棄我去者，
昨日之日不可留。
亂我心者，
今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
注：
蓬萊文章：指李云的文章。蓬萊本是傳說中的仙山，多藏寶典秘錄，東漢時(shí)人們稱國家藏書處為蓬萊山。李云此時(shí)任秘書省校書郞，故詩中借指唐代的秘書省。
建安骨：指建安風(fēng)骨，曹氏父子和“建安七子”的作品風(fēng)格剛健遒勁，被后人稱為建安風(fēng)骨。
小謝：指謝朓。以山水風(fēng)景詩見長，后人常將他和謝靈運(yùn)并舉，因他的時(shí)代在后，故稱為“小謝”。
清發(fā)：清新。
壯思：雄心壯志。
日月：一作“明月”。
明朝：明天。
散發(fā)：去冠披發(fā)，指隱居不仕。
弄扁舟：乘小船歸隱江湖。
解讀：
李云是李白的族叔，也是當(dāng)時(shí)著名的散文家，為官清廉，不畏權(quán)貴，天寶十一年當(dāng)上臨察御史，后為人所嫉，終遭貶官。這首詩即作于天寶十一年之后，這年秋天，李白于宣州城餞別李云，兩人同登名士謝朓做宣城太守時(shí)修建的樓，重重感發(fā)之下，李白遂吟詠成此篇。無論內(nèi)容還是形式，這首詩都具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是中國詩歌史的上精品。
前兩句與整首詩相比，實(shí)在過于另類，畢竟全詩整體看來是一首工整的七言，而唯獨(dú)前兩句卻用十一字的古體形式成對，顯得如此扎眼。弄通這兩句的意思，首先從“者”字入手，這個(gè)“者”之后應(yīng)作停頓，既指“棄我去”的那些人事，也指“亂我心”的人事，用“者”舒緩了語調(diào)，使一個(gè)長句不顯得生硬?，F(xiàn)在有些版本有在“者”之后不加逗號，顯得語句過長，顯得生拗。從內(nèi)容上來看，昨日棄我而去的人事，我無法挽留，而接踵而來的日子似乎也沒有眷顧我，反而平添了我許多憂愁，隨之又離我而去，成為昨日中之一日。詩人這兩句的意思是說自己始終是一個(gè)無助的受者，無奈接受昨天的拋棄，亦無法接受今天的煩擾。其實(shí)時(shí)間哪里有錯(cuò)，真正影響詩人心情是發(fā)生在過去和現(xiàn)在的事情，“昨日之日”和“今日之日”這背后欲說還休的酸楚，凝結(jié)了詩人許多欲訴無人能懂的郁結(jié)和悲憤。于是在各種煩惱交織下，詩人與自己的叔叔不妨登高抒懷，吐一吐心中不平之氣，接下來的文字就是他登樓之后的所見所想。
“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓”這是在樓上所見實(shí)景的描繪，長風(fēng)萬里，秋雁高翔，行人即將離去，如此厚重的愁委實(shí)讓人承受不住，于是詩人找到了一個(gè)簡捷的方法——借酒澆愁。一個(gè)“酣”字使全詩中的愁都化于酒水之中，使詩人暫時(shí)壓住心頭上哀愁，面對眼前的美景，可以舒暢地抒發(fā)情懷。
“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，詩人以建安風(fēng)骨比李云的創(chuàng)作風(fēng)格。東漢時(shí)期學(xué)者稱東觀為道家的蓬萊山，唐人言蓬山、蓬閣多指秘書省，而李云又曾任秘書省校書郞，所以“蓬萊文章”是李云的文章，用“蓬萊”二字既符合李云身份又加入了幾份仙氣，意在說明李云品格和文章的高潔。詩人拿謝朓的清麗秀發(fā)來自比，“中間”是時(shí)間上謝朓所處時(shí)代是魏與唐之中，李白向來喜歡謝朓的文風(fēng)，因此這里的小謝是詩人自指，用“中間”來修飾，這也是對自己文才地位的自信。當(dāng)然在長輩面前，詩人還是懂得規(guī)矩，他將李云的文章排在自己的前面，但是他對其他人則是完全不屑一顧，自己穩(wěn)占“中間”，從中不難體會(huì)李白性格狂放自負(fù)的特點(diǎn)。
“俱懷逸興壯思飛”，“俱”是李云與詩人自己，詩人對自己的叔叔還是尊敬，他認(rèn)為自己的文章與叔叔的文章具有共同的審美理想和志趣報(bào)負(fù)。叔倒二人凌駕眾人的興致和抱負(fù)究竟達(dá)到何種程度呢？“欲上青天覽日月”是回答，上天僅僅是近距離觀賞月亮，“覽”更符合詩人瀟灑隨性。這個(gè)“覽”字用得極好，極度夸張又靈巧輕盈。至此在歷史的縱深感中，由“酣高樓”生發(fā)的酒興已經(jīng)高到了極致，先前的煩惱在青天攬?jiān)碌南胂笾?，似乎已?jīng)煙消云散。
然而這逸興來得如此之快，也走得如此迅疾，愁思突然襲來，詩人以“抽刀斷水水更流”作墊襯來比喻“舉杯銷愁愁更愁”。這一聯(lián)詩人轉(zhuǎn)而論述政治理想，高高的青天明月正是為跌入人間殘酷現(xiàn)實(shí)作蓄勢，率性豪放過后，情緒歸為平靜，酒醒之后愁思迅速布滿人間，不得不去面對面。叔侄二人都曾經(jīng)為自己的理想抱負(fù)努力過，最終無一幸免地被世俗拋棄，遭到現(xiàn)實(shí)無情粉碎，縱然此時(shí)心頭有千般憤萬般怒，卻無人能訴。
最后二句先對“昨日”作個(gè)了結(jié)，痛感人生的不稱意，再對未來作番安排，從明天起作，做個(gè)無拘無束的人，放浪形骸，乘舟隱逸而去。詩人的一生，就是不斷徘徊在煩惱與解決煩惱之間，他以酒澆愁，但酒醒之后愁又復(fù)發(fā)，于是他采取避世的方法逃離那些憂愁，這一方法是否有效，詩人并沒有給出答案，但詩人用實(shí)際行動(dòng)證明他那顆入世之心還是洶涌澎湃的。
李白作此詩時(shí)正在宣城隱居，此時(shí)距離他離開長安已近十年，這十年里，他高言放世，訪名山，受道箓，但內(nèi)心深處無時(shí)不企盼著自己能夠再度奉詔，這就是貫穿全詩中所謂的“昨日愁”，但詩人從來不以低三下四的語調(diào)示人，他總是以狂放的形態(tài)，來宣泄自己的愁苦。這首詩就寫得真情流露，令人蕩氣回腸。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，排行十二，隴西成紀(jì)（今甘肅秦安西北）人，其先隋末竄于碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近），李白即出生于此。中宗神龍?jiān)?，公?/span>705年，隨家遷居綿州昌隆縣（四川江油）。陳寅恪先生曾認(rèn)為李白其先為西域胡人，隴西李氏乃偽托。其出生地亦多異說，或謂生于條支（今阿富汗加茲尼），或謂生于焉耆碎葉（今新疆庫爾勒與焉耆回族自治縣），或謂武后神功年間遷蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故稱“李翰林”。賀知章譽(yù)為“天上謫仙人”，后世稱“李謫仙”。在蜀中度過青少年時(shí)代，開元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隱居安陸（今屬湖北）和徂徠山（在今山東）。天寶元年，公元742年，李白奉詔入京，供奉翰林。因得罪權(quán)貴，三年后，即744年賜金還山。此后漫游梁宋、齊魯，南游吳越，北上幽燕。天寶末期，安史亂起，李白應(yīng)召入永王李璘幕府，后王室內(nèi)訌，李璘兵敗被殺，李白受累入獄，獲釋后又被定罪流放夜郞，肅宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年聞李光弼出鎮(zhèn)臨淮，時(shí)已屆暮年，仍欲從軍，半道病還，次年卒于當(dāng)涂（今安徽馬鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遺召，然李白已經(jīng)去世。舊《唐書》有本傳。李白一生以大鵬自喻，以“安社稷”“濟(jì)蒼生”為己任，欲以布衣取卿相，不愿從科舉入仕，然始終未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐詩》存詩25卷，《全唐詩外編》《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩36首、斷句10。
聯(lián)系客服
