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【作者簡介】張興泰，字霜子，號鴻碩，1941年生，吉林省大安市人，高級政工師。1993年出版詩集《霜子吟》、《張興泰詩歌精粹》，2011年出版《詩鏡文心》（鴻碩詩文集），2014年出版該書續(xù)集，2015年出版《鴻碩詩話》，2017年5月出版《情韻悠悠》（十情集）。獲得中國藝術界名人作品展示會優(yōu)賞獎，個別作品獲得世界學術貢獻獎金獎?，F(xiàn)任《中國韻律詩歌旗幟卷》執(zhí)行主編，中華詩人，中國韻律詩歌網(wǎng)高級顧問，中國韻律詩歌學會副會長，中國雅園學會理事，中宣盛世國際書畫院研究員，世紀百家國際文化發(fā)展中心研究員，中國詩歌學會會員。
中國詩歌報★有溫暖有情懷
我的詩觀
文/鴻碩
請注意一個基本事實：詩是最精粹的語言藝術，而語言不能不是民族的，這一點就決定了詩歌的民族性及其表現(xiàn)形式。
漢語一字一音，且具四聲，又以單字為單位，同音字豐富，調動方便，易形成韻律（平仄格式和押韻規(guī)則）和節(jié)奏。盡管現(xiàn)代漢語與古時相比發(fā)生很大變化，但漢語上述基本特征未變。
每個民族都 依 據(jù)自己 本民族的語言來構建詩歌，我們這個民族也不例外。因此 ， 漢詩不能未有韻律 ，不能未有節(jié)奏 。“ 詩必有韻，無韻不是詩 ” ，這是幾千年來漢語詩歌文化沉積的結果，是詩美特質的要求，民族語言使然。
當然，有韻也不一定是詩，除了音樂性以外，詩要求語言精煉，詩主情、詩主意境、詩主語言張力、詩主立意新、構思巧……這些要素綜合考慮才能決定是不是詩，以及詩的品位。
關于什么是詩歌可以用以下一個公式來表示，它揭示詩歌特有的本質屬性及其特有的本質屬性所表現(xiàn)出來的特有的基本特征。這個公式是:
詩魂【情、意、境、律（音樂性，詩歌特有的本質屬性）】十詩體【節(jié)奏和韻律（特有的本質屬性所表現(xiàn)出的特有的基本特征）】=詩
具體說來：
什么是詩魂？
“情、意、境、律”是詩的靈魂，即詩魂。是詩的內容。“情、意、境”也是所有文學作品共有的本質屬性，作品不同，“情、意、境”呈現(xiàn)著千差萬別。
而“律”（音樂性）則是詩歌文學特有的本質屬性。
其它文學體裁也各有其特有的本質屬性。
什么是詩體？
是詩的外在形態(tài),即形式。
節(jié)奏、韻律是詩歌文學特有的本質屬性“律”（音樂性）所表現(xiàn)出來的詩體的特有的基本特征（分行排列還在其次）。“體緣律立“，沒有節(jié)奏、韻律這一特有的基本特征也就沒有詩體，也就沒有詩。因此，無韻不是詩。
打個比方：我們認識一些人，再見面時，不用言談，根據(jù)其體貌特征，我們就能認定他是張三、李四······再譬如，我們的漢字，先不用了解它的含義，只要看一下這個字的體形特征就知道是那個字。······詩亦然。
散文、小說、戲劇、隨行體（是文學作品的無韻的自由“詩”）、對聯(lián)也有其特有的本質屬性所表現(xiàn)出的特有的基本特征，我們才能判斷它是那種文體。
沒有詩體肯定不是詩，只有詩體沒有詩魂也不是詩。也就是說，詩魂+詩體=詩
“最精粹”是“情、意、境、律”的最精粹。
“最精粹的語言藝術”說出了詩的本質屬性。“情、意、境、律”是詩的要件，這一本質屬性具體說來指“情、意、境、律”而言，因為這一本質屬性要內化在情、意、境、律中，并通過具體語言去表現(xiàn)情、意、境、律。詩這種文體與其它文體的不同點就在“最精粹”上。
這正如人一樣，人體+靈魂=人，沒人體肯定不是人，那是游魂；有人體，沒靈魂，那是行尸走肉，也不是人
綜上所述，我給詩的定義：詩是最精粹的語言藝術。情、意、境、律缺一不可。
說得徹底一點，詩和散文的本質區(qū)別就在于語言。其顯著標志就在于有韻與無韻，有韻則諧，無韻則散。如果詩可以無韻，不如把詩廢了專作白話文的為是。這一點恐怕是大家不能接受的。不管是誰寫的，不合乎詩的規(guī)范就不是詩。
每種文學體式都有它特定的含義，我認為文學作品體式的歸宿主要看兩個方面：
一是要看它的語言特點。是詩的語言，還是散文的語言，還是小說的語言，還是戲劇的語言，還是隨行體語言。它體現(xiàn)某種體式的本質屬性。
二是要看它的表現(xiàn)形式。是詩的形式，還是散文的形式，還是小說的形式，還是戲劇的形式，還是隨行體形式。它體現(xiàn)某種體式的基本特征。
本質屬性決定基本特征。
我國古典詩歌的歷史可以說就是一部詩必有韻的歷史。漢詩從它做胎，出生那天起就有韻律（在有文字之前，靠口頭流傳）在此之后，周詩經、楚楚辭、漢樂府、漢魏古詩、唐詩、宋詞、元曲,形成了一代又一代韻律詩歌形式。這其中不僅有浩如煙海、膾炙人口的精品佳作，還有《詩品》、《文心雕龍》、歷代詩話、沈約的“四聲八病”等理論和不同時代的韻書。
我們中華民族幾千年來何時承認無韻是詩？如果我們承認無韻是詩，我們的古典名著分行排列不亞于《荷馬史詩》、《失樂園》、《哈姆雷特》，只是我們不承認無韻是詩罷了。“無韻是詩”是五四以來“全盤西化”，“詩須廢律”的產物，也就是這么幾十年，就可以得出無韻是詩的結論嗎？，
正本清源，實事求是就應當把無韻”詩“從詩中分離出去——讓隨行體文學獨立門戶。這不僅有利于詩歌的發(fā)展，也是對隨行體文學的重視。不受詩歌成法的約束，去發(fā)展自我，這本來是它的個性，這樣有利于隨行體文學的發(fā)展。這不能說隨行體文學比詩歌低一等，當初小說是從散文中分離出去的，誰能說小說比散文低賤呢？
我們從來也不排斥吸收外來詩的營養(yǎng)、形式。但無論怎樣向西方學習都要植根于民族土壤。
新詩二次革命的重任已經歷史地落在了我們這一代人的肩上，這次革命的核心就是要解決新詩到底還要不要繼承民族傳統(tǒng)，還要不要格律這個基本問題。“天下興亡匹夫有責”，當此之際，布衣老朽鴻碩不揣冒昧，斗膽進言，對新詩二次革命重大問題提出以下拙見，奉送新詩二次革命將帥及世人參考。
新詩二次革命綱領
正本清源，糾偏救弊?；謴蛡鹘y(tǒng)，重建詩格。
為什么要“正本清源，糾偏救弊”？
橫絕千古,雄視百代的中國作風、中國氣魄的中國詩體在中國這塊素有詩國之稱的土地上,自有其內在的發(fā)展規(guī)律,它的支配地位不是外來詩體所能更易的，外來詩的營養(yǎng)和形式只能融于中國詩體中。鑒于百年來中國新詩建設本末倒置的實際狀況必須“正本清源”。
文學糾偏救弊是時有發(fā)生的，翻開文學史就很清楚，唐初，陳子昂面對齊梁“彩麗競繁而興寄都絕”的詩風，提出以復古為革新的主張，標舉漢魏風骨。李白說：“自從建安來，綺靡不足珍。大雅久不作，吾衰竟誰陳。”韓愈提倡古文運動，文起八代之衰......
放眼今日詩壇，一片冷落景象，白開水“詩”、胡編亂造的晦澀“詩”肆無忌憚、大肆泛濫，倒人胃口，民眾不屑一顧。難道不需要我們糾偏救弊嗎？
為什么要“ 恢復傳統(tǒng)，重建詩格”？
“恢復傳統(tǒng)”是針對胡適先生、“新詩潮”等人“全盤西化”帶來的歷史教訓提出來的。“恢復傳統(tǒng)”不是退回原路。
“重建詩格”是有鑒于今天語言基礎和格律條件與古時相比發(fā)生了很大變化提出的。“重建詩格”是在恢復傳統(tǒng)前提下,不是拋棄傳統(tǒng)格律,而是在揚棄的基礎上,根據(jù)當今語言基礎和格律條件加以建立。
新詩二次革命指導思想
建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地團結一切可能團結的力量，形成合力，多元、包容，和而不同。“正本清源，糾偏救弊。恢復傳統(tǒng),，重建詩格”。探討現(xiàn)代詩格律,進而,構建新詩體式,促進現(xiàn)代詩體的建設和現(xiàn)代詩的繁榮。
新詩二次革命的主要任務及其完成這些任務的方法、步驟
一、清理門戶。把非文學作品的假詩、偽詩從詩歌殿堂中清理出去。主要有：
（一）一些索然無味的“詩”；
（二）、胡編亂造的晦澀“詩”；
二、把“自由詩”家族分家：
.分三處：有韻的自由詩留在詩的殿堂中；散文形式（把句子歸攏起來）、散文語言的“詩”回到散文殿堂中去；是文學作品的無韻的自由“詩”到隨行體殿堂中去。不是文學作品的無韻“詩”哪個文學殿堂也不能去。
三、“正本清源，糾偏救弊?；謴蛡鹘y(tǒng)，重建詩格”，加強新詩理論建設，促進新詩各種體式不斷完善和詩歌創(chuàng)作的繁榮。
(第六期)
穿過指縫的陽光
文／風（浙江）
我的微妙之處，在于
從一朵花的分娩期
向前，再向前挺進十步
我的指縫，容納了你的呼吸
任何春天的聲音
都在一個人的運作里
他看到的一切
比這樣，更有力更直接
而陽光，一次次造訪
只因雙手緊握的一剎那
心壁上滑走的那一縷光芒
便深深地扎進一個夢的遠方
源自：中國詩歌報唯美詩歌創(chuàng)作室第110期臨屏詩
穿透指縫的陽光
文/陳玉（四川）
在這個季節(jié)
空氣的旋律演繹著完美
時光下覆蓋著陳舊的故事
一棵樹的腰身被春風纏得很緊
柔柔的陽光在手心停留
這僅有的一點溫暖
我用盡全力都沒能握住
不知是指縫太寬，還是陽光太瘦
一段年輪剛好從昨天跨過
聽說心沉淀了，再也無從打撈
剛才穿越指縫的那些陽光
落地無聲，一臉笑
源自：中國詩歌報唯美詩歌創(chuàng)作室第110期臨屏詩
老屋
文/徐俊峰(內蒙古)
拆就拆吧，沒有什么能夠永恒
土地留給后人，花香
留給樹影。蛛網(wǎng)留給塵封往事，我的淚
是劃破暗夜的螢火蟲。莊稼替我們
土生土長。野草野花，平日里的遠親
站成田野的籬笆墻。它們允許風
自由來去，蛙與蟬深情對唱。它們談論雨水
收成。談論，籽粒飽滿的星星如何
裝進糧倉。話到老屋，它們說
歇吧，小心月光和思念
一起著涼
源自：中國詩歌報唯美詩歌創(chuàng)作室第110期臨屏詩
尋找
文/晚風(河南)
我爺爺不信佛，不信神。一根檀木拐杖
探完七座山凹的風水，然后入向陽坡閉目養(yǎng)神
我父親只信書本。三尺講臺，走完一生
那年，他五十九，剛剛轉正，就駕鶴云游
我夠不上天，入不了地，在不生不死的十七層
白天，股市沉浮。夜晚，閱讀星辰
其時，風正撞上南墻，血流不止
源自：中國詩歌報唯美詩歌創(chuàng)作室第110期臨屏詩
尋找
文／風（浙江）
像調試音符一樣
尋找你的心跳
春天，往往共鳴的東西太多
以至于，導致了
一種常規(guī)的泛濫
季節(jié)深處
我以一片葉子定調
然后，找來雁聲的對比
一切燈火，都是
我心底里最后一種花開
你其實，在我身邊
已經暗示了很久，很久
源自：中國詩歌報唯美詩歌創(chuàng)作室第110期臨屏詩
穿透指縫的陽光
文/春天來了
文字在眼前滑動
是透過指縫的陽光
陳舊的皮箱
精裝的書籍
帶眼鏡的模樣
冷峻的雙眼
我放大的照片
和你一樣
在安靜的時空
我們對視
黑夜的角落也有陽光
源自：中國詩歌報唯美詩歌創(chuàng)作室第110期臨屏詩
尋找
文/楊成見(湖南)
我知道
我栽的絲瓜藤
為何
老往圍墻外
翻越
是因為
圍墻外
一塊菜地
有一棵高大的苦楝樹
才是它
攀升的
目標
源自：中國詩歌報唯美詩歌創(chuàng)作室第110期臨屏詩
穿透指縫的陽光
文/譚哲勝（山東）
石頭吐出雪
天空掛在云海中
日子復制日子
穿過指尖的陽光
復制我的一切
我習慣性地讓自由出列
當冰蠶悄悄地降臨
我們沒有驚訝
滿書的蝴蝶蘭盛開于不敗
夢想越長越明朗
它長出千年不變的光
源自：中國詩歌報唯美詩歌創(chuàng)作室第110期臨屏詩
尋找
文/風雪刀客（重慶）
冰涼的窗臺
她伸長脖子
用冬季最鮮艷的紅色
召喚蜂蝶的歌舞
她孤獨的開放里
霧色彌漫，陽光眼窄
擠進十足的冬寒
誰都沒有到來
為了一個心結
這盆小小的藍石蓮
竟然用一整個冬天
撐起一片凄美
沒有去尋找，到處都是寒冷
她選擇守望，死死的守望
就像美女蛇，打量春暖
春天終于珊珊遲來
藍石蓮高貴的花冠成實
已在尋找下一個起點
源自：中國詩歌報唯美詩歌創(chuàng)作室第110期臨屏詩
從2019年開始，中國詩歌報紙刊重新定位欄目版塊及刊物包裝設計，所有上刊作品均以“作品說話”為準，并分別成立新詩作品審核編輯室，牽頭人為馮俊英，協(xié)助人為劉翠平，作品審核編輯名單略。詩詞作品審核編輯室牽頭人為袁海霞，協(xié)助人為宋曉潔、郭宏超，作品審核編輯名單略。
1、新詩類
原創(chuàng)作品來稿20行以內，作品優(yōu)秀，不涉及政治和宗教，隨3至5首作品并照片連同詳細地址和手機號，投至郵箱zgsgb4@126.com 聯(lián)系微信fengjunying1027
2、詩詞類
原創(chuàng)作品來稿要符合格律，作品優(yōu)秀，不涉及政治和宗教，隨3至8首作品并照片連同詳細地址和手機號，投稿郵箱zgsgb5@126.com 聯(lián)系微信18105392859
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