子曰“君子不器”。首先要理解“器”的概念。《說(shuō)文》：器，皿也，象器之口，犬所以守之?！捌鳌睘榫唧w而有用者。何為君子？最基本的一種解釋指人格高尚、道德品行兼好之人。
獨(dú)立、客觀是內(nèi)審人必須堅(jiān)守的職業(yè)操守之一。我多年內(nèi)審經(jīng)歷深刻體會(huì)到，內(nèi)審在組織里要想擁有一席之地，勝任的內(nèi)審人應(yīng)該致力于成為一位君子。君子不器，內(nèi)審人就不應(yīng)該總局限于所在的組織，成為具體而有用者。這里我提到的“有用”與“增值”不能同日而語(yǔ)。
理查德·錢(qián)伯斯先生近期的一篇文章中提到“你們這些人正在為錯(cuò)誤的人群工作。”該觀點(diǎn)與君子不器有異曲同工之妙。
內(nèi)審作用發(fā)揮究竟應(yīng)該為了誰(shuí)？我的答案是，內(nèi)審應(yīng)該促進(jìn)讓這個(gè)世界更美好！如我們服務(wù)的組織違法亂紀(jì)、假冒偽劣等有損于這個(gè)社會(huì)的行為都是我們要揭示的風(fēng)險(xiǎn)。切記，一個(gè)組織違法是最大的風(fēng)險(xiǎn)！我們記憶中的“疫苗事件”就是一個(gè)血淋淋的前車(chē)之鑒，事故暴露期間，我也想問(wèn)“這家公司有內(nèi)審嗎？?jī)?nèi)審人都到哪里去了呢？”
有人會(huì)問(wèn)，“老板發(fā)薪酬給我，我不以公司利益至上，炒魷魚(yú)怎么辦？”
理查德·錢(qián)伯斯先生在《值得信賴(lài)的顧問(wèn)》中提到內(nèi)審人應(yīng)該具“勇氣” “即使面對(duì)職業(yè)或個(gè)人危險(xiǎn)，也要足夠勇敢，去做正確的事情。”內(nèi)部審計(jì)人員必須有勇氣接受這個(gè)職位帶來(lái)的挑戰(zhàn)。臭名昭著的安然事件、東芝丑聞都證明了這一點(diǎn)，如果我們不能從中汲取教訓(xùn)，那將是危險(xiǎn)的。
子曰“見(jiàn)義不為，非勇也”。君子應(yīng)該有勇有謀，講究溝通方式，不能做無(wú)謂的犧牲。有句話(huà)說(shuō)的好“自己都保護(hù)不了自己，你還能保護(hù)他人嗎？”我們先來(lái)看一下歷史上家喻戶(hù)曉的魏征是怎樣做到的。有一次，魏征對(duì)唐太宗說(shuō)道：“我真心希望您讓我做一位良臣，而不是讓我做忠臣?！碧铺诜浅２唤?，于是問(wèn)道：“為什么這樣說(shuō)呢？良臣和忠臣有什么樣的區(qū)別嗎？？魏征解釋道“良臣懂得珍惜聲譽(yù)，享受他的美名，那君主也會(huì)獲得一個(gè)好的名聲，子子代代相傳，千古流傳；忠臣容易得罪君主，被殺害，那君主就得到一個(gè)昏庸無(wú)能的名聲，弄得國(guó)家破滅不堪，也只是得到一個(gè)無(wú)實(shí)際意義的名而已。這就是良臣和忠臣的最大區(qū)別。”其實(shí)這句話(huà)是魏征故意說(shuō)給唐太宗聽(tīng)的，言外之意就是不管我說(shuō)什么，都是為了國(guó)家社稷著想，為了大唐江山著想，你千萬(wàn)不能因?yàn)橐粫r(shí)的怒氣而殺了我??！如果殺了我，您就會(huì)得到昏庸無(wú)能的罵名了。子曰“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫”。意思是，組織有道，要正言正行；組織無(wú)道，行為還要正直，但說(shuō)話(huà)就要謹(jǐn)慎了。也是這個(gè)道理。
最后還有一句話(huà)送給大家“一個(gè)沒(méi)有正義處處保護(hù)自己，缺乏勇氣、茍且偷生害怕自己丟掉職位的人，時(shí)代是保護(hù)不了你的！” “君子不器”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，君子不能被當(dāng)作器具，器具好比一把菜刀，可以用來(lái)切菜，但用來(lái)砍人我們就應(yīng)該拒絕了。總之我們不能為錯(cuò)誤的人工作。
聯(lián)系客服
