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今天是孟子日課第241講。歡迎你留言交流。

孟子曰：“有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也?！保ā睹献印けM心上19》）

本章孟子將人臣分成四等，人品不同，志向不同，其所成就的事業(yè)也就不同。

第一種 有事君人者，事是君則為容悅者也

事奉國君者，沒有原則，無論正確與否，都投國君之所好，取悅國君，以求保全自己的富貴利達。至于君德之成敗，國事之理亂，就毫不關心。這種人是逢君之惡，人臣之品，以此等為最卑劣。

第二種 有安社稷臣者，以安社稷為悅者也

安定社稷之臣，以輔佐君主安定社稷為樂事。與事君者不同的是，他謀國之念，甚于謀身，其心中所想的只有社稷百姓。張居正說安社稷之臣：

務使君德無闕，保國祚于榮昌；濟弱扶傾，務使民志不搖，而奠邦基于鞏固。以一身任安危之寄，決大疑，戡大難，而勞怨不辭，以一身當利害之沖。事求可，功求成，而險阻不避，殫精竭力，眷眷焉惟社稷之安是圖，必社稷安而后心始安，就如小人務悅其君一般，沒有一刻一息釋然與懷者。其志存乎立功，事專于報主，以功名為志，而富貴不足以累其心者。

第三種 有天民者，達可行于天下而后行之者也

社稷之臣，固然忠正可嘉，仍不免與一國之臣，其心中還有立功之心。等而上者，則是天民，也就是能全盡人道的人。其人民既高，不必力求仕進，自任甚重，其用世之志，也是要大有所為，然而卻不一定力求仕進。若他的道能通行天下時，便出來做官。否則，寧肯遁世隱居終身而無悔。

第四種 有大人者，正己而物正者也

天民是以道濟天下，不免計較于入仕與否，其目的還是在于正人。最上一等，就是大人。大人身修道立，只是致力于正己之功，而德盛化神，上而正其君，不必形之諷議，下而正其民，而不必申之禁令。

大人者，其身正，則物自正。其功在社稷，卻無計安社稷之勞；道濟天下，卻無意于行藏之跡。