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1915年9月17日，青年留美學(xué)生胡適在《送梅覲莊往哈佛大學(xué)》詩(shī)中莊重宣言：“新潮之來(lái)不可止，文學(xué)革命其時(shí)矣?！?/strong>亙古未有的文學(xué)革命第一聲由此發(fā)出。文學(xué)是個(gè)很寬泛的概念，大致包括戲曲、詩(shī)歌、小說(shuō)和散文等，要變革舊有的語(yǔ)言文字形象化的藝術(shù)表達(dá)方式，究竟選擇怎樣的路徑，胡適一直在思考之中。

用白話(huà)作詩(shī)作戲曲

胡適的文學(xué)革命的主張，一直不為朋友們所待見(jiàn)，有朋友作詩(shī)嘲笑：“文學(xué)今革命，作歌送胡生?！彼趾螄L不“別是一般滋味在心頭”呢？在由康奈爾大學(xué)去哥倫比亞大學(xué)的火車(chē)上，他作詩(shī)贈(zèng)與朋友：“詩(shī)國(guó)革命何自始？要須作詩(shī)如作文?！薄霸?shī)國(guó)革命”“作詩(shī)如作文”，這在當(dāng)時(shí)可是爆炸性的提法，受到了朋友們尤其是梅覲莊（光迪）的質(zhì)疑。

之所以作如是說(shuō)，是基于他對(duì)中國(guó)文學(xué)史的真知灼見(jiàn)的解讀，他說(shuō)：“三百篇而為騷，一大革命也。又變?yōu)槲逖云哐灾?shī)，二大革命也。賦之變?yōu)闊o(wú)韻之駢文，三大革命也。古詩(shī)之變?yōu)槁稍?shī)，四大革命也。詩(shī)之變?yōu)樵~，五大革命也。詞之變?yōu)榍?，為劇本，六大革命也?！?/span>

溯流求源，綿亙沿革，文學(xué)革命自有它的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)合理性。想到此，他不禁手舞足蹈的狂歌：“要前空千古，下開(kāi)百世，收他臭腐，還我神奇，有簇新世界，供我驅(qū)馳?！?nbsp;

1916年6月，胡適因事又路過(guò)康奈爾大學(xué)，在這里又與朋友們聚會(huì)了幾天，他們所熱議的話(huà)題，已是文學(xué)改革的方法了。胡適胸有成竹，自有改革的方法，他自述：“這時(shí)候我已有了具體的方案，就是用白話(huà)作文，作詩(shī)，作戲曲?！?/span>

之所以用白話(huà)的理由十分充足，他在日記中寫(xiě)道：“文言的文字可讀而聽(tīng)不懂；白話(huà)的文字既可讀，又聽(tīng)得懂。凡演說(shuō)，講學(xué)，筆記，文言文決不能應(yīng)用。今日所需，乃是一種可讀，可聽(tīng)，可歌，可講，可記的言語(yǔ)。要讀書(shū)不須口譯，演說(shuō)不須筆記；要施諸講壇舞臺(tái)而皆可，誦之村嫗婦孺皆可懂。不如此者，非活的言語(yǔ)也，決不能成為吾國(guó)之國(guó)語(yǔ)也，決不能產(chǎn)生第一流的文學(xué)也。”

一言以蔽之，文學(xué)要通俗化，要面向大眾。這種變革就小說(shuō)、散文等而言，比較容易，且前人已有嘗試，比如《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》等，可詩(shī)就另有一說(shuō)了。胡適把自己的心得無(wú)保留的告訴了自己的朋友，他們也以為不無(wú)道理，其中對(duì)文學(xué)革命成見(jiàn)最深的梅覲莊來(lái)信喝彩道：“驟言俚語(yǔ)文學(xué)，必為舊派文家所訕笑攻擊。但我輩正歡迎其訕笑攻擊耳?！?/span>但又說(shuō)：“文章體裁不同。小說(shuō)詞曲可用白話(huà)，詩(shī)文則不可?！泵酚P莊的意見(jiàn)很有代表性，甚為留學(xué)生們認(rèn)同。

胡適畢竟高興，因?yàn)檫B反對(duì)白話(huà)文最烈的梅覲莊都稱(chēng)“我輩”，這可是難得的勝利，白話(huà)為文看來(lái)已沒(méi)有什么阻力，可是，白話(huà)為詩(shī)，也就是他所說(shuō)的“作詩(shī)如作文”，就不知要有多么困難了。

他說(shuō)：“現(xiàn)在我們的爭(zhēng)點(diǎn)，只在'白話(huà)是否可以作詩(shī)’的一個(gè)問(wèn)題上。白話(huà)文學(xué)的作戰(zhàn)，十仗之中，已勝了七八仗?，F(xiàn)在只剩一座詩(shī)的壁壘，還須全力去搶奪。待到白話(huà)征服這詩(shī)國(guó)時(shí)，白話(huà)文學(xué)的勝利就可說(shuō)是十足的了，所以當(dāng)時(shí)我打定主意，要作先鋒去打這座未投降的壁壘：就是要用全力去試造白話(huà)詩(shī)?！?nbsp;

第一首白話(huà)詩(shī)誕生了

機(jī)會(huì)來(lái)了，同年7月的一天，任叔永將自己的《泛湖即事詩(shī)》送與胡適。這是首四言長(zhǎng)篇記事詩(shī)，記得是任叔永和朋友們游覽凱約嘉湖。其中寫(xiě)船駛近岸邊因波浪而翻側(cè)的一段，任叔永認(rèn)為最佳，即：“行行忘遠(yuǎn)，息楫崖根。忽逢波怒，鼉制鯨奔。岸逼流回，石斜浪翻。翩翩一葉，馮夷所吞。”

胡適看了非但不勉勵(lì)一番，反而潑了一瓢冷水，說(shuō)：“寫(xiě)覆舟一段，未免小題大做。”還批評(píng)說(shuō)：“詩(shī)中寫(xiě)翻船一段，所有字句，皆前人用以寫(xiě)江海大風(fēng)大浪之套語(yǔ)。足下不避自己鑄詞之難，而趨借用陳言套語(yǔ)之易，故全段無(wú)一精彩?！蓖瑫r(shí)指出詩(shī)中多有“死字”和“三千年之死句”。

一首游戲之作的詩(shī)，被胡適以文學(xué)革命的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)的一無(wú)是處。任叔永倒沒(méi)有什么多大的反應(yīng)，可偏偏讓梅覲莊知道了，覺(jué)得胡適太自以為是了，便去了封長(zhǎng)信，很是數(shù)落了一通，不同意所謂古字皆死，白話(huà)皆活的觀點(diǎn)。他認(rèn)為中國(guó)古詩(shī)文是詩(shī)人和美術(shù)家的專(zhuān)利，其“高文美藝”的境界，豈是“村農(nóng)傖父”所能企及。

胡適讀了信后，知道這次是再也通融不了，于22日索性用白話(huà)寫(xiě)了一首詩(shī)，于是，中國(guó)第一首白話(huà)詩(shī)就這樣誕生了，全詩(shī)一百零五行，五大段，千字左右，僅摘錄如下：

“'人閑天又涼’老梅上戰(zhàn)場(chǎng)。

拍桌罵胡適，說(shuō)話(huà)太荒唐。

說(shuō)什么'中國(guó)要有活文學(xué)！’

說(shuō)什么'須用白話(huà)作文章！’

文字豈有死活，白話(huà)俗不可擋！

……

老梅牢騷發(fā)了，老胡呵呵大笑。

且請(qǐng)平心靜氣，這是什么論調(diào)！

文字沒(méi)有古今，卻有死活可道。

古人叫做'欲’，今人叫做'要’。

古人叫做'至’，今人叫做'到’。

古人叫做'溺’，今人叫做'尿’。

本來(lái)同是一字，聲音少許變了。

……”

胡適說(shuō)到做到，用“全力去試造”的這首白話(huà)詩(shī)，沒(méi)曾想“風(fēng)乍起，吹皺一池春水。”梅光迪說(shuō)這是個(gè)“不倫不類(lèi)”的東西，嘲諷道：“讀大作如兒時(shí)聽(tīng)《蓮花落》，真所謂革盡古今中外詩(shī)人之命者！足下誠(chéng)豪健哉！”甚至不顧多年的朋友情份，尖刻地譏諷胡適：“皆喜以前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者自豪，皆喜詭立名字，號(hào)召徒眾，以眩駭世人之耳目，而己則從中得名士頭銜以去焉”。

緊接其后，8月23日，胡適又作了一首白話(huà)詩(shī)《窗上有所見(jiàn)》：“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單?！?/span>他還在詩(shī)后寫(xiě)有：“這首詩(shī)可算得一種有成效的實(shí)地試驗(yàn)?！边@是他的自我認(rèn)可，以為是探索中的一首成功的白話(huà)詩(shī)。

可惜須單身匹馬而往

胡適要以白話(huà)作詩(shī)，在旅美的中國(guó)學(xué)生中幾乎沒(méi)有市場(chǎng)，真有種煢煢孑立，形影相吊的悲壯感。1916年7月26日，他在給任叔永的信中說(shuō)：“我心里最感覺(jué)失望的，是我平時(shí)最敬愛(ài)的一班朋友都不肯和我同去探險(xiǎn)。一年多的討論，還不能說(shuō)服一兩個(gè)朋友，我還妄想要在國(guó)內(nèi)提倡文學(xué)革命的大運(yùn)動(dòng)嗎？”

說(shuō)是這么說(shuō)，他就是不甘心。他要尋找白話(huà)作詩(shī)的歷史依據(jù)，便認(rèn)真地從唐宋以來(lái)的古籍中檢索，以證明白話(huà)詩(shī)古已有之，現(xiàn)在的白話(huà)詩(shī)只是在古代白話(huà)詩(shī)之上的嘗試而己。筆者據(jù)《胡適日記》，不妨摘出少許例句：

杜甫的白話(huà)詩(shī)：“漫道春來(lái)好，狂風(fēng)大放顛，吹花隨水去，翻卻釣魚(yú)船?！标懹蔚陌自?huà)詩(shī)：“溫溫地爐紅，皎皎紙窗白，忽聞啄木聲，疑是敲門(mén)客。”黃庭堅(jiān)的白話(huà)詞：“江水西頭隔煙樹(shù)，望不見(jiàn)江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去，更不怕江瀾住。燈前寫(xiě)了書(shū)無(wú)數(shù)，算沒(méi)個(gè)人傳與。直饒尋得雁吩咐，又還是秋將暮?！绷赖陌自?huà)詞：“一場(chǎng)寂寞憑誰(shuí)訴？算前言，總輕負(fù)。早知恁地難拼，悔不當(dāng)初留住。其奈風(fēng)流端正外，更別有系人心處。一日不思量，也攢眉千度?！?nbsp;

元曲雜劇之白話(huà)更是舉不勝舉。胡適之所以費(fèi)了這番功夫，旨在說(shuō)明白話(huà)作文作詩(shī)，是有歷史和現(xiàn)實(shí)的合理性，而他并非是始作俑者。

有了歷史的依據(jù)和理論的支撐，盡管白話(huà)作詩(shī)的主張得不到回應(yīng)，可他卻愈發(fā)樹(shù)立起“文學(xué)革命”的自信。他在給朋友的信中說(shuō)：“吾志決矣。吾自此以后，不更作文言詩(shī)詞。”從此以后，他真的再也沒(méi)有“作文言詩(shī)詞。”

他服膺實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)，再也不和朋友們打筆墨官司，而是潛心嘗試作白話(huà)詩(shī)，并以幾首白話(huà)詩(shī)結(jié)集為《嘗試集》。他的文學(xué)革命主張的真正實(shí)施，是在一年后回國(guó)擔(dān)任北京大學(xué)教授時(shí)，由《新青年》這一北大同人刊物而完成的。1918年1月，《新青年》四卷一號(hào)首次發(fā)表白話(huà)新詩(shī)九首，其中胡適的四首，沈尹默的三首，劉半農(nóng)二首。這里限于篇幅，僅錄胡適的《一念》一首：

“我笑你繞太陽(yáng)的地球，一日夜只打得一個(gè)回旋；我笑你地球的月亮，總不是永遠(yuǎn)團(tuán)圓；我笑你千千萬(wàn)萬(wàn)大大小小的星球，總跳不出自己的軌道線；我笑你一秒鐘五十萬(wàn)里的無(wú)線電，總比不上我區(qū)區(qū)的心頭一念！我這心頭一念：才從竹竿巷，忽到竹笑尖；忽在赫貞江上，忽在凱約嘉湖邊；我若真?zhèn)€害刻骨的相思，便一分鐘繞遍地球的三千萬(wàn)轉(zhuǎn)！”

這九首白話(huà)新詩(shī)是文學(xué)革命倡導(dǎo)以來(lái)，第一批呱呱墜地的新生兒，如此稚嫩的第一聲，所反應(yīng)的則是孕育者的膽略和才識(shí)。篳路藍(lán)縷，以啟山林。他們那種敢為天下先的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，則是文學(xué)革命的精神之所在。白話(huà)新詩(shī)在百年間，變革創(chuàng)新，體現(xiàn)的是時(shí)代的精神，而它的創(chuàng)立者和開(kāi)拓者，則無(wú)疑是胡適。

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