子曰：“食色性也”。然而，這性指的卻是男人之性。
歷史上男人可以三妻四妾，而女人則不行，她們必須嫁一從終，男人可以出軌，而女人則不行，男人出軌便會(huì)引得文人墨客蜂擁而至，津津樂(lè)道，什么風(fēng)流才子了，什么風(fēng)流韻事了等等，而大書(shū)特書(shū)，為其樹(shù)碑立傳；而女人則不同了，她們一旦出軌，也會(huì)引得文人墨客蜂擁而至，但卻是氣急敗壞，口誅筆伐，什么淫婦了，蕩婦了，敗壞風(fēng)氣了等等，大有不置于死地而不甘的架勢(shì)。
男人大都喜新厭舊，即使自己的老婆再漂亮，時(shí)間長(zhǎng)了總會(huì)感到厭倦，于是一旦條件成熟便去尋花問(wèn)柳，而女人則不同一旦去尋草問(wèn)木便會(huì)因來(lái)許多是非，被人稱(chēng)作下賤。久而久之這不平等的觀念便延續(xù)了下來(lái)。西門(mén)慶可以去勾引潘金蓮而沒(méi)人去對(duì)他指三道四，而潘金蓮卻不一樣了她被人看作了淫婦，先是鄆哥去武大那里告發(fā)，后又有武大的上門(mén)捉奸，這才造成了一場(chǎng)悲劇。因此武大的死不能怪罪潘金蓮，他只能是封建道德的犧牲品。
在當(dāng)今的
社會(huì)，女人已經(jīng)站起來(lái)了，在很多方面已經(jīng)可以同男人平起平坐了，但男人卻死死地抱住這最后的一道防線而不松手，究其原因是男人的自私心理在作怪，究其原因是男人的虛偽心態(tài)在作怪。每個(gè)男人都是吃著碗里的看著鍋里的，抱著屋里的想著屋外的，他們都希望別人的老婆出墻來(lái)滿足自己的欲望，卻不喜歡自己的老婆出墻去滿足別人的欲望，都想給別人戴頂帽子，而自己卻光著腦袋。他們?cè)诠匆齽e人的老婆時(shí)常說(shuō)：“如今這事算什么？你怎么還那么封建。”但卻從來(lái)不對(duì)自己的老婆說(shuō)這話。這不是自私是什么？男人可以在朋友面前炫耀他曾經(jīng)和那個(gè)那個(gè)女人上過(guò)床，但如果你問(wèn)他：你老婆和幾個(gè)男人上過(guò)床？他便會(huì)破口大罵。這不是虛偽是什么？
做什么事都要講究一個(gè)公平，男人如果認(rèn)為出軌不算什么，那么女人出墻也就不算什么了。夫妻雙方，當(dāng)一方不能滿足另一方的精神或肉體的需求時(shí)，家庭矛盾便可能隨時(shí)發(fā)生，這時(shí)，如果不能滿足的一方在外面輕松地調(diào)節(jié)一下，這對(duì)家庭來(lái)說(shuō)也未必不是一件好事，因此，男人既然可以出軌，那么女人也可以出墻。
不管男人或女人，對(duì)于出軌或不出軌，只是個(gè)人的選擇，我們尊重不出軌者，但也不應(yīng)鄙視出軌者，“我選擇，我需要”，對(duì)此，我們無(wú)可厚非。當(dāng)今的社會(huì)正處在東西文化相互滲透、相互交融的時(shí)期，如果我們還死死地固守著封建社會(huì)的那一套而不放，這就不是與時(shí)俱進(jìn)了。因此，我說(shuō)：女人出墻是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。當(dāng)然，那些以買(mǎi)身而謀求利益者不在此文的討論范圍之內(nèi)。
女人該不該出墻？女人出墻了可以原諒嗎？這個(gè)問(wèn)題不是一個(gè)普通的社會(huì)現(xiàn)象，而是屬于道德與文化觀念的范疇，在現(xiàn)社會(huì)很值得探討。
