諸榮會(huì)：江蘇教育出版社編審（教授）、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、南京歷史文化名城建設(shè)專家委員會(huì)委員，有書法理論著作《讀碑帖》行世。
一千多年前的永和九年的那個(gè)暮春三月，王羲之趁著微醉的酒意，為《蘭亭集》，一氣呵成了一篇三百多字序文。
據(jù)說王羲之酒醒后覺得此序文書法特好，自己連著重書幾遍，竟然都無一趕上；
據(jù)說唐太宗曾為此帖而日思夜想，最終為得到此帖，一代圣君竟然也不擇手段；
據(jù)說之所以我們今天看不到此帖真跡，是因?yàn)樘铺谔矚g它而將它帶進(jìn)了昭陵……
——《蘭亭序》成了“天下第一行書”！
“取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下。”既是“天下第一”，學(xué)書豈有不首學(xué)《蘭亭》之理？
作為書法愛好者，我早年也曾認(rèn)真臨習(xí)過《蘭亭序》，但是說句實(shí)話，自覺收獲并不大。但是王羲之的字我是確實(shí)喜歡的，于是我改臨《圣教序》，雖然它只是懷仁集王字而成，但是我學(xué)它所得真的比學(xué)《蘭亭》所得要多。也幾乎與此同時(shí)，我竟然發(fā)現(xiàn)，古往今來書法大師們，另辟蹊徑的且不去說，就說固守二王一脈書風(fēng)的，其實(shí)筆下往往《圣教》的影子明顯要多于《蘭亭》，甚至我至今也沒有發(fā)現(xiàn)誰只從《蘭亭》取法就成為了書法名家或大師的。古往今來的一個(gè)文化事實(shí)是：一是人人都說《蘭亭》好，但是好在哪兒，卻似乎又是人人說不出；二是人人都在學(xué)《蘭亭》，但是最終又人人筆下無《蘭亭》，其誠(chéng)如黃庭堅(jiān)所言：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹?！?/p>
有人說，這都是因?yàn)槲覀兘裉焖鶎W(xué)之《蘭亭》只是唐人摹本，并非王羲之真跡，照貓畫虎，終難得書法真經(jīng)。此話雖有一定道理，但是也并不全對(duì)，因?yàn)椤妒ソ绦颉芬仓荒芩闶且话胪豸酥瑸槭裁此湍茏尮沤駥W(xué)書者容易親近呢？
那么，《蘭亭序》只是一件皇帝的新裝嗎？非也！《蘭亭序》是一個(gè)象征——“天下第一”的象征。
既然“天下第一”，一定真容難見！
既然“天下第一”，一定身世傳奇！
既然“天下第一”，一定不易學(xué)得！
總之，有點(diǎn)傳奇，有點(diǎn)神秘，不見真容，不易親近，不易學(xué)得……或許這就是《蘭亭序》事實(shí)上最大的人文特征！所以，盡管王羲之寫過那么多的作品，但是只有它才具備“天下第一”的資格！至于后來的《祭侄稿》，顏真卿創(chuàng)作這件作品的情境確實(shí)非同一般，但是其傳世過程少了些傳奇，少了些神秘，再加上它至今以真跡的面貌存世著，所以，它盡管為中國(guó)書法在王書之外開創(chuàng)了另一種書風(fēng)，且這種書風(fēng)之于二王書風(fēng)，如同高天之于大地，群山之于海洋，男人之于女人，以美的形態(tài)論，陽剛之于陰柔，本質(zhì)上是并無優(yōu)劣、好壞的，但是它也只能屈居“天下第二”；至于再后來的《寒食帖》，更是只能屈居“天下第三”了，因?yàn)闊o論是蘇東坡創(chuàng)作它的情境，還是它的傳世過程，都少了些傳奇、神秘；再加上它產(chǎn)生年限離我們今天也近，真跡自然保存得又很完好，所以能混得個(gè)“第三”的名頭已很不錯(cuò)了。
據(jù)說，當(dāng)年郭沫若圍繞《蘭亭》真?zhèn)闻c高二適論爭(zhēng)過程中，曾建議挖開昭陵看一看《蘭亭》真跡是不是真在其中，真容究竟是何模樣。如果這傳說是真的，我真是替歷史捏了一把汗：真的挖開昭陵，結(jié)果又會(huì)怎樣呢？不外乎兩種可能，一是見著了《蘭亭》真跡，二是沒見著——或是壓根兒沒有，或是早爛了。但那又怎么樣呢？見著了，縈繞在人們心頭一千多年的神秘感或許就可一時(shí)煙消云散，但與此同時(shí)也難免會(huì)讓人一聲感嘆：原來如此，不過爾爾！這對(duì)于《蘭亭序》“天下第一”的地位有什么好處呢？如果挖開昭陵仍沒見著，那結(jié)果自然是一下掐斷了人們的所有念想、想象和希望，這無論是對(duì)于《蘭亭序》還是對(duì)于人們，無異于都是一種殘忍。也據(jù)說是周恩來否決了郭沫若的建議。不過對(duì)于這樣的傳說，我一直懷疑其真實(shí)性，因?yàn)楣魬?yīng)該不會(huì)愚蠢到為了證明自己的一個(gè)個(gè)人觀點(diǎn)，而到不惜去挖開一座帝陵的地步，更不會(huì)對(duì)《蘭亭序》如此慘忍，因?yàn)楣粼趺粗彩且晃淮髮W(xué)者，他應(yīng)該知道《蘭亭序》之于中國(guó)書法的意義，其象征性和文化性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其現(xiàn)實(shí)性甚至藝術(shù)性?！短m亭序》事實(shí)上也只是中國(guó)書法的圖騰而已！
原標(biāo)題：書法圖騰——《蘭亭序》
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