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蔣寅|讀《東方》顧準(zhǔn)紀(jì)念專(zhuān)欄致編輯部

2021.07.30

收到《東方》第二期，即刻讀了紀(jì)念顧準(zhǔn)專(zhuān)題的四篇文章。徐、劉兩篇著重于學(xué)理闡釋的文章固多勝解，而李、朱二文更令我感動(dòng)。同齡人的反省，后來(lái)者的景仰，同樣凝結(jié)著對(duì)思想和負(fù)載思想之人格的崇高禮贊。多少年來(lái)，一個(gè)吊詭的陳述擺在我們面前：中國(guó)思想家很多，什么人的思想都在被研究；中國(guó)的思想家很少，沒(méi)什么人擁有獨(dú)自的思想。我也曾在酒酣耳熱之際口出狂言：“中國(guó)這幾十年只有思想史家，沒(méi)有思想家；只有哲學(xué)史家，沒(méi)有哲學(xué)家！”讀罷《顧準(zhǔn)文集》，我悲欣交集──我們畢竟擁有過(guò)一位思想家！顧準(zhǔn)以他的筆記證明，他真正在進(jìn)行著富有成果的思想。套一句名詩(shī)：在沒(méi)有思想的年代，我只想做一個(gè)思想者?！额櫆?zhǔn)文集》的發(fā)掘，是真正意義上的思想史考古重大發(fā)現(xiàn)。它為我們補(bǔ)上了現(xiàn)代思想史令人羞愧的空白。當(dāng)然，我們也應(yīng)該考慮到，他“以一人之力撐起了1957年以后大陸知識(shí)分子獨(dú)立思考的斷層”（朱學(xué)勤語(yǔ)）的歷史結(jié)局，也許是由“文獻(xiàn)不足徵”造成的?？赡苓€有其他抱著同樣信念，進(jìn)行同樣思考的人，或遺稿未發(fā)現(xiàn)，或根本未形諸筆墨，以致思想之流無(wú)聲地汩沒(méi)于時(shí)間的忘川?！额櫆?zhǔn)文集》的發(fā)現(xiàn)，不僅激勵(lì)我們每個(gè)人應(yīng)該作為思想者存在，更提醒社會(huì)應(yīng)該為思想及其表達(dá)營(yíng)造一個(gè)自由的空間。這一旦成為現(xiàn)實(shí)，我們就不難期待千百個(gè)顧準(zhǔn)的出現(xiàn)。這是顯而易見(jiàn)的。可是要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)看來(lái)還任重道遠(yuǎn)。時(shí)下流行的口號(hào)是“統(tǒng)一思想”，而思想是純屬個(gè)體的行為，“我思故我在”，一旦“統(tǒng)一”就等于取消了思想。如今不但要統(tǒng)一，還要統(tǒng)一到什么什么上來(lái)，無(wú)異于人人裝個(gè)Windows’95，還有什么思想可言？再套一句名詩(shī)：一切語(yǔ)言都是重復(fù)，一切命題都沒(méi)有內(nèi)容，一切思想都在心里，一切信念都在夢(mèng)中。我相信，顧準(zhǔn)若生活在今天將不會(huì)成為奇跡，可《顧準(zhǔn)文集》是否還要等待二十年后的思想史考古，那就難說(shuō)了。讀諸文有感，如骨鯁在喉，不吐不快。于是寫(xiě)上與同志共參。

蔣寅

1996.4.16

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