卓越領(lǐng)導(dǎo)與人力自動化
一、領(lǐng)導(dǎo)與管理有什么不同
1．領(lǐng)導(dǎo)比較偏重人性面，不能只重視制度的一致性。
2．管理則重視制度面，依法行政，例外要酌量減少。
3．主管最好以領(lǐng)導(dǎo)代替管理，比較符合人性的需求。
二、中西領(lǐng)導(dǎo)的主要差異
1．西方領(lǐng)導(dǎo)重在英雄性，中國人的領(lǐng)導(dǎo)重在集團(tuán)性。
2．西方人重視看得見的有為性，中國人則重?zé)o為性。
3．西方領(lǐng)導(dǎo)以科學(xué)性為主，中國人的領(lǐng)導(dǎo)重藝術(shù)性。
三、卓越領(lǐng)導(dǎo)的理想境界
1．不必多講，大家便能用心體會，要靠平日少說話。
2．不必多做，大家便能各盡所能，要能夠知人善任。
3．不必多管，大家便能自動自發(fā)，要有一套捆仙術(shù)。
四、中國式領(lǐng)導(dǎo)的三大特性
1．深藏不露：凡事先摸清楚狀況，不宜搶先表現(xiàn)。
2．有所不為：部屬能做的，讓部屬表現(xiàn)，不能去做。
3．為所應(yīng)為：部屬不能做的，或者緊急時親自出馬。
五、充分發(fā)揮樹狀組織精神
1．支持部屬放手去做，最符合中國人習(xí)性，要小心。
2．做不好便撒手，看似兩手政策，卻合乎陰陽法則。
3．上下互相配合，培養(yǎng)默契，各自守分自律也自主。
六、無為而無不為最為上策
1．無知使眾知：先聽取大家的意見，才能集思廣益。
2．無能使眾能：盡量讓大家表現(xiàn)，發(fā)揮總動員力量。
3．無為使眾為：大家都動起來，才有無不為的效果。
七、三本古書的重要啟示
1．《西游記》以唐三藏為首領(lǐng)，孫悟空卻只能當(dāng)干部。
2．《三國演義》本領(lǐng)高強(qiáng)的都當(dāng)干部，劉備卻當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。
3．《水滸傳》中以宋江最不具有英雄性，最后當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)。
八、象棋的領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)作特性
1．將、帥兩位領(lǐng)導(dǎo)無知、無能、無為、是最佳風(fēng)范。
2．車、馬、炮因?yàn)橛心堋⒂兄?、有為、而?dān)任干部。
3．領(lǐng)導(dǎo)的表現(xiàn)，貴在知人善任，留才還要能盡力。
九、領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)在總動員
1．組織成員者經(jīng)過篩選，應(yīng)該無人不可用各有長處。
2．領(lǐng)導(dǎo)要從一視同仁到親疏有別分別對待才好。
3．總動員的力量、遠(yuǎn)比少數(shù)盡力還要高明得很多。
十、領(lǐng)導(dǎo)是心和心的感應(yīng)
1．采取關(guān)懷導(dǎo)向，以關(guān)心部屬為領(lǐng)導(dǎo)的起點(diǎn)最有效。
2．用激發(fā)的方式，促使部屬自動自發(fā)，才是真感應(yīng)。
3．以無啟有，用無為來激發(fā)大有為，能夠以一當(dāng)十。
十一、中國式激勵有什么特殊意義
1．中表示合理，中即代表講求合理亦是講理的方式。
2．中國式就是合理化的意思，凡事都應(yīng)該力求合理。
3．中國人講求由情入理、合理合法，才構(gòu)成中國式。
十二、中國式管理激勵的主要架構(gòu)
1．兩難：什么事情都以兩難為出發(fā)點(diǎn)，無可無不可。
2．兼顧：兩難要兼顧，盡量以二合一來代替二選一。
3、合理：兼顧到合理的地步，因應(yīng)各種變數(shù)而制宜。
對中國人來說，人力自動化是一種固有的藝術(shù)；對現(xiàn)代管理而言，人力自動化則是今后努力的目標(biāo)。我國先哲的智慧，委實(shí)莫測高深，可惜我們卻有意、無意地棄之如敝屣！ 人所向往的，是自由平等的世界。人如果不能自動，還奢談什么自由？人如果不能自動，又有何平等可言？人所盼望的，是安寧愉快的生活。人如果不能自動怎么獲得安寧？人如果不能自動，愉快從何而生？人類所企求的自由、平等、安寧與愉快，在 “ 人力自動化 ” 中自然實(shí)現(xiàn)?？鬃铀f “ 從心所欲，不逾矩 ” 的境界，亦惟有 “ 人力自動化 ” ，才能安然達(dá)成。 無為而治 ” 的實(shí)質(zhì)意義，乃在讓開一步，放手讓部屬自動去發(fā)揮潛力。但是先決條件，在必須信任部屬；對他有信任感，他才敢自動。 “ 人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允執(zhí)厥中 ” ，短短 16 個字，使我們由小信而大信。在安全的范圍內(nèi)彼此不疑，放心地 “ 用人不疑，疑人不用。 人力自動化的自發(fā)活動，表現(xiàn)在高層次的 “ 開發(fā)力 ” 、中層次的 “ 應(yīng)變力 ” 與基層人員的 “ 執(zhí)行力 ” ，三者密切配合，在安人的總目標(biāo)之下，各自發(fā)揮而整體獲益，能否達(dá)成效果，關(guān)鍵就在于一個 “ 誠 ” 字。人力自動化其實(shí)就是信心的啟動，我相信可能如此，便會誠心誠意地去有感有應(yīng)，達(dá)成輕松愉快的人力自動化。
