恒生資管集團(tuán) 副總裁 何伏
人，亦如流星，赤裸裸地來(lái)，又兩手空空空地去，在短短幾十年的生命旅途中，我們只是自然界中一個(gè)匆匆的的“過(guò)客”！
從呱呱墜地那一刻起，已經(jīng)注定人的一生要與欲望搏斗。在生與死的過(guò)程中，沒(méi)有人徹底擺脫欲望的束縛。因?yàn)橛?，人?lèi)有了文明，還是因?yàn)橛祟?lèi)有了邪惡，這是一把雙刃劍，可以劈荊斬棘讓人不斷進(jìn)取，也能見(jiàn)血封喉讓人陷入絕境。
欲望，不過(guò)是人本質(zhì)的內(nèi)在訴求。
每個(gè)人從母體中誕生，身心本是同樣的潔凈，而在成長(zhǎng)過(guò)程中，環(huán)境是決定人性靈魂的風(fēng)向標(biāo)。沒(méi)有人敢斷言，我們將會(huì)是一個(gè)好孩子或是一個(gè)壞孩子，因?yàn)檎l(shuí)都知道人生的道路上布滿(mǎn)各種誘惑和欲望。環(huán)境是個(gè)廣義詞，有社會(huì)、家庭、地域、學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境······等等，不同的環(huán)境中生長(zhǎng)，造就不一樣的生命軌跡。生命軌跡的不同演繹不一樣的精彩，也滋生不一樣的悲哀！
總而言之，洞穿了人性欲望，你就掌握了主控權(quán)。
饑餓的人最想得到食物，貧窮的人最想得到富足，生病的人最想得到健康，遭遇苦難的人最想得到平安，面臨死亡的人最想延續(xù)生命·······這些都是人性最基本的愿望。然而，當(dāng)這些看似簡(jiǎn)單的愿望實(shí)現(xiàn)之后，還有多少人能夠安于現(xiàn)狀？還有多少人記起最初的那份期盼？
如何看穿人性的欲望呢？
時(shí)光在追逐中從指間溜走，生命在一次又一次索取中消耗，人的貪婪在欲望中不斷地膨脹，人的價(jià)值也在欲望中不斷地體現(xiàn)！
人，生下來(lái)心里都裝著兩樣?xùn)|西，一個(gè)是善良，還有一個(gè)是邪惡。善良是欲望，邪惡也是欲望，只要有生命就會(huì)有所追求，沒(méi)有人能做到無(wú)欲無(wú)求，但是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)掌控善與惡的尺度。
從讀書(shū)到工作，從普通人到令人仰慕的“人上人”，一路走來(lái)不知付出多少辛酸！然而，當(dāng)一切超出最初的理想，當(dāng)手里有了決定他人命運(yùn)的權(quán)力，當(dāng)耳畔傳來(lái)太多的肯定與贊美之后，內(nèi)心的善良再也無(wú)法壓制住邪惡，于是，欲望傾向了邪惡，邪惡助升了貪婪，貪婪毀滅了自我！
欲望，使人不斷進(jìn)步，也會(huì)使人毀滅自我，人在特定的情況下，做出不同的選擇，其根源還是內(nèi)心欲望的促使。一個(gè)人身無(wú)分文流浪在街頭，飽餐一頓是當(dāng)務(wù)之急，擺在他面前的有兩條路，一是選擇以問(wèn)心無(wú)愧的方式勞動(dòng)換取，或是以丟下尊嚴(yán)的姿態(tài)乞討救急，二是以偷、搶、騙等犯罪的手段獲得，雖然這兩種途徑都可以得到食物，但是卻有了不一樣的結(jié)果······
一個(gè)人的欲望越淺，對(duì)天機(jī)洞察的就越深。
孔夫子曾經(jīng)曰過(guò)：食色，性也。
這兩個(gè)，又稱(chēng)人的生物性。
生物性的意思是說(shuō)，這兩個(gè)本質(zhì)需求，不僅人類(lèi)，其它生物也一樣的。
這就叫欲望的生物性，無(wú)論多么嚴(yán)格的訓(xùn)練，但本性就是本性，無(wú)法改變?？v然是強(qiáng)行克制，發(fā)乎情，止乎禮，但本性不動(dòng)如山。觀(guān)察人性從這個(gè)角度出發(fā)，一般不會(huì)太離譜。
知足長(zhǎng)樂(lè)，能忍自安，這是古人對(duì)人性欲望最好誡語(yǔ)。兩杯同樣的白開(kāi)水，讓兩個(gè)不同心態(tài)的人各自喝下一半，得出截然不同的評(píng)價(jià)，第一個(gè)人會(huì)說(shuō)“哎！只剩半杯了，喝完剩下的半杯就沒(méi)有了······”而另一個(gè)卻說(shuō)“嗯！才喝了半杯，還有那么多呢······”這簡(jiǎn)單的兩杯水，喝出兩種心態(tài)，反應(yīng)出對(duì)價(jià)值觀(guān)的理解，更能折射兩種人對(duì)欲望的訴求······
股神巴菲特傳授他的發(fā)財(cái)秘訣，說(shuō)：
當(dāng)人們恐懼時(shí)，我貪婪。當(dāng)人們貪婪時(shí)，我恐懼。
無(wú)論是恐懼，還是貪婪，只要你觸及對(duì)方的原始本性，遠(yuǎn)比苦口婆心的說(shuō)教，更有效果。
恐懼與貪婪，是人的原始欲望。
而控制原始欲望的，是再上一層的理性與情緒。
情緒，是失控的欲望。
理性，則是控制得當(dāng)?shù)那榫w。
當(dāng)你陷入到情緒時(shí)，是無(wú)暇觀(guān)察他人欲望的。所以過(guò)于情緒化的人，生活中總是處于被動(dòng)。正如同那個(gè)追著小蘋(píng)果哭奔的孩子，費(fèi)盡心機(jī)，終歸徒然。因?yàn)樗涣私庾约?，也不了解別人。
反之，如果你能夠疏理好情緒，就能夠理性的觀(guān)察與分析。自如操控時(shí)局人心，讓自己成為獲利且享有聲望的那一個(gè)。當(dāng)然我們認(rèn)知人性的目的并不在此，而是希望籍此了解，人類(lèi)欲望的知性表現(xiàn)，無(wú)非不過(guò)是下述七種：
1、健康：有好的身體，才有一切，這是普遍的渴欲與需求。
2、知己：古人說(shuō)：士為知己者死。人愿意為懂得自己的人，付出一切。
3、資本：就是錢(qián)，如果經(jīng)濟(jì)匱乏，就會(huì)陷入心理恐慌。
4、信息：對(duì)信息的質(zhì)量越是敏感，人生越容易有所成就。
5、生存的資源與人脈：這其實(shí)是影響力，也是一個(gè)人賴(lài)以生存的無(wú)形資產(chǎn)。
6、教育：越優(yōu)秀的人，越感覺(jué)自己智力不足。越努力的人，越希望孩子比自己更優(yōu)秀。
7、心靈的需求：當(dāng)一個(gè)人衣足食飽，就開(kāi)始思考生命的意義。
衡量一個(gè)人的智力，看就看他是不是知道，為人處世，萬(wàn)不可在上述幾個(gè)方面給別人添堵。腦子靈活的人，愿意在這幾方面滿(mǎn)足別人，以換取自我生存空間。
人，自懂得索取就已經(jīng)開(kāi)始丟失。學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，我們丟失了母親焦急猜測(cè)的眼神，學(xué)會(huì)走路，我們漸漸離開(kāi)了父母溫馨的懷抱，想快快長(zhǎng)大，卻越走越遠(yuǎn)······年少，丟失了童真，成熟，遠(yuǎn)離了青春！當(dāng)一切遠(yuǎn)去，才會(huì)明白什么是最重要的······
曾經(jīng)，有很多人為了夢(mèng)想而打拼，從背起行囊那一刻起，心中只有成功，忽略了別離時(shí)親人的淚水。歷經(jīng)了歲月沉浮，世事滄桑，本以為是完成了人生一次華美蛻變，可是，當(dāng)自以為滿(mǎn)譽(yù)而歸時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)最初的夢(mèng)想是那么微不足道！站在離別時(shí)的十字路口，再也感受不到昔日的溫存！
人性如水，不是固化不變的。
所有強(qiáng)大的東西，都正在變?nèi)?；所有弱小的東西，都正在變強(qiáng)。所有的快樂(lè)都潛伏在痛苦，所有的痛苦都隱藏著幸福。
想了解人，一定要從基本欲望入手，而且要知道人善于自我掩飾。
夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，居下難以仰高。認(rèn)知人性，不能不了解人的基本欲望，更不能停留在這個(gè)層次。
尤其是面對(duì)事業(yè)有根基的人，務(wù)須要從大格局大視野的角度，來(lái)分析評(píng)判。簡(jiǎn)單說(shuō)就是，了解一個(gè)人，不如尊重他，洞悉他的物欲，明了他的心。只有達(dá)到這一步，才會(huì)真正洞徹人性欲望。
先哲老子曾在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“知人者智，自知者明?！币馑际钦f(shuō)能夠了解別人是一種智慧，能夠自知才算明智。而那些沒(méi)有自知之明、不自量力的人，歷史上從來(lái)就不少見(jiàn)。
或許他們并非愚鈍之人，但缺乏經(jīng)驗(yàn)、不懂變通又自恃高明，不具備將帥之才卻傲視一切，肩負(fù)重任卻不了解自己，往往意氣行事冒險(xiǎn)而為，從而造成慘痛的悲劇，付出沉重的代價(jià)。
很多人無(wú)視健康的重要，從廢寢忘食或是無(wú)度奢靡那一刻起，心中只有滿(mǎn)足、滿(mǎn)足、再滿(mǎn)足，當(dāng)生命質(zhì)量被病魔侵蝕的岌岌可危時(shí)，才忽然覺(jué)醒！然而，此時(shí)的覺(jué)醒已經(jīng)無(wú)法挽回當(dāng)初那一份看似平凡的健康了。
懷揣全世界也不能得到從前那結(jié)實(shí)的身板！當(dāng)死亡悄悄逼近時(shí)，任何人都無(wú)法抗拒不安與恐懼！與其說(shuō)，命運(yùn)，安排了人的生死，倒不如說(shuō)，人，安排了自己的生死與命運(yùn)！
我們?yōu)槭裁匆私馊诵杂?/p>
——無(wú)非不過(guò)是認(rèn)識(shí)我們自己。
中國(guó)才是一個(gè)處處“以人為本”的社會(huì)，所有的問(wèn)題到最后都是人的問(wèn)題，是人的品格、修養(yǎng)、格局的問(wèn)題。5000年的傳統(tǒng)文化處處強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，5000年的社會(huì)變遷始終圍繞“治人”這個(gè)最核心，時(shí)刻加強(qiáng)人在思想道德上的管理。
這恰恰也是中國(guó)文化的高明之處，搞定人就搞定了一切，人對(duì)了一切都對(duì)了。
洞悉了自己，認(rèn)識(shí)了別人，我們就獲得了高維度的思維認(rèn)知。知道自己的脆弱，也了解他人的敏感。當(dāng)我們行走于人世間，一如魚(yú)兒游于水中，輕松自如。
那些不愿意了解自我的人，猶如透明人一般，別人可以輕易的看透你，識(shí)破你，激怒或是誘惑你，而你時(shí)刻面臨著巨大的壓力，不明白自己的人生，為什么那么多的坎坷與艱辛。
看一個(gè)人是善是惡，要看眼神；看一個(gè)人是智是愚，要觀(guān)言行。
一個(gè)人的建設(shè)能力越弱，破壞能力就越強(qiáng)。因?yàn)樗麄兛刂撇涣俗约?，所以總是想要控制別人。如果他們感覺(jué)得不到足夠的關(guān)愛(ài)，再屢遭挫折，就會(huì)陷入崩潰的激憤爆發(fā)。
面對(duì)人性欲望與自由：
格局者：克制自我，克制私欲，控制自我人性本能，達(dá)到心性上的自由，即使是身體上的苦厄，他們心中關(guān)注的是全局整體的平衡。
狹隘者：放縱自我，放縱私欲，隨心所欲，無(wú)法控制自我，要的是行為上的自由，即使精神上的苦厄，他們心中關(guān)注的是自我利益的得失。
大多數(shù)人：克制與放肆之間徘徊不定，內(nèi)在與外在之間都被束縛，又有一定層次的自由。
而當(dāng)你認(rèn)識(shí)了自己，才會(huì)知道人性的糾結(jié)與晦澀。才會(huì)知道人世間的路，無(wú)非不過(guò)是人性之路。人世間的苦，無(wú)非不過(guò)是欲望之苦。
人世間的幸福與快樂(lè)，無(wú)非不過(guò)通達(dá)了人性而后、豁然開(kāi)朗的閑庭信步。
身處繁華塵世，走在人生旅途上，到處是欲望的塵埃，遍地是欲望的泥潭！沒(méi)有人敢說(shuō)自己一塵不染，沾染了塵埃能讓人及時(shí)看到自己的污點(diǎn)，更好地認(rèn)清人生的方向，而陷入欲望的泥潭將永不自拔！
感覺(jué)累的時(shí)候，就要停下歇一歇，回顧一下走過(guò)的路，再看一看未來(lái)的方向，不要讓昔日的夢(mèng)想在人生路途中沉淪，不要讓現(xiàn)有的一切在追逐中丟失，不要讓欲望吞噬了前行的方向······
欲望是天使，駕馭不好就會(huì)變成魔鬼！善良是天性，邪惡是后生，善良與邪惡像是一對(duì)兄弟，都是欲望的孩子，吸允同樣的乳汁，成長(zhǎng)為不一樣的品行，走出不一樣的生命之路······
人性勢(shì)能，人性本能欲望是自然本能，人們生而順應(yīng)這種欲望本能而做出行為判斷。無(wú)盡的痛苦皆因此而來(lái)。人們?yōu)榱擞臐M(mǎn)足，行為的自由反而被捆綁。這種看似順應(yīng)人性勢(shì)能之勢(shì)恰恰是逆勢(shì)者。
反而格局者早已看穿人性勢(shì)能，以及天時(shí)地利更宏觀(guān)的勢(shì)能規(guī)律，通過(guò)對(duì)天地之所以能長(zhǎng)久的觀(guān)察而得以通曉大道。格局者懂得并通過(guò)克制自我欲望，來(lái)順應(yīng)自然勢(shì)能。一定程度上擺脫身心上的苦惱，獲得心性上的自由。
樹(shù)有樹(shù)的尊嚴(yán)，人有人的品性，魚(yú)有魚(yú)的邏輯。世間萬(wàn)物自有其各自的行為規(guī)則和尺度。
而人的質(zhì)地，卻并不在于是不是有外表張顯出的所謂文化和所受過(guò)的教育。
無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè)、處在哪個(gè)階層，都能從細(xì)節(jié)上甄別出某種做人的基本質(zhì)地。
胸懷天下，海納百川，注重大局整體的平衡性，所以會(huì)克制自我私欲，順勢(shì)而為。
流星，瞬間華麗之后，留給夜色永恒的美麗······看似完美的謝幕，卻蘊(yùn)含著流星最后的欲望——盡力燃燒自己照亮世界，怎奈，面對(duì)浩瀚的蒼宇，只能將那一絲光點(diǎn)無(wú)助的沉寂于天際，日夜反復(fù)，誰(shuí)還會(huì)記起夜色中曾經(jīng)的那一次閃爍？
人生而不同，有些人無(wú)需人教，就能靠著天性做出對(duì)自己有益的選擇。有些人卻十分老實(shí)，認(rèn)定萬(wàn)人皆善，無(wú)需防人。其實(shí)，這兩種人都很好，前一類(lèi)人活得恣意，后一類(lèi)人活得踏實(shí)。
2019年12月29日 于香港維多利亞港
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