目前尚無(wú)法作出定論。因此以下要探討兩個(gè)問(wèn)題：
①. 雖然說(shuō)，鈞玉公在遷宜都后改名的可能性很大，但也存在不改名的可能性，因此還是有按姓名進(jìn)行考查的必要。筆者查閱了許多湖南、江西易氏譜，這些譜里記載有好幾位“均（鈞）玉”公，那么遷宜都的可能是哪位呢？
②.均玉公究竟是從湖南哪里遷出的呢？按上述各條記載分析，有可能是從寧鄉(xiāng)，也可能是從新化、湘鄉(xiāng)遷出的，這幾處的易氏都可以說(shuō)祖籍寧鄉(xiāng)。因此，鈞玉公的遷出地需要仔細(xì)分析。
1.湖南寧鄉(xiāng)“均玉”公
1）寧鄉(xiāng)“均玉”公的譜記
① 《寧鄉(xiāng)易氏十修族譜序》（民國(guó)18年己巳/公元1929年，均澤房三十派嗣孫達(dá)鯉、厚倫、冊(cè)名、炳坤氏敬撰）[19]果真有均玉公的記載：
“唐則有亮公，生歡、邦、述、達(dá)四公，星沙數(shù)郡之易氏祖之。越九傳，朝奉大夫禎公（易祓公之弟），生霣（yun）、模兩公，模公我房支祖也。模公生尚舍，尚舍生定孫。定孫元配蕭氏，生子一，曰均彰，其后裔徙常、澧，繼配張氏，生子四，曰均玉、均俊、均壽、均澤”。這里就有“均玉”公的記載。
② 清雍正甲辰年（1724）《湘鄉(xiāng)易氏族譜》“源流考”里的記載：
“常亮公生四子，長(zhǎng)子歡仍歸長(zhǎng)沙，居寧邑溈上立派，而長(zhǎng)、衡、岳、寶，皆祖溈源。遷湘鄉(xiāng)者，乃歡公之孫四十三郎，太平、界頭、峽山后皆出焉。歡公曾孫四十二郎為湘鄉(xiāng)石門腰鼓、安化太平之祖;曾孫四十一郎生子龍、虎，占籍新化、安化。據(jù)《歷代演派圖》載，歡公于宋祥符間由泰和歸長(zhǎng)沙，其孫四十三郎生麒、麟二子，于宋紹興間，麒由寧鄉(xiāng)遷瀏陽(yáng)太湖立派;麟遷湘鄉(xiāng)。亮公歷九世至祓公，登淳熙狀元，官禮部尚書，封開(kāi)國(guó)侯，其季弟禎公，官朝奉大夫，歷五世至均玉，生子三，長(zhǎng)振宗居寧邑五都竹湖塘，季衡宗居四都輸湖塘，次銘宗居五都長(zhǎng)藪湖下塘。自銘公而下又五世至子祥，生四子，次子顯泰由溈寧長(zhǎng)藪遷湘鄉(xiāng)白田”。
這篇記載的均玉公與上述寧鄉(xiāng)譜記載相同，而且對(duì)均玉公的世系記載得更為明確，其后代三子都居住在寧邑（寧鄉(xiāng)）。
2）亮公—均玉公的世系
在上述湘鄉(xiāng)易氏譜中已經(jīng)說(shuō)明均玉公為亮公-歡公之后。而在易氏族譜記載有多位亮公，單說(shuō)生四子歡、邦、述、達(dá)（逵）的至少就有三位，學(xué)者易兵先生曾經(jīng)做過(guò)考證（見(jiàn)易兵《常亮公、亮公史考》[20]），筆者引用他的考證結(jié)論：
易亮，江西泰和人，生于后梁乾化四年（公元914年，五代十國(guó)時(shí)期），卒于后周顯德六年（公元959年）。江西通譜也認(rèn)定該亮公，生于914年，生子四，歡，邦，述，達(dá)。
上述湘鄉(xiāng)易氏譜記載常亮公生四子，長(zhǎng)子歡仍歸長(zhǎng)沙，居寧邑溈上立派，而長(zhǎng)、衡、岳、寶，皆祖溈源（下有注明）。很明確，湖南寧鄉(xiāng)始祖為亮公長(zhǎng)子歡公，根據(jù)這些記載，可列出亮——均玉公世系如下：
亮 （1世）914—959年
歡 （2世）亮長(zhǎng)子 于宋祥符間（1008—1016）由泰和歸長(zhǎng)沙，仍歸長(zhǎng)沙，居寧邑溈上立派，而長(zhǎng)、衡、岳、寶，皆祖溈源。
注：“長(zhǎng)”，指長(zhǎng)沙府；“衡”指衡州府（今衡陽(yáng)市）；“岳”指岳州府；“寶”指寶慶府（今邵陽(yáng)市）。“皆祖溈源”的意思就是這些地方易氏的祖籍都是溈源，溈源即今長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)縣境內(nèi)溈水之源，巷子口鎮(zhèn)。
四十三郎歡之孫，遷湘鄉(xiāng)，太平、界頭、峽山后 皆出焉。
祓 淳熙狀元官禮部尚書，封開(kāi)國(guó)侯
禎（9世，祓公之弟）官朝奉大夫
均玉禎公第五代（注：按寧鄉(xiāng)譜為亮公第13代）
振宗 均玉長(zhǎng)子，居寧邑五都竹湖塘；
衡宗 均玉季子，居四都輸湖塘；
銘宗 均玉次子，居五都長(zhǎng)藪湖下塘。自銘公而下又五世至子祥，生四子，次子顯泰由溈寧長(zhǎng)藪遷湘鄉(xiāng)白田。
又有譜記：
均玉定祥次子。字如珍，行庚二，歿葬花石瓶后。配文氏，歿葬溈源垅上屏山。說(shuō)明這位均玉公夫婦葬在寧鄉(xiāng)。
根據(jù)歡公世系表[26]，寧鄉(xiāng)均玉公世系為：
世系
1
9
10
11
12
13
14
15
居住地或遷移地
各代先公名稱
亮
禎
模
尚舍
定孫
均彰
克己
泰
后裔遷益陽(yáng)
謙
后裔遷益陽(yáng)、新化
均玉
振宗
顯
后裔居寧鄉(xiāng)竹湖塘
銘宗
達(dá)
寧鄉(xiāng)
衡宗
瓏
寧鄉(xiāng)
虎
寧鄉(xiāng)
書
寧鄉(xiāng)
均俊
克復(fù)
豫
寧鄉(xiāng)
均壽
克剛
鼎
寧鄉(xiāng)
升
寧鄉(xiāng)
暌
寧鄉(xiāng)
濟(jì)
寧鄉(xiāng)
均澤
克彥
斌
寧鄉(xiāng)
克敬
銘
益陽(yáng)
鑒
湘鄉(xiāng)
欽
寧鄉(xiāng)
鎮(zhèn)
后裔遷湖北、湖南湘鄉(xiāng)
由此表可知這位寧鄉(xiāng)均玉公為亮公第13代。
3) 寧鄉(xiāng)“均玉”的在世年代
均玉公的在世年代，譜無(wú)記，但據(jù)寧鄉(xiāng)易氏九修族譜《同治戊辰序》[21]記載：“均輔公而上溯之距遷寧始祖歡公十三派矣（筆者注，應(yīng)為亮公13代）?！o當(dāng)元明之際，攜家避難，遺失譜帙（zhi）”。這里很明確，均輔公為元朝人，元末明初逃避戰(zhàn)亂而遷徙?，F(xiàn)寧鄉(xiāng)易氏多為均輔公后裔。均玉公為均輔公的同族堂弟，出生年代應(yīng)該晚不了很多，也應(yīng)是元代生人。這與宜都鈞玉公的年代相符的。另外，這位均玉公是寧鄉(xiāng)人，符合宜都鈞玉公祖籍寧鄉(xiāng)的說(shuō)法。是否能就此得出結(jié)論：宜都均玉公就是這位寧鄉(xiāng)的均玉公呢？
4）兩位“均玉公”為同一人的疑問(wèn)
① 寧鄉(xiāng)譜記的均玉公、包括他的三位兒子及其孫子都居住在寧鄉(xiāng)，沒(méi)有他們遷出寧鄉(xiāng)的記載，而且均玉公后裔至今還生活在寧鄉(xiāng)本土（主要為禎公之后）。
② 上面已經(jīng)提到到，寧鄉(xiāng)均玉公夫婦葬在寧鄉(xiāng)，最近得到寧鄉(xiāng)易鳳葵先生（禎公之后）的確認(rèn)，均玉公的墳就在寧鄉(xiāng)巷子口鎮(zhèn)（但現(xiàn)在不存在了）。當(dāng)然遷宜都的鈞玉公是有可能在去世后葬回老家的，這樣的情況，在家譜記載里也是有許多的，但鑒于上面對(duì)鈞玉公遷移背景的分析，這種可能性是比較小的。
至于表中記載有“均玉”公的兄弟“均澤”公最小的孫子“易鎮(zhèn)”公“后裔遷湖北”的記載，但年代上恐怕是在明朝之中了，與宜都鈞玉公遷移時(shí)間不符。但是否有可能“鎮(zhèn)”公之后，續(xù)遷來(lái)宜都投親呢？
因此，為確定宜都鈞玉公是不是這位寧鄉(xiāng)均玉公，還需要查閱寧鄉(xiāng)易氏族譜，尤其是寧鄉(xiāng)禎公房的族譜，是否能發(fā)現(xiàn)什么線索。
2. 湖北監(jiān)利易氏譜記載的“均玉”公
查監(jiān)利易氏族譜[9]世系圖（以亮公為一世祖），湖北監(jiān)利易氏始遷祖為小六郎，為亮公第9世，其孫應(yīng)誠(chéng)公有五子：壽興、興二（失傳）、興三、興四、興五。亮公第16代（明代）為 “均”（鈞）字輩
長(zhǎng)房壽興公（亮公第12代）后第五代有：
均容、均善、均魁、均倫、均紀(jì)；
興三公后第五代有：均修、均玉、均龍、均鳳；
興五公后第五代有：均純、均緯。
上述監(jiān)利易氏譜里既記有“均玉公”，也記有“均容公”，完全符合澧陽(yáng)易氏三修譜《湘鄉(xiāng)瀏陽(yáng)演派圖》的記載。究竟監(jiān)利的均玉公是不是宜都的均玉公呢？還要看他們?cè)谑赖哪甏欠裣喾?。遺憾的是在監(jiān)利譜里沒(méi)有記載均玉、均容公的生卒年代，但有兩位先公的年齡可作參考：
華容始遷祖壽興公，元至元庚寅1290年生，1312年由監(jiān)利遷湖南華容東山鎮(zhèn)三郎堰。而壽興公后五代才有“均”字輩，那么至少是在他出生（1290年）一百年以后，即1390年才會(huì)出生，也就是明代洪永時(shí)代的人了，而宜都均玉公是元代出生的人，看來(lái)監(jiān)利的均玉公比宜都均玉公至少晚一百年，所以他們不可能為同時(shí)代人。
以下綜合比較兩位均玉公的生世、遷移情況。
宜都、監(jiān)利“均玉”公比較表：
序
比較項(xiàng)目
宜都均玉公
監(jiān)利均玉公
1
譜、圖*記名稱
名稱均玉、均容相符
2
遷移地點(diǎn)
均玉遷宜都；均容遷監(jiān)利，相符
3
代（以亮公為1世）
亮公第13代
亮公第16代
4
生世年代
元末—明初
明代
5
遷移年代
明初遷宜都
南宋已遷監(jiān)利
注：* 譜：指監(jiān)利、宜都族譜；圖：指世系演派圖
比較結(jié)果：監(jiān)利譜所記“均玉”公與宜都“均玉”公不是同一人。
3.《湘陰營(yíng)田易氏譜》等譜記載的均玉公
此譜[22]也記載有一位“均玉”公，與上述湖北監(jiān)利譜類似，按輩分應(yīng)是亮公第十六代，明朝人，且記錄在易重公支下，顯然不是宜都的鈞玉公。另外還有其它易氏譜記有類似的記載，此處也就不多費(fèi)文字了。
4.結(jié)論
① 由上述三位“均玉”公的分析，只有寧鄉(xiāng)均玉公最為接近宜都鈞玉公，但尚需進(jìn)一步的、更為確切的考證。
② 鑒于宜都鈞玉公的遷移景況，筆者認(rèn)為，鈞玉公很可能遷移到宜都改名，按名稱來(lái)尋找他的祖籍源流和上序，恐怕會(huì)無(wú)結(jié)果。
七.本支為歡公—四十三郎—麟公之后說(shuō)分析
按照上述《湘鄉(xiāng)瀏陽(yáng)演派圖》[8]1758年的記載，心堅(jiān)公（鈞玉公）應(yīng)屬歡公—四十三郎—麒、麟公之后。由于麒公后遷瀏陽(yáng)，與遷湖北宜都路徑不同，因此，遷宜都的鈞玉公只有可能是麟公之后。麟公之后遷湘鄉(xiāng)，有可能是元末明初湘鄉(xiāng)農(nóng)民起義領(lǐng)袖易華之子，以下進(jìn)行分析。
1.明初湘鄉(xiāng)的社會(huì)形勢(shì)
元末明初湖南湘鄉(xiāng)，爆發(fā)了以易華(1294-1377年)為首的農(nóng)民起義。明初，易華歸附明朝，封為湖廣參政，后因有人告密，說(shuō)湘陰易華曾經(jīng)為元末起義軍陳友諒提供過(guò)支持，朱元璋就對(duì)湘陰地帶苛以重稅。易華為民請(qǐng)?jiān)?，帶領(lǐng)百姓抵制，明朝廷對(duì)湘鄉(xiāng)義軍進(jìn)行了大規(guī)模的鎮(zhèn)壓，使湘鄉(xiāng)遭受到史無(wú)前例的殘酷殺戮。湘鄉(xiāng)一地經(jīng)此劫難，“千村血洗，萬(wàn)灶煙寒”，百姓相率逃亡，十室九空，遍地焦土。易華起義的事跡許多史籍都有詳細(xì)記載[23][24]，當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念易華，建有易華廟，今易氏后人建有“易華公紀(jì)念堂”，每年舉行公祭。
2.宜都鈞玉公由湖南湘鄉(xiāng)避居宜都的可能性分析
（1）易華公是寧鄉(xiāng)易氏歡公之后，是炎正公（宋延祜庚申進(jìn)士、寧鄉(xiāng)縣丞、湘鄉(xiāng)易氏開(kāi)派之祖）的曾孫。他有七個(gè)兒子（可能包括他的堂侄），都曾隨他起義，朱元璋大兵壓境時(shí)，曾逃至江西袁州，改姓何，時(shí)局平穩(wěn)之后，曾潛回湘鄉(xiāng)，復(fù)姓易。鈞玉公有可能為易華公之子（或?qū)O），逃出湘鄉(xiāng)避居它地，其理由有如下幾點(diǎn)：
（1）符合1759年澧陽(yáng)易氏三修譜《瀏陽(yáng)湘鄉(xiāng)演派圖》[8]“麟公”之后“心堅(jiān)公遷宜都”的記載。易華公是歡公—四十三郎——麟公——炎正公之后；
（2）譜記[11]易華公為亮公第十二代，其子為“添”字輩，為亮公第十三代，與寧鄉(xiāng)“均”字輩同代。有關(guān)元末明初易華起義的史籍記載，易華有七個(gè)兒子（參加起義），但現(xiàn)族譜記載只有四個(gè)兒子：添袏、添祐、添福、添衽，有可能遷往它地的沒(méi)有記載入譜。
（3）鈞玉公如是因反抗明朝起義失敗，逃到湖北宜都的話，在明朝是絕對(duì)不能暴露自己身份的，自然也是不能公開(kāi)自己的真實(shí)姓名和遷出地點(diǎn)的，只能籠統(tǒng)地說(shuō)祖籍湖南寧鄉(xiāng)了。所以也不能回祖籍地認(rèn)祖歸宗，為兄長(zhǎng)送葬了。這是與鈞玉公譜記遷移背景相符合的。
3. 亮公——華公的世系
筆者根據(jù)文鵬先生的亮公世系表[25][26]（根據(jù)湖南瀏陽(yáng)、寧鄉(xiāng)等易氏譜制定），列出亮公——華公的世系如下：
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
居住地及遷移
亮
歡
思
四十三郎
麟
遷湘鄉(xiāng)
晚郎
由麒公過(guò)繼
彬
球
天佑
炎正
朝選
華
添袏
湘鄉(xiāng)后托
添祐
湘鄉(xiāng)大平
添福
衡陽(yáng)萱州
添衽
湘鄉(xiāng)金涵溪
朝命
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宗宦
