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345 唐詩解讀——杜甫之《憶昔二首》(其二)

憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。

稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。

九州道路無豺虎,遠行不勞吉日出。

齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。

宮中圣人奏云門,天下朋友皆膠漆。

百余年間未災(zāi)變,叔孫禮樂蕭何律。

豈聞一絹直萬錢,有田種谷今流血。

洛陽宮殿燒焚盡,宗廟新除狐兔穴。

傷心不忍問耆舊,復(fù)恐初從亂離說。

小臣魯鈍無所能,朝廷記識蒙祿秩。

周宣中興望我皇,灑血江漢身衰疾。

注:

開元全盛:開元盛世是中國歷史上有名的治世之一。全盛,非常興盛。

小邑猶藏萬家室:連小城都有上萬戶人家,形容開元盛世人丁興旺。

小邑,小城。藏,居住。

流脂:形容稻米顆粒飽滿圓潤。

粟米:即小米,呈黃白色,以白色為佳。

倉廩:儲存谷的叫倉,儲存米的叫廩,這里泛指儲藏米谷的倉庫。

豐實:充實。

九州:上古時代將中國劃分為九個州,后來泛指全國。豺虎:豺與虎,這里比喻盜賊。

不勞:不需要。

吉日出:好日子出行。古人迷信,出行前要占卜選  擇吉日,以避免災(zāi)禍。這里是指開元盛世天下太平,可以隨時出門遠行。

齊紈魯縞:指山東一帶生產(chǎn)的精美絲織品。齊和魯,是春秋時的兩個國家名,齊國在泰山之北,魯國在泰山之南,后用來指代山東一帶的地區(qū)。

班班:絡(luò)繹不絕的樣子。

桑:指養(yǎng)蠶織布。

不相失:指各不失時,得其所而安其業(yè)。

奏《云門》:演奏《云門》樂曲。《云門》,樂舞名,相傳為黃帝所作,用來祭祀天神。

膠漆:膠和漆,是兩種最有黏性的東西,用來比喻情投意合,親密無間。

百余年間:指從唐朝開國(618)到開元二十九年(741),一百多年的時間。

未災(zāi)變:沒有發(fā)生大的災(zāi)難和變故。

叔孫禮樂蕭何律:西漢初年,高祖命叔孫通制定禮樂,蕭何制定律

解讀:

詩人回想開元盛世時期,社會秩序安定,天下太平,就連長安城邊的一個小縣城都有上萬戶人家。農(nóng)業(yè)豐收,糧食儲備豐足,儲藏米谷的倉庫,堆滿了黃澄澄的稻米、雪白的粟米。全國上下,交通發(fā)達,商業(yè)興隆。人們在外出旅行、經(jīng)商的時候,不需要挑黃道吉日,隨時都可以出行。更沒有豺狼虎豹、土匪盜賊出沒橫行。寬闊平坦的大街上,來自全國各地的商賈車馬,川流不息,運送著精美絲織品和珍奇貨物,繁華熱鬧。老百姓們過著男耕女織、豐衣足食的日子。在朝廷中,天子奏響祭祀天地的樂曲,官員們各司其職,各盡其能。社會風(fēng)氣良好,大家彼此之間關(guān)系融洽,友情深厚,一百多年沒發(fā)生過大的災(zāi)禍,國家昌盛,政治清明。

然而安史之亂爆發(fā)后,一匹絹竟然能值一萬錢的事,那時所有的田地都種著谷物,而現(xiàn)在所有的地方都成了戰(zhàn)場.到處都在流血!東都洛陽的宮殿全部被毀了,西京長安的宗廟才剛剛掃除了狐貍、野兔的洞穴。面對喪亂,雖然傷心,卻不忍心詢問那些飽經(jīng)苦難的父老,害怕他們從安史之亂的開頭說起,更讓人傷心不已。詩人自嘆愚魯遲鈍、一無所能,而朝廷還記著他,并且賜給京兆功曹的官職。詩人盼望著皇上能夠像周宣王那樣使國家中興,可惜自己體弱多病不能為國出力,只能淚灑巴蜀之地。

正是安史之亂使盛極一時的大唐王朝從此走向衰敗,杜甫的良好愿望也無濟于事。老百姓的傷心事說也好不說也好,那都是刻骨銘心的存在;只是那當(dāng)朝的唐代宗無力回天,眼見著國家遭難、人民遭殃,杜甫落淚。杜甫不僅目睹了“安史之亂”給社會和民眾帶來的巨大災(zāi)難,杜甫還身受了“安史之亂”的痛楚過程,甚至差點在這場大災(zāi)難中丟了性命。

杜詩是安史之亂前后那個歷史階段的時代畫卷,是用韻語的形式寫成的一代歷史。說杜甫詩是“詩史”,最重要的意義在于杜甫詩是“安史之亂”前后大唐帝國的最鮮明、最生動、最深刻的一種記錄。“安史之亂”對大唐帝國的人口造成了巨大的破壞?!顿Y治通鑒》中記載:唐玄宗天寶十三年(754年),大唐帝國的人口總數(shù)是5288萬,有半個億之多。而到了唐代宗廣德二年(764年),“安史之亂”已經(jīng)基本平定時,大唐帝國的總?cè)丝谝呀?jīng)驟減到1690萬。十年之間,一個國家的三分之二的人口消失了。

關(guān)于安史之亂中人口的大量減少,杜甫晚年在湖南寫的五言律詩《白馬》是這樣表述的:

白馬東北來,空鞍貫雙箭??蓱z馬上郎,意氣今誰見。

近時主將戮,中夜商于戰(zhàn)。喪亂死多門,嗚呼淚如霰。

杜甫的一生,在詩歌史上適逢從盛唐到中唐的轉(zhuǎn)折時代。人們公認天寶末年是唐詩的轉(zhuǎn)折點。天寶末年(756年),恰是杜甫三十年詩歌創(chuàng)作生涯的中間點。此時,杜甫上與李白等人同屬盛唐詩人群體,下為)己自等中唐詩人的先驅(qū)。如果說盛唐詩歌以描寫具有浪漫色彩的理想境界為主,那么杜甫的詩開始轉(zhuǎn)向以反映社會現(xiàn)實為主,風(fēng)格上也從高華飄逸轉(zhuǎn)向樸實深沉。從唐詩的發(fā)展史來看,杜甫是盛唐轉(zhuǎn)向中唐的關(guān)鍵人物。杜甫所處的時代在社會學(xué)、文學(xué)兩個維度上,都是大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時刻,是一個呼喚偉大詩人的時代,而杜甫就是為此而應(yīng)運而生的偉大詩人。

杜甫(712770),字子美,排行二,河南鞏縣人。其十三世祖杜預(yù),乃京兆杜陵人,故杜甫自稱“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜遜,東晉時南遷襄陽,故或稱襄陽杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居長安城南少陵附近,故又自稱“少陵野老”,世稱“杜少陵”。其祖父杜審言,武后時膳部員外郞,于初唐五言律詩之形成起過積極作用。其父杜閑,曾任兗州司馬,奉天縣令。
杜甫七歲開始學(xué)詩,十四時其詩文便引起洛陽名士之重視,被譽為“似班揚”。青年時代正值唐玄宗開元全盛時期,經(jīng)過前后三次、歷時十年之漫游生活。開元二十三年,公元735年,舉進士,不第。天寶六載,公元747年,玄宗“詔天下,有一藝,詣轂下”,由于中書令以“野無遺賢”而無人一人中舉,杜甫應(yīng)是屆制舉,又落第。天寶十年,唐玄宗祭祀老子、太廟和天地,杜甫獻《三大禮賦》,得玄宗贊賞,命待制集賢院,而終無結(jié)果。十四載,方任右衛(wèi)率府胄曹參軍。同年十一月,杜甫回家省親,安史之亂爆發(fā),次年六月,玄宗西逃入蜀,長安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肅宗李亨在靈武即位,改元至德。至德二載,公元757年四月,杜甫奔赴行在鳳翔,授左拾遺,故杜甫又稱杜拾遺。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任華州司功。次年秋,棄官司西去秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣),決計入蜀。從肅宗上元元年(公元760年)至代宗大歷五年(公元770年)十一年的時間,用杜甫的話是“漂泊西南天地間”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,與成都故人尹平武時有詩歌唱和。代宗寶應(yīng)元年(公元762年),因避徐知道之亂,流亡梓州(今四川三臺)和閬州(今四川閬中)。廣德二年(公元764年)重返成都,入嚴武幕,任節(jié)度參謀、檢校工部員外郞,故世稱“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,嚴武去世,杜甫攜家離開成都,途經(jīng)渝州、忠州至云安,于次年(大歷元年,公元766年)至夔州,居未滿兩年,作詩430余首,也是他一生中創(chuàng)作最為豐收和旺盛的時期。大歷三年正月起程出三峽,輾轉(zhuǎn)江、湘之間,大歷四年,杜甫居無定所,往來岳陽、長沙、衡州、耒陽之間,大歷五年冬,在長沙去往岳陽一條小船上,一代詩人杜甫病死。
杜甫生平新舊《唐書》皆有傳,現(xiàn)存詩歌1440余首,《全唐詩》編為19卷。
明人對杜甫的詩歌評價極高,譽為“詩圣”。且杜甫的詩歌在思想藝術(shù)上集中反映了盛唐向中唐過渡時期的社會現(xiàn)實,其憂世憫人的深情和高度的社會責(zé)任感足為后世楷模,故杜詩一直以來有“詩史”之稱,所謂“少陵為詩,不啻少陵自為年譜。”

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