【連載】
《長(zhǎng)相思·在長(zhǎng)安》——碑林博物館（上）
話說(shuō)與講解員匯合後，直奔石刻展廳。雖與我最初設(shè)想的路線剛好相反，不過(guò)由此一下子看到了四件國(guó)寶級(jí)文物。
曾幾何時(shí)，在紀(jì)錄片里見(jiàn)過(guò)隋朝李靜訓(xùn)（600年-608年）石棺及其出土文物的鏡頭。在古代兒童早夭司空見(jiàn)慣，但李靜訓(xùn)父母李敏與宇文娥英乃是皇親國(guó)戚，更受到奶奶暨皇帝姐姐楊麗華的溺愛(ài)，因此給孩子空前奢華的隨葬品。悲痛欲絕的家人在石棺刻下四個(gè)咒語(yǔ)：開(kāi)者即死！
如今石棺就靜靜地放在石刻館內(nèi)，只是刻有咒語(yǔ)的一側(cè)貼墻而放，無(wú)法見(jiàn)到。至於棺內(nèi)的奇珍異寶被“借”去了北京國(guó)家博物館，恐怕再也不會(huì)回到西安了。
◎ 李靜訓(xùn)石棺
與李靜訓(xùn)石棺一墻之隔的便是唐高祖李淵從父弟李神通（名壽，577年-630年）石棺，1973年出土于陜西三原縣焦村。一並出土非常少見(jiàn)的龜形墓志銘，上書(shū)：“大唐故司 空公上柱 國(guó)淮安靖 王墓志銘”十六個(gè)大字。墓志銘類(lèi)似抽屜，龜殼移向龜尾便可見(jiàn)到李神通生平事跡。在碑林博物館隨處可見(jiàn)的墓志銘中，此等烏龜造型尚未見(jiàn)到第二家。
◎ 李壽墓
◎ 李壽墓門(mén)
◎ 李壽石棺及墓志銘
◎ 李壽墓石棺
◎ 李壽墓志拓片
李神通石棺隔壁是尊巨大的石幼犀。據(jù)悉當(dāng)年外國(guó)進(jìn)貢給大唐一對(duì)幼年犀牛，只是犀牛尚未長(zhǎng)大就已死去。工匠據(jù)此作了一對(duì)石犀放在唐高祖李淵獻(xiàn)陵神道兩側(cè)（今咸陽(yáng)市三原縣徐木鄉(xiāng)永合村），依然保留了幼犀的特徵。這件文物倒是讓我想起了丟勒（Albrecht Dürer；1471年05月21日—1528年04月06日）所做的《犀牛圖》。丟勒本人從未親眼見(jiàn)過(guò)犀牛，根據(jù)道聽(tīng)途說(shuō)犀牛的摸樣，繪製出自己想象的犀牛摸樣。
◎ 獻(xiàn)陵石犀
◎ 1515年，丟勒《丟勒的犀牛》| 維基百科
二十年前的碑林博物館之行，看了哪些文物已無(wú)印象，唯昭陵六駿印象深刻。此六駿什伐赤、青騅、特勒驃、颯露紫、拳毛?、白蹄烏均為唐太宗李世民在唐朝建立前的先後騎過(guò)的戰(zhàn)馬。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，貞觀十年（636）令閆立德、閻立本兄弟二人製于昭陵。石刻均為青石材質(zhì)，每塊寬約205公分，高170公分，厚30公分，重約2.5噸，均為古代石刻藝術(shù)珍品。
1918年，文物販子盧芹齋將昭陵六駿打碎裝箱準(zhǔn)備賣(mài)到國(guó)外。其中的颯露紫、拳毛?被賣(mài)到美國(guó)，現(xiàn)藏於賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)與人類(lèi)博物館內(nèi)。剩下的四駿盜運(yùn)時(shí)被截獲，如今保存在碑林博物館內(nèi)。
查詢(xún)六駿資料時(shí)，偶然找到已在大洋彼岸的颯露紫、拳毛二駿圖片，突發(fā)奇想將六駿原件以圖片的方式予以團(tuán)聚。
◎ 昭陵六駿
◎ 千年六駿，百年團(tuán)聚
（颯露紫、拳毛圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
離開(kāi)石刻展廳，再次來(lái)到石碑展廳，講解員駕輕就熟的避開(kāi)人群扎堆的明星級(jí)石碑，講解了一些不怎麼大牌，但頗有意思的石碑。諸如僅由文字組成的《魁星點(diǎn)斗圖》碑，看似竹葉實(shí)則文字的《關(guān)帝詩(shī)竹》等等。
待一小時(shí)的講解結(jié)束后，回過(guò)頭來(lái)再對(duì)國(guó)寶級(jí)文物進(jìn)行參觀與拍攝，同時(shí)尋找尚未來(lái)得及欣賞的更多石碑。唐代李陽(yáng)冰被譽(yù)為李斯之後篆書(shū)第一人。博物館藏有李陽(yáng)冰代表作《三墳碑》，只是正面為有機(jī)玻璃覆蓋，靠墻的背面未覆蓋。
◎ 李陽(yáng)冰《三墳碑》局部
◎ 李陽(yáng)冰《三墳碑》部分拓片
最後來(lái)欣賞一件世界知名的國(guó)寶：《大秦景教流行中國(guó)碑》。碑文敘述了大唐貞觀年間，一位來(lái)自大秦（古人指羅馬帝國(guó)近東地區(qū)）的傳教士阿羅本，經(jīng)唐太宗李世民同意在華傳教的故事。貞觀十二年秋（638年），長(zhǎng)安建大秦寺起，景教在華順利發(fā)展了一百五十年。景教與祆教、摩尼教並稱(chēng)唐代三夷教。
《大秦景教流行中國(guó)碑》于唐德宗建中二年（781年02月04日）由波斯傳教士伊斯（Yazdhozid）立於大秦寺內(nèi)。石碑高197公分，加底座合高279公分，上寬92.5公分，下寬102公分。碑身刻有楷書(shū)三十三行，每行六十二字，合計(jì)1708字，另有數(shù)百個(gè)古敘利亞文。
唐武宗會(huì)昌年間發(fā)起滅佛政策，波及景教，此碑被迫埋入地下。
明熹宗天啟三年（1623年）石碑出土，至1907年入藏碑林博物館的近三百年中，西人想方設(shè)法將此碑運(yùn)去歐洲，所幸均未成功。丹麥探險(xiǎn)家傅里茨·何樂(lè)模（Frits Holm）認(rèn)為，此碑與羅塞塔石碑、米沙石碑、阿茲特克太陽(yáng)曆石並稱(chēng)世界四大代表性碑刻。
碑文末尾的古敘利亞文：????? ???? ???? ???? ?????????????? ????????
◎ 《大秦景教流行中國(guó)碑》
◎ 《大秦景教流行中國(guó)碑》拓片 | 網(wǎng)絡(luò)
一口氣看了五小時(shí)的石碑，感覺(jué)是蜻蜓點(diǎn)水走馬觀花，所幸想看的國(guó)寶均已見(jiàn)到。給人的直觀的感受是，每一件入藏的文物背後都有很多故事，值得慢慢研究。同時(shí)基於越來(lái)越便利的交通，相信第三次碑林博物館之行不會(huì)再等二十年。
聯(lián)系客服
