《尚書》應(yīng)為吏官所作，夏商始寫，春秋戰(zhàn)國初期成稿三千篇，孔子晚年整理，精簡為一百篇，戰(zhàn)國兩百多年相傳。
《尚書》，最早書名為《書》，分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。
秦統(tǒng)一六國后，車同軌，書同文。焚書坑儒，《尚書》已失傳。漢初，國家號召民間獻(xiàn)書，派晁錯尋訪。
秦國博士伏生，護(hù)書回青州。一路上失去妻子和兒子，已九十多歲，一生讀書，護(hù)書，傳《今文尚書》二十五篇。
魯恭王孔子家破壁，得古文《尚書》四十八篇，為戰(zhàn)國語言所著。《今文尚書》與《古文尚書》一直發(fā)生爭論。
西晉永嘉之亂，兩書再次失。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾，給朝廷獻(xiàn)一部《尚書》，含今文三十三篇，偽古文二十五篇 。
現(xiàn)通行《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本?，F(xiàn)存版本中，真?zhèn)螀搿?/div>
《尚書》流傳至今，包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分?！督裎纳袝范似?，《古文尚書》二十五篇。
（二）《禹貢》
《尚書·禹貢》開篇，即是：禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。
《尚書·禹貢》中國第一篇區(qū)域地理著作。是戰(zhàn)國時魏國的人士，托名大禹的著作，因而就以《禹貢》名篇。
當(dāng)時諸侯稱雄，提出治理國家方案。這個宏偉周密的方案，故托名大禹，企望局面統(tǒng)一之后，能夠得到實(shí)際施行。
《禹貢》以地理為徑，分當(dāng)時天下為九州，這是撰著者理想中的政治區(qū)劃。此外兼載山脈、河流、土壤、田地、物產(chǎn)、道路，以及各地的部落，無不詳加論列。
《禹貢》所說的九州，為冀州，兗州，青州，徐州，揚(yáng)州，荊州，豫州，梁州，雍州。
冀州，黃河中下游南流與東北流之間。相當(dāng)于今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地。
兗州，在濟(jì)水與黃河之間。相當(dāng)于今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部。
青州，東至海而西至泰山。也就是現(xiàn)在山東的東部。
徐州，在海岱和淮水之間。相當(dāng)于今山東省東南部和江蘇省的北部。
揚(yáng)州，在淮海之間，就是北起淮水，東南到海濱。江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江和江西兩省的土地。
荊州，以荊及衡陽。今湖北南漳縣。衡山在今湖南省。包括今湖北、湖南兩省，由荊山之下直到衡山南。
豫州，在荊河之間，主要是今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部。
梁州，在華陽和黑水之間，蔡蒙旅平。應(yīng)包括今陜西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方。
雍州，在西河、黑水之間。雍州當(dāng)在今陜西省的北部和中部，甘肅省的左部和青海省的東部。
（三）中國一詞的來源
泱泱大國，歷史文化，源遠(yuǎn)流長。
中國，這個詞，最早出現(xiàn)在西周初年。
目前所見到最早的證據(jù)，1963年，在陜西雞賈村出土，一口古代的酒器，用青銅制成的何尊，上面刻的銘文中。
惟武王既克大邑商，則遷告于上天曰：余其宅茲中國，自之辟民。銘文前面提到惟王初遷，宅于成周，復(fù)稟武王禮。
按今文說，周武王攻克商王都，舉行一個莊嚴(yán)儀式，報(bào)告上天：我已經(jīng)據(jù)有中國，自己統(tǒng)治了這些百姓。
在《尚書》的《梓材》一篇中，也記載了周成王追述往事的話：皇天既會中國民越厥疆于先王。
中國，歷史悠久，文化燦爛，世界四大文明古國之一。上下五千年，四大文明中，唯一沒有中斷傳承的國家。
中國，多民族融合。中原地區(qū)為中心，出現(xiàn)聚落組織，進(jìn)而形成國家。民族交融，朝代更迭，形成大一統(tǒng)國家。
辛亥革命，建立共和政體，君主政體退出歷史舞臺。中華人民共和國成立，中國大陸建立人民代表大會制度政體。
疆域遼闊，民族林立。先秦華夏族，在中原繁衍生息，漢代文化交融，漢族正式成型，奠定了中國主體民族基礎(chǔ)。
俗夫 2021年3月2日隨筆
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