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6 唐詩解讀——杜甫之《奉贈韋左丞丈二十二韻》(上)

紈绔不餓死,儒冠多誤身。

丈人試靜聽,賤子請具陳。

甫昔少年日,早充觀國賓。

讀書破萬卷,下筆如有神。

賦料揚雄敵,詩看子建親。

李邕求識面,王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出,立登要路津。

致君堯舜上,再使風俗淳。

此意竟蕭條,行歌非隱淪。

騎驢十三載,旅食京華春。

朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。

殘杯與冷炙,到處潛悲辛。

主上頃見征,欻然欲求伸。

青冥卻垂翅,蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚,甚知丈人真。

每于百僚上,猥頌佳句新。

竊效貢公喜,難甘原憲貧。

焉能心怏怏,只是走踆踆。

今欲東入海,即將西去秦。

尚憐終南山,回首清渭濱。

常擬報一飯,況懷辭大臣。

白鷗沒浩蕩,萬里誰能馴?

注:

韋左丞:韋濟,天寶年間官至尚書左丞。丈,對韋氏的尊稱。

紈绔:本意是用絲綢做成的褲子,因貴族子多穿此服,故后泛指富貴人家的子弟。

儒冠:儒生戴的帽子,后泛指儒生。

誤身:耽誤出身,不能獲得施展才學的機會。

丈人:對長者的尊稱。

賤子:詩人謙稱。

觀國賓:觀看國朝的盛況的賓客。此詩指作者開元二十三年,公元736年由鄉(xiāng)貢參加進士考試之事。

李邕:盛唐時期的文人,喜召天下文士,門客甚多,為當時文壇領袖。

津:渡口。

要路津:比喻顯要的職

堯舜:古代理想君王的象征。

風俗:社會風氣。

蕭條:指自己的志愿無法實現(xiàn)。

行歌:邊走邊唱。古時隱士多如此。

隱淪:隱逸之士。

旅食:寄居。

見徵:指天寶六載唐玄宗下詔征如天下賢才之事。

歘然:忽然。

求伸:企圖實現(xiàn)自己的志愿。

青冥:青云,青天。

蹭蹬:遭受挫折。

無縱鱗:沒有躍起的魚。傳說鯉魚躍過龍門則為龍,這兩句以鳥和魚的困窘比喻自己應試的失意。

猥:自謙詞,承蒙的意思。此句說韋左丞經(jīng)常在百官中吟誦杜甫詩作,以圖推薦他。

貢公:漢代貢禹,他與王吉友善,時有“王陽登則貢公喜”之說。

原憲:孔子的學生,十分貧窮,但安貧樂道。

怏怏:憤憤不平。

踆踆:行步遲重的樣子。

東入海:《論語﹒公冶長》:“道不行,乘桴桴于海?!敝副苁离[居。

報一飯:報恩。

白鷗:詩人自比。

浩蕩:指煙波浩渺的大海。

解讀:

這首大約作于天寶七載,公元748年。天寶六載,唐玄宗詔天下有一藝者皆到長安應應試,杜甫應詔而至,而奸相李林甫卻一個也不敢,反而上奏唐玄宗,稱野無遺賢。杜甫旅居長安多年,功名無著,非常憂憤,作此詩以言志。因此可以說這是一首“不平則鳴”之作,詩人將十幾年來的壓抑和悲憤化為一行行曲折濃厚的詩句,向世人宣泄了自己心中的不滿。同李白一樣,詩人亦有心存天下、胸懷蒼生之志,然在其人生困頓失意時也寫過干謁托請的文字,然而在他們的筆下既無低三下四的搖尾乞憐,也沒有酸腐之氣,這首詩就是詩用不卑不亢的敘述中,極具骨力,展示出詩人剛正不阿的人格魅力。

天寶七載,公元748年,韋濟出任尚書左丞,因其欣賞杜甫詩才,長期困守長安的杜甫給韋濟寫了這首詩,希望能得到他的提攜與幫助,以期在仕途上有所進階,進而實現(xiàn)自己的人生理想與抱負。

開篇兩句以突兀之語起筆,可謂“一肚皮牢騷激憤,信口沖出”,這是詩人多年應試不第,久受壓抑的一次宣泄。杜甫從開元二十三年,公元735年算起,二十四歲的杜甫赴洛陽應進士落第之后,到現(xiàn)在已經(jīng)十三年了,十三年來,詩人困食長安,其內(nèi)心的激憤猶如決堤的洪水一樣,噴然而出。

在詩人筆下,強烈的鮮明對比讓詩人情不自已,紈褲子弟們個個腦滿腸肥,不務正業(yè),卻過著極其奢華的生活,而儒生們卻個個活得窩囊,而有菜色,苦苦掙扎在饑餓的邊緣,空有一生壯志豪情。因此詩中“儒冠多誤身”是詩人激憤之語,他本意并不是否定儒家學說,這是詩人在飽受挫折后卻依然堅持自己的理想中得到印證。因此,這首詩的真正意圖是在批判不合理的社會現(xiàn)實,詩的前兩句也奠定了詩人對比手法貫穿全詩的布局與構思。

在這首詩中,詩人除了將自己的命運與紈绔子弟進行了比較之外,更多著眼于自己在追求人生理想,實現(xiàn)儒冠事業(yè)過程中所形成的多重反差,來抒發(fā)人生的無窮感慨。以“丈人試靜聽,賤子請具陳”一語總起,連續(xù)寫下了二十四句詩句,縱橫轉折,感情悲壯,直陳內(nèi)心積郁已久的怨憤。

杜甫(712770),字子美,排行二,河南鞏縣人。其十三世祖杜預,乃京兆杜陵人,故杜甫自稱“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜遜,東晉時南遷襄陽,故或稱襄陽杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居長安城南少陵附近,故又自稱“少陵野老”,世稱“杜少陵”。其祖父杜審言,武后時膳部員外郞,于初唐五言律詩之形成起過積極作用。其父杜閑,曾任兗州司馬,奉天縣令。
杜甫七歲開始學詩,十四時其詩文便引起洛陽名士之重視,被譽為“似班揚”。青年時代正值唐玄宗開元全盛時期,經(jīng)過前后三次、歷時十年之漫游生活。開元二十三年,公元735年,舉進士,不第。天寶六載,公元747年,玄宗“詔天下,有一藝,詣轂下”,由于中書令以“野無遺賢”而無人一人中舉,杜甫應是屆制舉,又落第。天寶十年,唐玄宗祭祀老子、太廟和天地,杜甫獻《三大禮賦》,得玄宗贊賞,命待制集賢院,而終無結果。十四載,方任右衛(wèi)率府胄曹參軍。同年十一月,杜甫回家省親,安史之亂爆發(fā),次年六月,玄宗西逃入蜀,長安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肅宗李亨在靈武即位,改元至德。至德二載,公元757年四月,杜甫奔赴行在鳳翔,授左拾遺,故杜甫又稱杜拾遺。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任華州司功。次年秋,棄官司西去秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣),決計入蜀。從肅宗上元元年(公元760年)至代宗大歷五年(公元770年)十一年的時間,用杜甫的話是“漂泊西南天地間”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,與成都故人尹平武時有詩歌唱和。代宗寶應元年(公元762年),因避徐知道之亂,流亡梓州(今四川三臺)和閬州(今四川閬中)。廣德二年(公元764年)重返成都,入嚴武幕,任節(jié)度參謀、檢校工部員外郞,故世稱“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,嚴武去世,杜甫攜家離開成都,途經(jīng)渝州、忠州至云安,于次年(大歷元年,公元766年)至夔州,居未滿兩年,作詩430余首,也是他一生中創(chuàng)作最為豐收和旺盛的時期。大歷三年正月起程出三峽,輾轉江、湘之間,大歷四年,杜甫居無定所,往來岳陽、長沙、衡州、耒陽之間,大歷五年冬,在長沙去往岳陽一條小船上,一代詩人杜甫病死。
杜甫生平新舊《唐書》皆有傳,現(xiàn)存詩歌1440余首,《全唐詩》編為19卷。
明人對杜甫的詩歌評價極高,譽為“詩圣”。且杜甫的詩歌在思想藝術上集中反映了盛唐向中唐過渡時期的社會現(xiàn)實,其憂世憫人的深情和高度的社會責任感足為后世楷模,故杜詩一直以來有“詩史”之稱,所謂“少陵為詩,不啻少陵自為年譜。”
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