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335 唐詩解讀——杜甫之《古柏行》

孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。

云來氣接巫峽長,月出寒通雪山白。

君臣已與時際會,樹木猶為人愛惜。

憶昨路繞錦亭東,先主武侯同閟宮。

崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地,冥冥孤高多烈風(fēng)。

扶持自是神明力,正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟,萬年回首丘山重。

不露文章世已驚,未辭剪伐誰能送。

苦心豈免容螻蟻,香葉終經(jīng)宿鸞鳳。

志士幽人草怨嗟,古來材大難為用。

注:

孔明廟:成都的武侯祠附在先主廟中,夔州的孔明廟則和先主廟分開,這里是寫夔州的孔明廟。

柯:枝柯。

霜皮:一作蒼皮,形容皮色蒼白。

溜雨:形容樹皮光滑,雨落在上面都會滑溜下來。

四十圍:四十人合抱。

際會:遇合。

憶昨:杜甫是前一年才離開成都的,所以說憶昨。

錦亭東:杜甫成都草堂緊靠錦江,草堂中有亭,所以說錦亭。武侯祠在亭東。所以說路繞錦亭東。亭,一作“城”。

先主:指劉備。

豳宮:即祠廟。豳,古同“閉”。

郊原古:仇兆鰲注:“郊原古,有古致也。盧牖空,虛無人也。”

窈窕:深邃。

落落:超過同類。因此樹生在孔明廟前,有人愛惜,所以說得地.但樹高招風(fēng),又在高山上,就更經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。

冥冥:高空的顏色。

不露文章:指古柏沒有花葉之美。

苦心:柏心味苦,所以說苦心。

香葉:柏葉有香氣,所以說香葉。

古來:不獨今日如此,自古以來就如此。

解讀:

這首詩當(dāng)作于唐代宗大歷元年(766年)。杜甫一生,先是困居長安十年,后逢安史之亂,到處漂泊。此詩即是杜甫五十四歲時對夔州武侯廟前古柏的詠嘆之作。全詩采用了比興體,借贊久經(jīng)風(fēng)霜、挺立寒空的古柏,頌雄才大略、耿耿忠心的諸葛亮。詩寫古柏古老,借以興起君臣際會,以老柏孤高,喻武侯忠貞,表現(xiàn)了詩人對諸葛亮的崇敬之情

詩的前六句為第一段,以古柏興起,贊其高大,君臣際會。“云來”十句為第二段,由夔州古柏,想到成都先主廟的古柏,“落落”兩句既寫樹,又寫人,樹人相融?!按髲B”八句為第三段,因物及人,大發(fā)感想。最后一句語意雙關(guān),抒發(fā)詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感。

全詩比興為體,一貫到底;詠物興懷,渾然一體。言在敘柏意在喻人。通過對古柏的贊譽,表現(xiàn)了詩人對諸葛亮的崇敬之情。抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報效朝廷的理想?!翱酌鲝R前有老柏”至“繁色參天二千尺”,詳細描寫了古柏的高大堅強,雄勁飛動,古樸厚重,正是詩人敬仰的武侯品格,也是詩人對自己才華的心肯。

在杜甫看來,諸葛武侯能夠建立千古功業(yè),是因為與劉備君臣相知相濟?!熬家雅c時際會,樹木猶為人愛惜”“憶昨路繞錦亭東,先主武侯同宮”,看似寫景、敘事,實則抒情,抒發(fā)自己不能為朝廷理解重用,難以報效國家的感嘆。

“大廈如傾要梁棟,萬牛回首丘山重”,則在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆,將古柏與自己緊緊連在一起,句句寫古柏,又句句寫自己,淋漓盡致地抒發(fā)了詩人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國家危機,急需棟梁之才,然而大木重于丘山,萬牛都因不能拉動而回首去看,暗指國家危亡之際賢能卻不得任用。與先主武侯君臣不可同日而語。

“不露文章世已驚,未辭翦伐誰能送”,詩人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實無華,不以花葉之美炫俗,英采自然外露,使世人驚異,愿意不辭剪伐,陳于廟堂,但沒有人能把它送去?!翱嘈呢M免容螻蟻,香葉終經(jīng)宿鸞鳳”,古柏心苦,卻不免為螻蟻所傷;柏葉余香,乃為鸞鳳所喜。而自己以及古往今來無數(shù)仁人志士的懷才不遇,正像這古柏一樣,詩人終于發(fā)出了“志士幽人莫怨嗟,古來材大難為用”的浩嘆。

杜甫(712770),字子美,排行二,河南鞏縣人。其十三世祖杜預(yù),乃京兆杜陵人,故杜甫自稱“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜遜,東晉時南遷襄陽,故或稱襄陽杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居長安城南少陵附近,故又自稱“少陵野老”,世稱“杜少陵”。其祖父杜審言,武后時膳部員外郞,于初唐五言律詩之形成起過積極作用。其父杜閑,曾任兗州司馬,奉天縣令。
杜甫七歲開始學(xué)詩,十四時其詩文便引起洛陽名士之重視,被譽為“似班揚”。青年時代正值唐玄宗開元全盛時期,經(jīng)過前后三次、歷時十年之漫游生活。開元二十三年,公元735年,舉進士,不第。天寶六載,公元747年,玄宗“詔天下,有一藝,詣轂下”,由于中書令以“野無遺賢”而無人一人中舉,杜甫應(yīng)是屆制舉,又落第。天寶十年,唐玄宗祭祀老子、太廟和天地,杜甫獻《三大禮賦》,得玄宗贊賞,命待制集賢院,而終無結(jié)果。十四載,方任右衛(wèi)率府胄曹參軍。同年十一月,杜甫回家省親,安史之亂爆發(fā),次年六月,玄宗西逃入蜀,長安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肅宗李亨在靈武即位,改元至德。至德二載,公元757年四月,杜甫奔赴行在鳳翔,授左拾遺,故杜甫又稱杜拾遺。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任華州司功。次年秋,棄官司西去秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣),決計入蜀。從肅宗上元元年(公元760年)至代宗大歷五年(公元770年)十一年的時間,用杜甫的話是“漂泊西南天地間”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,與成都故人尹平武時有詩歌唱和。代宗寶應(yīng)元年(公元762年),因避徐知道之亂,流亡梓州(今四川三臺)和閬州(今四川閬中)。廣德二年(公元764年)重返成都,入嚴武幕,任節(jié)度參謀、檢校工部員外郞,故世稱“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,嚴武去世,杜甫攜家離開成都,途經(jīng)渝州、忠州至云安,于次年(大歷元年,公元766年)至夔州,居未滿兩年,作詩430余首,也是他一生中創(chuàng)作最為豐收和旺盛的時期。大歷三年正月起程出三峽,輾轉(zhuǎn)江、湘之間,大歷四年,杜甫居無定所,往來岳陽、長沙、衡州、耒陽之間,大歷五年冬,在長沙去往岳陽一條小船上,一代詩人杜甫病死。
杜甫生平新舊《唐書》皆有傳,現(xiàn)存詩歌1440余首,《全唐詩》編為19卷。
明人對杜甫的詩歌評價極高,譽為“詩圣”。且杜甫的詩歌在思想藝術(shù)上集中反映了盛唐向中唐過渡時期的社會現(xiàn)實,其憂世憫人的深情和高度的社會責(zé)任感足為后世楷模,故杜詩一直以來有“詩史”之稱,所謂“少陵為詩,不啻少陵自為年譜?!?/span>
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