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第一家：“水墨雕塑”的構(gòu)建者，江蘇省國(guó)畫院院長(zhǎng)周京新先生。周先生的繪畫語(yǔ)言涵量和現(xiàn)代指向可用八個(gè)字概括：水墨精魄，籠罩萬(wàn)象。他有一方印章：梁瘋子知我。梁楷潑墨，浪漫天真；京新寫意，理性怪誕。他在中國(guó)傳統(tǒng)的水墨寫意里，掘取最純正的本色和最地道的品格，純化為他特有的藝術(shù)語(yǔ)言，是黃賓虹之后的又一用墨高手，是當(dāng)代最富有創(chuàng)造性的畫家之一。

周京新 《羽琳瑯》

第二家：“積墨水墨”的傳承者，前中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)龍瑞先生。龍先生的繪畫氣象博大而筆墨精妙，丘壑高大綿長(zhǎng)而點(diǎn)景生動(dòng)怡人，能將燕趙慷慨悲歌之氣與吳越小橋流水人家冶為一爐，亦能將黔蜀山野氣象同市井都市紅塵勾兌一壺。筆墨中正蒼厚，卻不乏風(fēng)流蘊(yùn)籍，格局大開大合，過度卻微妙精細(xì)。他是李可染的研究生，又心儀賓虹山水，積墨之法，爐火純青，為所欲為，渾厚華滋，為中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)山水畫的領(lǐng)頭人之一。

龍瑞  《嘉陵歸舟圖》

龍瑞  《太行人家》

第三家：“大美術(shù)”的倡導(dǎo)者，中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)楊曉陽(yáng)。他的作品具有獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言風(fēng)格，即書法和沒骨并用的畫法，東方的藝術(shù)精神融化在每一筆畫之中。在造型上，他追求頑石之形、老玉之志、古陶之志、陳茶之味。其作品有大視野、大跨度的磅礴氣勢(shì)，有包容萬(wàn)物的恢宏氣度。楊曉陽(yáng)是一位典型的學(xué)者型大畫家。

楊曉陽(yáng)  《老人與茶》

楊曉陽(yáng)  《雪域》

第四家：“色相水墨”的創(chuàng)立者，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系主任田黎明先生。兩千年來中國(guó)傳統(tǒng)繪畫一直以水墨為上，陳陳相因。但田先生認(rèn)為：筆墨是心性的文化，屬于自然的藝術(shù)。他以哲學(xué)家的智慧從自然中尋求筆墨的文化心態(tài)，把繽紛的色彩和光影第一次演變成繪畫的主角，成就了“色相水墨”語(yǔ)言，達(dá)到了人與自然的和諧。繪畫理念由此發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

田黎明  《喝紅酒的女孩》

田黎明  《陽(yáng)光下的姑娘》

第五家：“寫生水墨”的搖旗者，中國(guó)國(guó)家畫院的范揚(yáng)先生。搜盡奇峰打草稿，自有胸前一片天。面對(duì)學(xué)院派山水主流的“做派”易形成程式化及板結(jié)等毛病，范先生一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活，強(qiáng)調(diào)筆墨的性情。他所追求的筆墨（線條）已不滿足于傳統(tǒng)意義上“以書入畫”，而是更趨于“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”的表達(dá)，張揚(yáng)著縱橫瀟灑的江南才子風(fēng)范，不愧為當(dāng)代山水“寫派”的旗手。

范揚(yáng)  《水墨寫生》

范揚(yáng)  《水墨寫生》

第六家：“脂粉美人”的造物者，江蘇國(guó)畫院的朱新建先生。在當(dāng)今中國(guó)畫壇，像朱新建公然聲稱以“快活”為自己的藝術(shù)原則的畫家恐怕絕無(wú)僅有，這也注定了他備受爭(zhēng)議。朱先生的智慧在于他悟透了所謂“藝術(shù)”這個(gè)東西?！盀樽约寒嬛娴摹薄ⅰ白约耗墚嫷每旎睢辈潘闶钱嫯嫳居械哪康?。而許多人畫了一輩子畫都沒弄明白這個(gè)道理。朱先生的“脂粉美人”的造型總是“歪歪斜斜”、“松松垮垮”的。從頭到腳、從里到外都透著一股隨心所欲的稚拙。只圖痛快，不屑于“似”。朱新建的線條功夫被譽(yù)為“打遍天下無(wú)敵手”，在美術(shù)界常有人念叨“南京有個(gè)朱新建”。

第七家：“精神水墨”的拓荒者，浙江畫院的張捷先生。張捷的繪畫將傳統(tǒng)中較為“框整”的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行解構(gòu)，在線條的技術(shù)層面上以“積點(diǎn)成線”的方式表達(dá)，追求拙樸、自然的點(diǎn)線組合，呈現(xiàn)渾厚華滋的意境。他的創(chuàng)造性在于宿墨的透明性和筆線的柔和性的天衣無(wú)縫的嫁接。張捷的山水畫于“不經(jīng)意”處見功夫，平淡中見天真，簡(jiǎn)約中見深遠(yuǎn)。所謂“大味必淡”之哲學(xué)妙理，在其畫里蘊(yùn)藉，猶如品茶，非知其道者，孰能論其純正。張捷是漸修和頓悟的完美統(tǒng)一者。

第八家：“感應(yīng)生命”的領(lǐng)悟者，天津美術(shù)學(xué)院的霍春陽(yáng)先生。在霍先生的畫中，一般意義上的標(biāo)識(shí)、知識(shí)、記志等方面的干擾被降到很低的程度，那些學(xué)問、修養(yǎng)、情感等方面的賣弄與夸張也難覓足跡。他只用極通俗的題材來作為藝術(shù)的載體，緊緊抓住了“筆墨”這一語(yǔ)系，深入到了“體悟”這一文化中特有的認(rèn)識(shí)境界；他選擇了一種靜、虛的哲學(xué)精神，將單純化成了一種繪畫的氣象表現(xiàn)出來，正如他自己所說：地球、太陽(yáng)沒有愛憎的博愛情懷，只有無(wú)情卻永恒的至高境界。好藝術(shù)不是激蕩情緒的，而是一種不動(dòng)容的沉靜，凈化心靈，無(wú)求無(wú)期”。

霍春陽(yáng)  《蘭花》

霍春陽(yáng)  《墨竹》