子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。” （《論語(yǔ)·先進(jìn)》11.19）
《集解》本此章合上章為一章，朱子《集注》分兩章，今從朱子。這是評(píng)價(jià)顏回和子貢。一個(gè)極窮，一個(gè)極富。
顏回道德學(xué)問(wèn)的境界已經(jīng)差不多了，只不過(guò)常常貧困交加。但是他并沒(méi)有因貧困而消極悲觀，而是安貧樂(lè)道。庶，庶幾，差不多。《集解》言：
回庶幾圣道，雖數(shù)空匱而樂(lè)在其中矣。
雖長(zhǎng)處困境而不畏懼的人，是可敬的。
與顏回的安貧樂(lè)道不同，子貢不安于天命，跑去經(jīng)商，能及時(shí)精準(zhǔn)把握市場(chǎng)行情，積累大量財(cái)富。《史記·貨殖列傳》記載：
子贛（即子貢）既學(xué)于仲尼，退而仕衛(wèi)。廢著鬻財(cái)于曹魯之間，七十子之徒最為饒。而顏淵簞食瓢飲，在于陋巷。子贛結(jié)駟連騎，束帛之幣，聘享諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。
《論衡·知實(shí)》中也說(shuō)：
子貢善居積，意貴賤之期，數(shù)得其時(shí)，故貨殖多，富比陶朱。
雖曰天命，豈非人事哉！生死有命富貴在天，每個(gè)人都在做自己的選擇，在過(guò)程中適時(shí)把握中命運(yùn)所賜的機(jī)遇。
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