它告訴我們：一、惠遠(yuǎn)寺所在的泰寧，位在爐城西北，早就是長河西邊一座城――“噶達(dá)城”，至少置于元代（在前面已說到）。二、這惠遠(yuǎn)寺，為皇帝敕建，時間在雍正七年（公元１７２９年），寺名也是皇上所賜。三、惠遠(yuǎn)寺建成后，七世達(dá)賴?yán)锛匆凭佑诖?。四、達(dá)賴回到西藏后，這座寺廟還由西藏選派大堪布喇嘛掌管。五、它還特地提到，在雍正九年（公元１７３１年）皇上“御制惠遠(yuǎn)寺碑文”，并將其“敬編卷首”（就是說他已將皇帝御制的碑文恭敬地刊在書的前面）。
公元２０００年５月１７日，筆者有幸造訪惠遠(yuǎn)古寺，在寺院大殿外見到了那通“御制碑”。此碑與其它幾通碑，在“十年浩劫”中受損，改革開放后終又復(fù)立，加之年代本來久遠(yuǎn)，字跡已難辨識。幸有《衛(wèi)藏通志》全文刊錄，可供辨析。（“御制碑”照片和《世宗憲皇帝御制惠遠(yuǎn)廟碑文》附后）。
下面我們就來拜讀拜讀皇上的“御制惠遠(yuǎn)寺碑文”?？纯磸闹心塬@得些什么樣的歷史信息。
首先，“碑文”以大段文字回顧了清中央王朝與西藏及達(dá)賴?yán)镒皂樦位实廴胫鞅本┲暗奶诔绲缕吣辏ü保叮矗衬辏┌喽U、達(dá)賴派代表賽青曲結(jié)跋涉萬里遠(yuǎn)赴盛京（沈陽），實現(xiàn)“遣使通款”后，經(jīng)順治、康熙直至雍正各朝數(shù)十年來，累世達(dá)賴、班禪對朝廷的恭順及朝廷對達(dá)賴、班禪的思眷和為西藏地方的安寧、為黃教的重興不惜出兵所付出的巨大努力。為我們概述了清王朝數(shù)十年來中央與西藏地方的關(guān)系史。
緊接著“碑文”講述了“朕”（當(dāng)今皇上）“御極”以來對佛教的“加意護(hù)持”。之所以要在泰寧建寺移住達(dá)賴，就是因“近邊之番夷，離藏遙遠(yuǎn)，皆有皈依佛法之心”而為之。完全避開了為便于解決西藏問題而移住達(dá)賴的真正原因。
為何要選在泰寧建廟，“碑文”只說是“因思川省打箭爐之外，有地曰噶達(dá)，昔年達(dá)賴?yán)镌v錫于此”。（這個說法不確，七世達(dá)賴出家的里塘寺不在這里，創(chuàng)建里塘寺的三世達(dá)賴也未曾“駐錫”噶達(dá)。－筆者）
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