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馬新朝，原第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國(guó)詩歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詩歌報(bào)編委會(huì)主任、河南省作家協(xié)會(huì)副主席、河南省文學(xué)院副院長(zhǎng)、河南省詩歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
中國(guó)詩歌報(bào)★中國(guó)詩歌第一報(bào)
作者簡(jiǎn)介：李雁彬，生于1974年，甘肅省天水市秦安縣人。1997年畢業(yè)于西北師范大學(xué)中文系，在校期間曾任西北師范大學(xué)文學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)刊《我們》主編。畢業(yè)后多年在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，后調(diào)入秦安縣地方志辦公室，從事縣志編纂工作。業(yè)余從事詩歌、散文、史地論文的寫作，在《天水日?qǐng)?bào)》、《天水晚報(bào)》、《檔案》雜志、《伏羲文化研究》、《天水學(xué)刊》等發(fā)表詩歌、論文20余組（篇），詩歌曾入選《西北師范大學(xué)校友詩選》、《中國(guó)詩歌選》、《詩作·詩刊》、《當(dāng)代新詩百家》等紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)詩刊等。
甘肅秦安“塤”詩群：李雁彬
2016年9月，甘肅天水市官方舉辦了“中國(guó)天水·李杜詩歌節(jié)”的文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)，全國(guó)著名作家、詩人紛紛來到這片具有悠久歷史文化的城市，讓文學(xué)和詩歌給這個(gè)內(nèi)蘊(yùn)深厚的城市再一次鍍上了人文和詩意的光芒，沉寂已久的詩性被迅速地喚起，天水境內(nèi)的各縣區(qū)也紛紛舉辦了相關(guān)的詩歌活動(dòng)。羲里媧鄉(xiāng)古成紀(jì)秦安也同樣被這詩意的光芒所照耀，國(guó)慶期間，秦安境內(nèi)的詩歌愛好者和寫作者自發(fā)聚會(huì)，在“隴上鐵漢”安維峻故里的曉園山莊成功舉辦了詩歌朗誦會(huì)，并討論完成了地域性詩群“塤”詩群的籌備事宜。
古成紀(jì)秦安是傳說中的人文始祖伏羲女媧的誕生地，素有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱，境內(nèi)的大地灣原始遺址有著距今八千年的厚重歷史，從那兒迸射出的遠(yuǎn)古文明的曙光照亮了中華民族綿延悠久的燦爛歷史，歷代名人輩出，暫不論漢名將李廣、割據(jù)一方的豪杰隗囂、前秦王苻堅(jiān)、后涼王呂光、西涼王李暠等一批影響和左右中國(guó)歷史的重要人物。單就影響較大的碩儒名流、詩歌巨匠也是代不乏人，秦安是詩意的土地，秦安人文傳統(tǒng)中永遠(yuǎn)流淌著詩性的血液。從“蒹葭蒼蒼”的《詩經(jīng)·秦風(fēng)》中彌漫出的詩意，在羊腸九曲的隴坂謠曲《隴頭流水》中傳承，從而讓漢李陵在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出影響深遠(yuǎn)的五言詩。魏晉風(fēng)流，前秦王朝崇文重教，子弟中不乏文采出眾者，苻朗名震江南，視死如歸，臨刑賦詩，乃為千古絕唱。有唐一代，成紀(jì)人物所出詩人不勝枚舉，底蘊(yùn)宏厚、詩意興隆的這片黃天厚土終于孕育出“詩仙”李白、天才詩人權(quán)德輿這樣光耀文學(xué)史的詩歌巨擘。明清以降，胡纘宗匯合南北詩風(fēng)，上承漢樂府，用其畢生不懈的創(chuàng)作，在稍嫌暗淡的明代詩壇熠熠放光；清早期詩人楊于果穎悟清靈，其詩文被收入《清史稿·藝文志》；關(guān)隴三詩杰之首胡釴一生創(chuàng)作詩歌4000余首，成就斐然；晚清以來，安維峻、孫海、巨國(guó)桂等人承先輩之遺風(fēng)，創(chuàng)作了大量高品質(zhì)的詩歌。民國(guó)時(shí)，古成紀(jì)秦安文風(fēng)再盛，在縣長(zhǎng)葉超的倡導(dǎo)下，文人墨客結(jié)社賦詩，遺有《羲里媧鄉(xiāng)唱和集》。時(shí)至今日，秦安仍然是古體詩詞創(chuàng)作的大縣。隴山之右、隴水之濱，這悠遠(yuǎn)沉淀的詩意吟唱從來不絕如縷，詩禮傳家的傳統(tǒng)文化深入人心，潛藏在這塊古老土地上生息的人們的靈魂之中。
這片孕育和誕生過詩仙李白的熱土，曾讓多少詩人駐足回望！我們從唐代詩人王勃、王維等著名詩人的詩歌中，都可以看到，他們?cè)诜诫]山，途經(jīng)古成紀(jì)大地之時(shí)對(duì)飛將軍李廣、五言古詩創(chuàng)始人李陵等人的深情眷望。從先秦流下來的隴頭流水，經(jīng)過漫漫歷史的匯聚、融鑄，終于匯成中國(guó)詩歌史的一支重要支流，而古成紀(jì)秦安，在重要的參與中同樣得到詩意的滋養(yǎng)。
回首古成紀(jì)羲里媧鄉(xiāng)悠久燦爛的詩歌史，對(duì)我們今天的詩歌創(chuàng)作仍然是一種巨大激勵(lì)和鼓舞。詩歌和所有的文化一樣，都需要倡導(dǎo)和鼓勵(lì)！縱觀歷史，放眼周邊區(qū)域，我們秦安的新詩創(chuàng)作相對(duì)而言是滯后的，詩歌活動(dòng)也是絕少的。這與我們長(zhǎng)期以來重視物質(zhì)利益、忽視文化的氣候是相互牽連的。所以，在“中國(guó)天水·李杜詩歌節(jié)”的影響下，秦安詩友自發(fā)舉辦的這次詩歌活動(dòng)就具有非同尋常的意義。其初衷是把散落各地的詩歌寫作者聯(lián)系起來，相互切磋、相互促進(jìn)，從而形成詩歌創(chuàng)作的濃厚氛圍，讓詩歌成為我們生活的一部分，讓我們板結(jié)的精神世界呈現(xiàn)出詩意的靈動(dòng)！
縱觀中國(guó)詩歌史，每一個(gè)時(shí)代的詩歌樣式和精神，都是從廣闊而深厚的現(xiàn)實(shí)生活中、從民間歌謠中汲取營(yíng)養(yǎng)而形成的，國(guó)風(fēng)、楚辭、樂府、唐詩宋詞、元曲無不如此。秦安“塤”詩群就是由一些熱愛詩歌但默默無聞的詩歌寫作者自發(fā)形成的詩歌群體，這些來自全縣各地的詩歌寫作者的身份有農(nóng)民、農(nóng)民工、企業(yè)職工、機(jī)關(guān)干部、教師等，他們對(duì)詩歌的理解雖然不盡一致，寫作風(fēng)格也呈現(xiàn)多樣性，但總體風(fēng)貌上則呈現(xiàn)出切近生活，抒發(fā)情感的樸素性和對(duì)日常工作的關(guān)注和吟詠，并且與這片世代繁衍生息的土地有著血肉的聯(lián)系，從而呈現(xiàn)出詩歌最根本的抒情性和地域性特征。在總結(jié)秦安本土詩歌創(chuàng)作趨向和風(fēng)格上，他們一致同意用“塤”這種用泥土捏制的樂器做為詩群的象征。因?yàn)椋@種樂器與秦安民間古老的歷史文化和每個(gè)人的童年記憶密切相關(guān)，可以作為這片土地最有代表性的聲音，這個(gè)詩群的詩歌追求就是要以塤音一般既樸素又深沉的調(diào)子創(chuàng)作出不負(fù)于時(shí)代，不脫離現(xiàn)實(shí)生活，又富于藝術(shù)感染力的詩歌作品。
當(dāng)然，任何一種理想和追求都必須要經(jīng)過艱難的實(shí)踐和辛勤的勞動(dòng)才能結(jié)出碩果，詩歌也是這樣，無論是時(shí)代性還是地域性，無論是何種詩歌理念，都要在大量的寫作實(shí)踐和優(yōu)秀作品彰顯出來，我們期待著秦安本土詩人像他們所期望的一樣創(chuàng)作出高質(zhì)量的詩歌作品，并讓我們的文化和生活得到詩意的照耀。
2016年10月28日
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