馮友蘭的“人生四境界”

人生有意義嗎？對(duì)于這個(gè)問題，我的回答是“人生是有意義的”。但人生的意義，常因個(gè)人的見解不同，而各有差異。一件事情的意義，各人所說可以不同，其所說的不同，乃因各人對(duì)此事的了解不同，人對(duì)于宇宙人生的了解程度可有不同，因此宇宙人生對(duì)于人的意義亦有不同。宇宙人生對(duì)于人所有的某種不同的意義，即構(gòu)成人所有的某種境界。

人生中的境界可分為四種：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。現(xiàn)敘述于下。

（一）自然境界：其特征是在此境界中的人，其行為是順著他的才能或順著他的習(xí)慣與社會(huì)風(fēng)俗去做。既無明了的目的，也不明了所做的各種意義，小孩吃奶和原始人類的“日出而作，日落而息”都是屬于自然境界，普通人的境界也是如此。

（二）功利境界：其特征是在此境界中的人，其行為是以追求個(gè)人的利益為目的，其與自然境界不同之處是自然境界的人其行為無目的也不明白意義，功利境界的人他的行為有確定的目的且能明白它的意義。這兩種境界，都是普通一般人所有的。

（三）道德境界：其特征是在此境界中的人，其行為是行義的。所謂義與利，并非各不相關(guān)，二者表面相反，實(shí)則相需相成。二者的真正分別，應(yīng)該是求個(gè)人之利者為利，求社會(huì)之利者為義，亦即程伊川所說的：“義與利之別，即公與私之別。”道德境界中的人，其所作為皆能為社會(huì)謀利益，古今賢人及英雄便是已達(dá)到道德境界的。

（四）天地境界：其特征是在此境界中的人其行為是事天的。換言之，我的身軀雖不過七尺，但其精神充塞于天地之間，其事業(yè)不僅貢獻(xiàn)于社會(huì)，更能貢獻(xiàn)于宇宙，而“與天地比壽，與日月同光”。唯大圣大賢乃能達(dá)到這個(gè)境界。

以上四種境界，各有高低不同。某種境界所需的知識(shí)程度高，則境界亦高；所需知識(shí)低，則境界亦低。故自然境界為最低，功利境界較高，道德境界更高，天地境界最高。境界因有高低，所以人所實(shí)際享受的一部分世界也有大小...