明月幾時(shí)有？ 把酒問(wèn)清天。 不知天上宮闕， 今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 ---蘇軾 “高處不勝寒”本意指站在比較高的地方，周?chē)鷽](méi)有其他人或物，顯得空曠、清涼，身上不自覺(jué)感到寒意，而用在這里大抵是有一點(diǎn)貶義的味道。 在人的各種無(wú)限欲望中，權(quán)力與榮譽(yù)是最具誘惑力的，也是高處不勝寒的源頭。權(quán)力與榮譽(yù)如影隨形，它們使得人的欲望得以滿(mǎn)足，在獲得權(quán)力的路上，大多數(shù)人將奴性的道德與生命相聯(lián)系，權(quán)力帶給他們無(wú)限的榮譽(yù)與極端的征服欲，希望人人唯上是從，唯官是聽(tīng)，隨時(shí)發(fā)號(hào)施令，久而久之美麗之花在這些“高處不勝寒”之流的生命中悄然消失，取而代之的是專(zhuān)橫、多疑，甚至恐懼權(quán)力的丟失，權(quán)力欲成癮，人人與之笑臉相迎，心卻是不敢與之接近毫厘，高處不勝寒的感覺(jué)也就隨之而來(lái)。
《雷雨》堪稱(chēng)中國(guó)話(huà)劇史上的經(jīng)典，應(yīng)是人人都讀的了，而之于我來(lái)說(shuō)因悟性低，就多讀了幾遍，影響較為深刻。拿它改編的電影《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》確實(shí)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。電影畫(huà)面美輪美奐，恢宏的氣勢(shì)，最佳的服裝，強(qiáng)大的陣容，他們用美麗的生命詮釋了高處不勝寒的空虛、殘酷、封閉，事物的表象我們是可以看到的，然而表象后面隱藏的本質(zhì)才是根源所在。
大王在通向權(quán)力的道路上陷害結(jié)發(fā)妻子，為了鞏固地位娶了沒(méi)有一絲情感的鄰國(guó)公主，終于顯示了所謂的男性魅力，上萬(wàn)名身著黃金戰(zhàn)甲的士兵，富麗堂皇的宮殿……無(wú)不顯示著王至高無(wú)上的權(quán)力，現(xiàn)在權(quán)利巔峰的王被孤與寒包圍著，王后與大兒子發(fā)生不倫之戀，二王子謀反，三王子奪權(quán)，大王變成了一個(gè)悲情的寡人。滿(mǎn)城的黃金，子民的順從都比不得兄弟登高的念想。
“高處不勝寒”有著多種引申意，但因權(quán)力欲望而造就的高處不勝寒不得不說(shuō)是咎由自取。當(dāng)局者大抵都是被極端的欲望所異化的，他們的控制欲接近病態(tài)，言行陰霾乖戾，所有與之接近之人大抵是不寒而栗的。影視作品中這樣的“高處不勝寒者”比比皆是的，它是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。
電影《大紅燈籠高高掛》中沒(méi)有露面的高府老爺不就是很好的見(jiàn)證嗎？他是高府一言九鼎的爺，無(wú)人敢反駁，府中人人低眉折腰，高高懸掛的紅燈籠也無(wú)法抵御高府逼人的寒氣，對(duì)權(quán)力的貪婪造就了高處不勝寒的生命狀態(tài)，將生命站在欲望的頂端時(shí)，寒冷便與殺戮、毀滅相契合了。“天下之惡 莫惡于毀人”。高處不勝寒者不僅毀己還要?dú)?，通過(guò)權(quán)力肯定自己的魅力，本是無(wú)可厚非的，但一旦走向極端沉迷其中，就會(huì)高高在上遠(yuǎn)離人群，人人皆避而遠(yuǎn)之，對(duì)其只有恭敬面沒(méi)有恭敬心。
哲學(xué)大師講“人生寧當(dāng)配角，不做主角”。然而現(xiàn)代社會(huì)太多人對(duì)權(quán)力、榮譽(yù)有著饑不擇食的渴求。生活本應(yīng)是五光十色的，最好的風(fēng)景永遠(yuǎn)在平凡的路上而不在頂峰，生命體這個(gè)皮囊本應(yīng)有一顆寬納豁達(dá)的心，可是高處不勝寒者硬生生將自己的生命異化，強(qiáng)行般將周遭的生命異化。
女性之于男性是有過(guò)之而無(wú)不及。權(quán)力為男性鑄造了高處不勝寒的宮殿，嫉妒、虛榮使得女性登上了高處不勝寒的城墻，站在搖搖欲墜的高墻之上終究是自毀、互殘罷了?！洞蠹t燈籠高高掛》改編自蘇童的《妻妾成群》，莫言說(shuō)：“蘇童對(duì)女性有一種天生的理解，對(duì)于女性情感天生的準(zhǔn)確把握，起碼是我望塵莫及的”。
“唯女子與小人難養(yǎng)也”。女性是情感極為豐富的動(dòng)物，也就決定了其思維的局限性，善妒、多疑、比較、虛榮、貪慕是所有高處不勝寒的女性共同的特征。《大紅燈籠高高掛》從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)分析，揭露了封建禮教對(duì)女性的摧殘。但從人性的本質(zhì)來(lái)看，根源在于女性對(duì)財(cái)富、地位、婚姻執(zhí)迷不悟的貪婪，逐漸走進(jìn)“高處不勝寒”陰冷、死寂的深宅。女大學(xué)生頌蓮習(xí)慣了錘腳 ，接受了“被點(diǎn)燈”甚至是享受這種虛榮帶給她獨(dú)特的至上的權(quán)力，她陷入欲望的漩渦不能自拔，或許此刻的頌蓮是樂(lè)于站在高處不勝寒的城墻之上的，到底還是瘋在高寒中了。此類(lèi)女性的狹隘、狠毒是常人所不及的，她們大抵是愿意以“高處不勝寒”的驕傲顯示其尊貴的，這是女性自身的悲哀與蒼涼；丫鬟雁兒、三姨太梅珊、二姨太卓云都在嫉妒中爭(zhēng)寵，互相詆毀、傷害，為了那高高在上的寒冷，這群妻妾到底是不明白自己為什么而活著，價(jià)值單一化，生命失去平衡。
《大紅燈籠高高掛》《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》同為張藝謀導(dǎo)演的作品，兩部影片的色彩感極為濃厚，頻繁出現(xiàn)的金黃色是財(cái)富、權(quán)力、驕傲的象征，但我們始終無(wú)法感受到金黃的明快，總是有一種壓抑感不時(shí)襲來(lái)。金黃的服飾、金燦燦的宮殿愈發(fā)給人一種高高在上的讓人窒息的寒氣，同樣紅色的燈籠也沒(méi)有帶給觀(guān)眾紅紅火火好運(yùn)來(lái)的喜悅與興奮，更多的是壓抑與欲望。色彩是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，視覺(jué)的沖擊更易讓觀(guān)眾理解這些在權(quán)力、欲望、名譽(yù)中掙扎的人們最終走向“高處不勝寒”的悲情命運(yùn)。
“物極必反”凡事總有度，對(duì)于權(quán)力、欲望、財(cái)富、榮華、美麗等等物質(zhì)的追求是人性積極的生活態(tài)度之一，也是人類(lèi)不斷進(jìn)步，生產(chǎn)發(fā)展的的源動(dòng)力，但總有一些人將心靈塞滿(mǎn)物欲，從來(lái)不去防空自己，走向生命的反面，讓自己成為“高處不勝寒”的獨(dú)舞者。他們有著共同的弊端，唯我獨(dú)尊、自卑與自負(fù)占據(jù)心靈；他們經(jīng)常會(huì)怒發(fā)沖冠、寒氣逼人讓人不得不繞道而行。
作家蔣勛老師說(shuō)：山可以寬坦平和，也可以擔(dān)待包容，不見(jiàn)山峰卻處處是山，是大度之山；樹(shù)葉靜靜掉落，在漫長(zhǎng)歲月中通過(guò)生存的種種艱難而留下美麗的痕跡。老子說(shuō)：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。一個(gè)人一生來(lái)世間走一遭，怎能為了權(quán)欲，讓那個(gè)美麗的生命身處高處與寒涼清冷為伍，我們何不像山一樣平和包容，像葉一樣觸碰大地，感知人與人之間的溫暖細(xì)膩，讓生命去實(shí)現(xiàn)自我完成，而不是日日待在“高處不勝寒的”寒冷心房。
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