Deep-Sci："-sci-"源自拉丁語的"scientia"（知識）
科學(xué)的目的在于幫助人類了解、“知道”周圍的世界
這樣，你就能保持 conscious 并且 prescient
學(xué)習(xí)科學(xué)的主題，我們討論了個性化的學(xué)習(xí)、游戲化的學(xué)習(xí)、協(xié)作化的學(xué)習(xí)、相關(guān)性的學(xué)習(xí)、多元化的學(xué)習(xí)、技術(shù)化的學(xué)習(xí)。
這是現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方式，更是未來的學(xué)習(xí)趨勢，它不僅取決于技術(shù)的發(fā)展、社會的進(jìn)程，也取決于我們對自身的理解。
是的，總體來說，學(xué)習(xí)是開放的。
隨著神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，20世紀(jì)70年代多學(xué)科交叉的認(rèn)知科學(xué)的形成使得學(xué)習(xí)正式成為認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的主要研究方向之一，人們對學(xué)習(xí)和教育的認(rèn)識也發(fā)生了巨大的變化。
美國心理學(xué)之父威廉·詹姆斯曾經(jīng)說，“教育是藝術(shù)，不是科學(xué)”。
近百年來，傳統(tǒng)教育學(xué)與心理學(xué)關(guān)系密切，而心理學(xué)最初源自哲學(xué)，直到馮特將其變成實驗室的研究，心理學(xué)才逐漸變成科學(xué)。
但教育真的只是一門藝術(shù)嗎？
從巴甫洛夫經(jīng)典條件反射的研究到行為主義的教育學(xué)嘗試，試圖實證地科學(xué)研究學(xué)習(xí)過程的努力一直沒有中斷過。
而中國教育學(xué)者非常崇拜的皮亞杰則被認(rèn)為是第一個把教育視為科學(xué)并進(jìn)行實證研究的科學(xué)家。
皮亞杰認(rèn)為，“在生命和精神之間，或是說在生物和心理之間不存在邊界。當(dāng)一個有機(jī)體基于他已獲得的經(jīng)驗，并適應(yīng)新的環(huán)境時，那就是心理過程?！?/strong>
在人類歷史上，學(xué)習(xí)在不斷地發(fā)生變革，比如課堂的組織規(guī)模。得益于神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)在我們對大腦的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了之前。
我們知道學(xué)習(xí)的過程有多么復(fù)雜，我們也知道什么可能是最重要的部分，我們還知道學(xué)習(xí)這件事上，個體的差異有多大，這與我們當(dāng)前的學(xué)校系統(tǒng)致力于標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)是背道而馳的。
我們還知道，教學(xué)的形式，不，應(yīng)該說是終身的學(xué)習(xí)過程的形式，取決于很多方面，它取決于大腦的生物平衡，取決于環(huán)境、社會、文化、行為和心理因素等。
而當(dāng)我們研究學(xué)術(shù)方面或者一些特定問題的時候，就可以在這些挑戰(zhàn)中去學(xué)到更多。
所以，一個可以跨越國界的符合統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)系統(tǒng)是無法構(gòu)建的，也無法產(chǎn)生真正積極的作用。而對于這種完全標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)模式，公眾輿論方面也越來越偏向于負(fù)面的評價。
即便如此，我們還是需要非常謹(jǐn)慎地處理這件事情，學(xué)習(xí)的過程非常復(fù)雜，如果太過于激進(jìn)地去做一些重大變革，也許達(dá)不到我們真正想要的效果。
目前的許多研究是在特定的環(huán)境中進(jìn)行的，并沒有做真實的試驗，沒有人知道將其放在真實的復(fù)雜環(huán)境中是否還會有同樣的結(jié)果。
其實，變化可以或者說應(yīng)該從教育行業(yè)本身開始，教育者們需要學(xué)習(xí)一些神經(jīng)科學(xué)的知識，真正理解學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜性，允許學(xué)生做一些個性的選擇，然后逐漸延伸。
盡管強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的開放性、個性化以及其他各個方面的變革可能，我們依然需要清醒地意識到，目前的教育系統(tǒng)其實也符合許多學(xué)習(xí)者的需要，有研究表明，這個比例至少達(dá)到40%以上。
現(xiàn)行的教育系統(tǒng)是基于國家、軍隊和教堂的需要而形成的，世界在發(fā)生快速的變化，教育系統(tǒng)確實需要做出一些改變，學(xué)習(xí)也需要變得更加開放、更加多元。
我們先來談一談，神經(jīng)教育學(xué)。
神經(jīng)教育學(xué)——The student’s brain is the workplace of a teacher.
昨天的老師在昨天的課堂上教授今天的學(xué)生如何去解決明天的問題。
近20年來，我們擁有了一些可以讓我們看到人類身體內(nèi)部的設(shè)備，包括我們的大腦，用非入侵的方式。
這讓我們可以知道如何控制學(xué)習(xí)過程的一些機(jī)制，神經(jīng)生物學(xué)家做的一些研究表明，目前教育系統(tǒng)的教學(xué)模式其實并不一定符合大腦的學(xué)習(xí)機(jī)制。
許多人認(rèn)為現(xiàn)代教育的最大問題是學(xué)生們?nèi)鄙賹W(xué)習(xí)的動力，那么，更進(jìn)一步的，到底為什么學(xué)生會對校園里的學(xué)習(xí)失去了興趣和渴求呢？為什么大部分的學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)枯燥乏味呢？
人類的學(xué)習(xí)機(jī)制，最前沿的神經(jīng)科學(xué)研究成果……學(xué)校里的教育者們應(yīng)該盡快了解相關(guān)的知識，正如曼弗雷德·斯皮策教授所說的，“學(xué)生的大腦是教師們的工作場所”。
教師需要對自己的“工作場所”加深理解，更需要弄清楚到底是什么阻礙了自然的學(xué)習(xí)進(jìn)程，如果不想這么做的話，雖然懷抱著教育理想，卻依然可能做不利于學(xué)習(xí)的事情。
被認(rèn)為是最大問題的學(xué)習(xí)動機(jī)，其實本該是在天然的求知欲和好奇心驅(qū)使下自然發(fā)生的事情。
驅(qū)使人類探索這個世界的最大動力就是好奇心，我們天然會被一些不常見的、有趣的、未知的事物所吸引。當(dāng)大腦中的神經(jīng)元產(chǎn)生突觸傳遞的時候，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，而這種突觸傳遞是需要突觸小泡內(nèi)的遞質(zhì)來完成的。
當(dāng)突觸前神經(jīng)元傳來的沖動到達(dá)突觸小體時，小泡內(nèi)的遞質(zhì)就從前膜釋放出來，進(jìn)入突觸間隙，并作用于突觸后膜，如果這種作用足夠大，就可以引起突觸后神經(jīng)元發(fā)生興奮或者抑制作用。
新的神經(jīng)細(xì)胞之間也會產(chǎn)生聯(lián)系，但是大腦是不能被強(qiáng)迫和被動地釋放這些物質(zhì)的，并且也不需要——每次只要當(dāng)我們看到有趣的事物時，神經(jīng)系統(tǒng)就會馬上釋放出神經(jīng)遞質(zhì)。
以上神經(jīng)科學(xué)知識表明，學(xué)習(xí)過程的有效性取決于學(xué)習(xí)環(huán)境的質(zhì)量、使用的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容本身。
太多中性的單調(diào)的文本描述、太多定義和規(guī)則，都是造成學(xué)習(xí)機(jī)制障礙的原因。
我們對大腦及學(xué)習(xí)機(jī)制運(yùn)作的方式的了解讓我們知道創(chuàng)建新一代教學(xué)內(nèi)容的必要性，而科學(xué)的任務(wù)和練習(xí)也同樣重要，活動的形式?jīng)Q定這是否需要持續(xù)跟蹤一些邊緣系統(tǒng)。
我們的大腦無時無刻不在學(xué)習(xí)——并非以學(xué)校所規(guī)劃的方式。
神經(jīng)教育學(xué)的一些假設(shè)：
神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與活動有關(guān)，所以每一個學(xué)生的大腦都是不同的。
人類的大腦是一個社會器官，所以團(tuán)隊協(xié)作應(yīng)該在學(xué)校引起重視。
如果內(nèi)容不夠有趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)無法被激發(fā)，其潛力也就得不到發(fā)掘。
大腦無時無刻不在問十萬個為什么，因為它需要學(xué)習(xí)新東西。
好的學(xué)習(xí)過程是有意思的，并且可以讓人產(chǎn)生多巴胺。
我們越深入處理信息，就越容易記住它們。
情感是體驗的標(biāo)志，一個好的學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生們提供體驗。
學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域有非常多有意思的話題，明天我們繼續(xù)。
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