蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”中的“小謝”指的是？
六朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩混亂，文事不振，以致有“眾作等蟬噪”（韓愈《薦士詩(shī)》）之評(píng)。不過，韓夫子的話有點(diǎn)絕對(duì)，其中還是有出色者，如大小謝（謝靈運(yùn)和謝朓），山水詩(shī)清新俊逸，皆可觀。大小謝得李白推崇，有“令人卻憶謝玄暉”、“中間小謝又清發(fā)”的贊語(yǔ)，甚至于李白自己游山玩水時(shí)也要說“腳著謝公屐”。李白是個(gè)很奇怪的人，他欣賞建安人物、大小謝、庾信諸人，卻對(duì)夾在中間的詩(shī)才高得多的大師陶淵明不置一喙，不知是什么道理。
謝靈運(yùn)是南朝宋人，世稱大謝；謝朓與謝靈運(yùn)同宗，因比之晚生了近八十年，為齊人，世稱小謝。大謝是中國(guó)山水詩(shī)派的開創(chuàng)者，小謝是“永明體”創(chuàng)作的代表人物。二人詩(shī)作妙句頗多，如大謝之“池塘生春草，園柳變鳴禽”、“野曠沙岸凈，天高秋月明”；小謝之“余霞散成綺，澄江凈如練”、“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落”等，至今傳頌。但二人在做人上都?jí)蚶仟N。大謝官癮甚大，入宋后降爵為侯，“不滿劉宋朝廷所授職務(wù)，不理政務(wù)，以尋訪山水美景為事”（吳錦、顧復(fù)生《中國(guó)古代文學(xué)史綱要》），這與陶淵明不滿政治黑暗而歸隱有天壤之別。但即便尋山問水，大謝亦不安分，常常奴仆數(shù)百，燈籠火把呼哨一片，時(shí)人驚為山賊，官守不寧，以致他終因謀反罪流放廣州，被殺。比之大謝，小謝更為齷齪。他也牽進(jìn)了謀反，卻心懷首鼠，為保全自己而告發(fā)了岳父，以致他老婆懷藏利刃要?dú)⒓屹\。他雖因舉報(bào)有功授尚書吏部郎，但旋被下獄死。讀大小謝詩(shī)清新圓美，余香滿口，以二人必為神仙般人物，哪知詩(shī)歌背后的人事，竟有如此不堪的面目。
大小謝詩(shī)意，李白得其真荃，其牽連謀反和流放夜郎的遭遇，也與二人相似。但謝公屐確是到了他的腳上才透出曠世的瀟灑。“天子呼來不上船”與“為君談笑凈胡沙”，此等胸襟與抱負(fù)均使大小謝難望其項(xiàng)背，這也使大詩(shī)人達(dá)到了人文美的合一。
大約畸形的社會(huì)較容易產(chǎn)出畸形的文人，六朝中，特別是中晚期，除大小謝外，范曄、蕭繹（梁元帝）等人也大都輕率殘忍，有腐朽的風(fēng)致。范曄《后漢書》冠絕一時(shí)，卻因謀反被斬；梁元帝忌某臣有才，即遣刺客殺之，“自為墓志，厚其贈(zèng)謚”。他們?cè)谌伺c文上均嚴(yán)重分家，一面是美到極處，一面是丑到極處。這類人雖代有出產(chǎn)，但像六朝中這樣大量涌現(xiàn)，卻為后世不多見。觀其劣變?cè)颍煌夂鯛?zhēng)名奪利。對(duì)名利的過分追逐亦復(fù)害其文，大小謝詩(shī)全篇意象完整者不多，往往有好句而無(wú)好詩(shī)，當(dāng)與其為人狹隘有關(guān)。
蓬萊文章：指文章繁富。東漢時(shí)學(xué)者稱當(dāng)時(shí)皇室著述和藏書處東觀為“道家蓬萊山”，形容東觀藏書之多（蓬萊為傳說中海上仙山，藏有仙家典籍）
建安骨：建安風(fēng)骨，指建安時(shí)期以曹操父子和“建安七子”的詩(shī)文創(chuàng)作風(fēng)格為代表的文學(xué)風(fēng)格。
你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。
原詩(shī)指李白和李云，以后就指李白了，出自李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)” 蓬萊本是傳說中的仙山，多藏寶典秘錄。東漢時(shí)人們稱國(guó)家藏書處為蓬萊山。建安骨是指，曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩(shī)文內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健俊爽，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。小謝，即謝朓，唐代時(shí)期，為把謝朓和劉宋時(shí)期詩(shī)人謝靈運(yùn)區(qū)分開來，稱謝靈運(yùn)為大謝，謝朓為小謝。小謝詩(shī)風(fēng)清新秀發(fā)，深為李白所喜愛。酒酣之后，李白思路大開，他想到了漢代宏偉的文章，建安詩(shī)的剛健風(fēng)骨，身在謝朓樓，當(dāng)然更想到在漢、唐之間出現(xiàn)的小謝的詩(shī)歌了。他對(duì)這些文化傳統(tǒng)很仰慕，所以自負(fù)地用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來比并、稱許李云和自己。
建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào),公元196—220年。這時(shí)期的政治大權(quán)完全操縱在曹操手里.時(shí)的文學(xué)領(lǐng)袖都是曹家人物,著名的七位詩(shī)人建安七子也大都死於建安年間,故稱這時(shí)期為建安文學(xué).
李白 謝朓樓餞別校書叔云李 白
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
賞析《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
宣州謝朓樓餞別校書叔云
李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【詩(shī)文解釋】
棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)?，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。??！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
【詞語(yǔ)解釋】
高樓：即題“謝朓樓”，南齊詩(shī)人謝朓官宣城（即宣州，今屬安徽）太守時(shí)所建。
蓬萊：指秘書省。李白族叔李云官秘書校書郎。
清發(fā)：清新秀麗。
逸興：超逸的意興。
散發(fā)：不戴冠簪子。指散漫無(wú)拘束。
扁舟：小船。弄扁舟，指歸隱江湖。
【詩(shī)文賞析】
身在濁世，煩惱剪不斷理還亂。當(dāng)詩(shī)人的理想與黑暗的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾之時(shí)卻又無(wú)法發(fā)泄?？少F的是作者雖然精神上承受著苦悶的重壓，但卻并未因此放棄對(duì)理想的追求。全詩(shī)灌注了慷慨豪邁的情懷，正如在悲愴的樂曲中奏出了高昂樂觀的音調(diào)。
賞析《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
宣州謝朓樓餞別校書叔云
李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【詩(shī)文解釋】
棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲(chǔ)藏的仙文一樣高深淵博，同時(shí)還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬?cái)?，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。??！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
【詞語(yǔ)解釋】
高樓：即題“謝朓樓”，南齊詩(shī)人謝朓官宣城（即宣州，今屬安徽）太守時(shí)所建。
蓬萊：指秘書省。李白族叔李云官秘書校書郎。
清發(fā)：清新秀麗。
逸興：超逸的意興。
散發(fā)：不戴冠簪子。指散漫無(wú)拘束。
扁舟：小船。弄扁舟，指歸隱江湖。
【詩(shī)文賞析】
身在濁世，煩惱剪不斷理還亂。當(dāng)詩(shī)人的理想與黑暗的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾之時(shí)卻又無(wú)法發(fā)泄?？少F的是作者雖然精神上承受著苦悶的重壓，但卻并未因此放棄對(duì)理想的追求。全詩(shī)灌注了慷慨豪邁的情懷，正如在悲愴的樂曲中奏出了高昂樂觀的音調(diào)。
詩(shī)中蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的思想感情，如奔騰的江河瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展完美結(jié)合
9回答者： zhuao1997 - 同進(jìn)士出身 六級(jí) 10-29 20:14
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作者：李白
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【注解】：
1、秋雁：喻李云。
2、蓬萊文章：這里指李云供職的秘書省
【韻譯】：
棄我逝去的昨日已不可挽留，
亂我心緒的今日多叫人煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁南來時(shí)候，
對(duì)此情景正可開懷酣飲高樓。
你校書蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，
我好比謝，詩(shī)歌亦清發(fā)雋秀。
我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，
想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑帧?nbsp;
抽刀吹斷江水，江水更猛奔流，
想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。
人生在世，不能活得稱心如意，
不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。
【評(píng)析】：
詩(shī)旨在以蓬萊文章比李云，以謝清發(fā)自喻。借送別以贊對(duì)方，惜其生不稱世。開首二句，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結(jié)，道出心中煩憂。三、四句突作轉(zhuǎn)折，從苦悶中轉(zhuǎn)到爽郎壯闊的境界，展開了一幅秋空送雁圖。一"送"，一"酣"，點(diǎn)出了"餞別"的主題。"蓬萊"四句，贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風(fēng)骨。又流露自己才能，以謝自比，表達(dá)了對(duì)高潔理想的追求。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的文藝觀。末四句抒寫感慨，理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和，不免煩憂苦悶，只好在"弄扁舟"中去尋求寄托。思想感情瞬息萬(wàn)變，藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，起落無(wú)端，斷續(xù)無(wú)跡，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人矛盾的心情。語(yǔ)言豪放自然，音律和諧統(tǒng)一。"抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁"句，是千百年來描摹愁緒的名言。
李白于天寶元年（742）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒毀而離開朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重又開始了漫游生活。在天寶十二載（753）的秋天，李白來到宣州，他的一位官為校書郎的族叔李云將要離去，為餞別行人而寫成此詩(shī)。詩(shī)中并不直言離別，而是重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣。謝朓樓是南齊詩(shī)人謝朓在宣州任太守時(shí)在陵陽(yáng)山上建成的一座樓。
詩(shī)的開頭兩句起得突兀，他說：“以前的日子棄我而去已不能挽留，現(xiàn)在的日子只能使我心中充滿煩惱憂愁”，開門見山地展示了這首詩(shī)的基調(diào)。但詩(shī)并沒有延續(xù)著寫煩說憂，下面六句是第二層，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)展現(xiàn)出另一番天地。三、四句寫秋季天高氣爽，萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)中雁群高飛，面對(duì)著這樣開闊的景致，正可以在高樓上把盞痛飲。五、六句寫酣飲后的思想情緒。蓬萊本是傳說中的仙山，多藏寶典秘錄。東漢時(shí)人們稱國(guó)家藏書處為蓬萊山，這里是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨，指東漢建安年間（193－220）的詩(shī)文創(chuàng)作，曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩(shī)文內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健俊爽，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。小謝，即謝朓，為把謝朓和謝靈運(yùn)區(qū)分開來，稱謝靈運(yùn)為大謝，謝朓為小謝。謝朓詩(shī)風(fēng)清新秀麗，深為李白所喜愛。酒酣之后，李白思路大開，他想到了漢代宏偉的文章，建安詩(shī)的剛健風(fēng)骨，身在謝朓樓，當(dāng)然更想到在漢、唐之間出現(xiàn)的小謝的詩(shī)歌了。他對(duì)這些文化傳統(tǒng)很仰慕，所以自負(fù)地用漢文、魏詩(shī)和小謝的成就來比較并稱許李云和自己。想到這里，詩(shī)人的情感越發(fā)激動(dòng)、高昂，于是就發(fā)出了七、八句“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的呼喊。他們都胸懷壯志豪情，要高飛遠(yuǎn)翥到天上去摘取明月。當(dāng)然，上青天攬明月只是一種要求解除煩憂，追尋自由的幻想，這在現(xiàn)實(shí)世界中是做不到的。最終他還是跌落到現(xiàn)實(shí)的土地上來了!所以，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入了第三層。第九、十句用了一個(gè)比喻，說道：就好比用刀切斷水流一樣，結(jié)果，水反而流得更急了，用飲酒取醉的辦法去解除憂愁是絕對(duì)不可能的，因?yàn)榫谱砗蠓锤l(fā)了內(nèi)心的愁苦、憤懣。結(jié)尾兩句是說在這個(gè)社會(huì)里理想不能實(shí)現(xiàn)，就只有等待有一天能夠抽簪散發(fā)駕著一葉小舟駛向遠(yuǎn)方了。詩(shī)人將解除煩憂，獲取自由的希望寄托在明朝，這雖然也還是一個(gè)渺茫的幻想，但卻表現(xiàn)了他那不甘沉淪的、豁達(dá)樂觀的精神。
這是一首七言古詩(shī)，并不囿于七言，其語(yǔ)句之長(zhǎng)短可以隨抒情的需要而伸縮。像開頭兩句就是用散文句法表達(dá)內(nèi)心濃重的煩憂。詩(shī)的中間部分從“多煩憂”一轉(zhuǎn)而“酣高樓”、“攬明月”，再轉(zhuǎn)到“愁更愁”，又轉(zhuǎn)到結(jié)句的“弄扁舟”，起伏跌宕，開闔變化，充分體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心有無(wú)法解開的煩憂之結(jié)。學(xué)習(xí)這首詩(shī)應(yīng)弄清詩(shī)人懷才不遇的情感產(chǎn)生的特定背景，如天寶初年李白之被讒毀，天寶末年李林甫、楊國(guó)忠先后弄權(quán)，嫉賢妒能以及朝政之黑暗、腐朽等。
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