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近期重溫日本諾貝爾得主大江健三郎的《如何造就小說家如我》。
大江健三郎這個小說家似乎一生都活在「不幸」當中，忘記之前誰說過，那些優(yōu)秀的作家往往都有一個不幸的童年。大江健三郎在九歲的時候祖母與父親就過世，從此變成單親家庭。
19 歲考入東大，轉入法國文學系，開始習得多種文本組織和學習的能力。修讀渡邊一夫教授的課程。渡邊一夫是大江的啟蒙老師，特別在人文主義受影響極深。渡邊一夫受到了薩特的存在主義影響，所以讀大江的作品和文字的深層里蘊含著這一種氣息。
22 歲發(fā)表《奇妙的工作》。
23 歲，《飼養(yǎng)》獲得第三十九屆芥川賞。第一部短篇小說集《死者的奢華》出版。
25 歲跟好朋友的妹妹結婚，28 歲長子出生，不幸殘廢。一直都住在一起，大江以殘廢的孩子為原型寫了很多小說，過程非常痛苦，在 59 歲獲得諾貝爾文學獎，日本第 2 位得主。
下面是分享他這本書的精華。
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1. 一直到現(xiàn)在，大江每天早上閱讀法語或英語書籍和詞典，下午創(chuàng)作小說，有時翻譯上午讀過的片段，從中獲得新的創(chuàng)作思路。有人批評大江作品中引用太多外國詩人、作家和思想家的話，原因可能在這里吧。
2. 在近代日本文學的歷史中，最富赤枕和使命感的就是那群「戰(zhàn)后作家」，他們在戰(zhàn)爭一結束后就立刻嶄露頭角，雖然背負戰(zhàn)敗的創(chuàng)傷但仍渴望新生。他們力圖為日本軍隊在其他亞洲國家所犯下的殘忍暴行贖罪，并努力消弭日本與西方國家間，甚至是與非洲、拉丁美洲國家間的鴻溝。他們認為只有這樣做才能謙卑地與其他國家和解。而堅守這些作家們流傳下來的傳統(tǒng)文學精神，是我寫作生涯里不變的志向。
3. 這段話成為我寫作職業(yè)生涯的「人生習慣」（引用佛羅納里·歐康納 Flannery O’Connor 的話）
……，在灰燼中，
正義，在污濁之中污濁，
如果可能，以他的脆弱之身，
鈍痛地承受人類的所有過錯。
4. 受到渡邊人文主義的影響，我希望身為小說家的我能幫助寫作者和讀者從個人或時代的苦難中復原，并醫(yī)治他們心靈的創(chuàng)傷。
5. 我自學方法首先就是請可以信賴的專家朋友推薦基本的研究書籍。讀完這些書后，我就會知道自己需要哪方面的參考書，也就能夠在進口書店的書架上做出有效的選擇。
6. 所以為了尋回生活的感覺，感知事物，為了使石頭成為名副其實的石頭，就有了叫做藝術的東西。藝術的目的是認知，即不是去承認「它」，是去明視而使人感知事物。同時藝術表現(xiàn)的手法既是將事物從自動化的狀態(tài)中歸納出來的異化手法，又是創(chuàng)造難以感知的冗長晦澀形式的手法。這是因為藝術以感知的過程為目的，所以有必要延長這個過程。藝術是體驗制作過程的方法，在藝術上，完成的作品不具有重要意義?！F(xiàn)代思潮社版《俄羅斯形式主義論集》
7. 修改，是自己給自己施加這種「暴力」。
8. 在找不到貼切的形容詞、形容局、形容段的情況下，放棄似是而非的形容后所留下的名詞，反而更符合現(xiàn)實。
9. 大眾傳媒的評價，或者說他們對你的態(tài)度，都是變化無常、不值得相信的。評論家也一樣，他們都是自視清高的人，更加不可信。你必須走你自己的路。我不懂如何創(chuàng)作小說，但我認為，比起心血來潮似的閱讀，花上三年左右的時間去閱讀某個詩人、作家或思想家的作品，并且一輩子堅持下去，至少不會百無聊賴地虛度光陰吧。（從那時起，我就把這段話當作人生的準則，每三年閱讀固定作家的作品成為我生活的支柱。）——渡邊老師
10. 我從三十幾歲到年過不惑，和我那殘疾的孩子一起生活，和由此不斷發(fā)生的內心生活，成了我人生最重要的課題。同時為了把它變成筆下的文字，自覺有必要不斷地更新方法，于是執(zhí)拗地地嘗試各種各樣的方法。因為這是小說家基本的嘗試錯誤的常態(tài)，是探索人生的方法。
11. 為了確信自己曾出生、長大、衰老、老區(qū)，為了確信這個世界并不是一個整體上不會曾有過生命的世界。我之所以寫小說，正式因為我對此的希求，今后還要寫小說，也只會是這個原因。
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