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王廉 / 文

1. 十七世紀(jì)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生

1615年，法國(guó)人蒙克萊田在《獻(xiàn)給國(guó)王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，首次提到“經(jīng)濟(jì)學(xué)”概念。1662年，英國(guó)人威廉·配第的《賦稅論》開(kāi)啟了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的航程，第一次有意識(shí)地把商品價(jià)值的源泉?dú)w于勞動(dòng)。1705年，法國(guó)人布阿吉爾貝爾在《論財(cái)富·貨幣和租稅的性質(zhì)》批判了重商主義，提出“自然秩序”。經(jīng)濟(jì)學(xué)是伴隨著隆隆的工業(yè)革命的機(jī)器聲，左手牽右手相伴而行的。

2. 十八世紀(jì)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系奠基

1776年，亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》發(fā)表，成為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”從此力挽狂瀾，對(duì)構(gòu)建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)體系做出了重要貢獻(xiàn)的有法國(guó)人魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》（論點(diǎn)：“純產(chǎn)品”理論），法國(guó)人西斯蒙蒂的《論商業(yè)財(cái)富》（法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完成者、小資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人），英國(guó)人李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》（英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者，“勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論為首創(chuàng)，對(duì)馬克思產(chǎn)生影響），以及英國(guó)人馬爾薩斯《人口原理》（人口爆炸理論），法國(guó)人薩伊《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述》（庸俗政經(jīng)創(chuàng)始人）?！八_伊定律”因斷定人類不會(huì)“生產(chǎn)過(guò)?！焙汀熬蜆I(yè)不足”飽受爭(zhēng)議。

3. 十九世紀(jì)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代理論話語(yǔ)體系形成

19世紀(jì)上半葉：一是馬克思1867年發(fā)表了《資本論》揭示了資本主義的本質(zhì)，二是英國(guó)人穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》將歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了綜合；三是德國(guó)人羅雪爾的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)體系》，布蘭德的《自由經(jīng)濟(jì)·貨幣經(jīng)濟(jì)和信用經(jīng)濟(jì)》，以統(tǒng)計(jì)學(xué)方法完成了舊歷史學(xué)派研究方法；法國(guó)人克尼斯《歷史方法觀的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，系統(tǒng)闡述了該學(xué)派的方法。穆勒是這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的第一個(gè)集大成者。

19世紀(jì)下半葉：一是新歷史學(xué)派有德國(guó)人瓦格納的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（論點(diǎn)：國(guó)家是社會(huì)改良的支柱），德國(guó)人馮·施穆勒的《一般國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》（論點(diǎn)：倡導(dǎo)倫理因素在經(jīng)濟(jì)中的考量）；二是邊際效用學(xué)派。以“邊際革命”形象出現(xiàn)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)改造成以“消費(fèi)、交換和生產(chǎn)”為序的理論體系。

主要有奧地利的心理學(xué)派（門格爾《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，維塞爾的《自然價(jià)值》最早提出“邊際效用”，龐巴維克提出與馬克思理論相對(duì)立的“時(shí)差利息說(shuō)”），數(shù)理學(xué)派，以數(shù)學(xué)分析方法為工具，把邊際效用價(jià)值論當(dāng)做理論基礎(chǔ)。英國(guó)人杰文斯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》，洛桑學(xué)派以“一般均衡”，代表人物為法國(guó)人瓦爾拉斯，意大利人帕累托提出“序數(shù)效應(yīng)”和“無(wú)差異曲線”，以及美國(guó)人克拉克《財(cái)富的分配》，提出邊際生產(chǎn)力分配論。邊際學(xué)派有三個(gè)發(fā)起代表人物，分別是奧地利人門格爾（心理學(xué)派），英國(guó)人杰文斯（數(shù)理學(xué)派），法國(guó)人瓦爾拉斯。三是劍橋?qū)W派的新古典主義。以馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第二次大綜合；庇古福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。

4. 二十世紀(jì)：20世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)代話語(yǔ)體系的形成

20世紀(jì)上半葉：一是新自由主義。以?shī)W地利人米塞斯的《貨幣與信貸理論》，倫敦學(xué)派（倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院堅(jiān)持自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)），坎南的《經(jīng)濟(jì)大恐慌》（折衷手法融合傳統(tǒng)），羅賓斯《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》（方法論觀點(diǎn)），芝加哥學(xué)派以推薦經(jīng)濟(jì)自由主義為特點(diǎn)，芝大的奈特《風(fēng)險(xiǎn)·不確定性和利潤(rùn)》（論點(diǎn)：尊重企業(yè)家才能與不確定性的利潤(rùn)理論），西蒙斯《自由放任的實(shí)證計(jì)劃》（論點(diǎn)：政府的責(zé)任在于維護(hù)自由運(yùn)轉(zhuǎn)順暢的自由經(jīng)濟(jì)環(huán)境），以及奧地利哈耶克《通往奴役的道路》（論點(diǎn)：從倫理學(xué)角度探討新自由主義）。二是熊彼特首開(kāi)“創(chuàng)新理論先河”自成經(jīng)濟(jì)學(xué)體系；三是凱恩斯主義。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立。“有效需求與國(guó)家干預(yù)”是核心觀點(diǎn)。

這期間，托賓的“資產(chǎn)持有形成理論”，薩繆爾森的“經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書”，以及英國(guó)人斯拉法《以商品生產(chǎn)商品》動(dòng)搖了“一般均衡”，而羅賓遜的《資本積累理論》等，形成了“不完全競(jìng)爭(zhēng)理論”。

20世紀(jì)下半葉：主要是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者主導(dǎo)。供給、制度、貨幣學(xué)派最為耀眼。弗里德曼創(chuàng)立了“現(xiàn)代貨幣數(shù)量理論”，艾哈德建立起了“德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制理論”，供給學(xué)派拉弗的“拉弗稅收曲線”，布坎南以“經(jīng)濟(jì)人”與“政府失效理論”，加爾布雷恩提出了“改良美國(guó)經(jīng)濟(jì)”“二元體系”觀點(diǎn)，成為新制度學(xué)派代表人物?？扑埂稄S商的性質(zhì)》提出了“企業(yè)如何起源及擴(kuò)張受限的因素”，盧斯卡的“發(fā)展理論預(yù)期”與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究運(yùn)用，豐富了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論。