西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書法藝術(shù)的寶庫(kù)，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案；記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。
碑林大門（東門），原為孔廟東邊的義路門。
禮門、義路兩門的名稱來(lái)自《孟子》“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也?！币馑际钦f(shuō)，義好比是大路，禮好比是大門。只有有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的君子才能從這條大路行走，由這個(gè)大門進(jìn)出。
碑林是在古碑林的基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成。由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成。
照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、二廡等明清建筑保存至今，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個(gè)綠樹(shù)掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。
太和元?dú)夥晃挥谌T內(nèi)，建于明萬(wàn)歷二十年（1592年），是皇族朱惟柪捐資400多兩黃金修建的，取“合會(huì)大利，利貞萬(wàn)物”之意。四柱三檐，通體彩繪，精雕細(xì)刻，富麗典雅。牌坊上所繪的和璽彩繪是古建筑彩畫的最高等級(jí)。正中的圖案為“二龍戲珠”。
原立于華山西岳廟前，1953年移至碑林。
按照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈?，不便人們出入，所以清代時(shí)便給西安孔廟加了圍墻，東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門”和“義路”，“太和元?dú)夥弧蹦厦娴膲Ρ环Q作“塞門”，也叫“影壁”，墻外側(cè)刻有清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。
孔廟的第三道門叫戟門，又稱儀門、至圣門。這座門建于明代，屋頂為十字歇山頂，面開(kāi)三間，中間為大門，兩邊對(duì)稱各有一配室，供祭祀大典的文武官員整理衣冠、熟悉儀規(guī)之用。在過(guò)去，門的兩側(cè)陳列兵器，武官須將兵器放下才能進(jìn)入孔廟祭拜孔子。
戟門面闊三間，進(jìn)深兩間，單檐歇山頂，上鋪綠色琉璃瓦，仍保持著明代建筑的顯著特征。
大夏石馬是國(guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)陳列在西安碑林博物館戟門西北側(cè)的亭內(nèi)。
大夏石馬繼承了我國(guó)漢代石刻藝術(shù)雄渾深沉、體魄巨大、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，代表了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)水平，同時(shí)也是一件極為罕見(jiàn)的珍貴民族文物。
赫連勃勃于公元407年定都陜北的統(tǒng)萬(wàn)城（在今陜西省靖邊縣境內(nèi)），并于417年攻占長(zhǎng)安，命其長(zhǎng)子赫連璝（guī）為大將軍，鎮(zhèn)守長(zhǎng)安。
這匹馬便立于長(zhǎng)安縣查家寨赫連璝的墓旁，在馬的腿部下方刻寫著“大夏真興六年（即424年）……大將軍”等字樣，這便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。
景云鐘在戟門東北側(cè)的亭內(nèi)。
鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。
其音質(zhì)純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。
進(jìn)了戟門甬道兩側(cè)建筑有六座碑亭，東西各三。
碑亭建于清朝歷代，因康熙、乾隆等朝都曾出動(dòng)大軍，與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢(shì)力作戰(zhàn)，每平定一處，皇帝就御筆親書慶功碑一座，豎立在這里。
由于是皇帝的御碑，所以按等級(jí)規(guī)定，每個(gè)碑都加蓋碑亭。
這些亭子在兩側(cè)是對(duì)稱的，惟前院有一單例，原因是建到這里時(shí)，清王朝衰敗了，再也沒(méi)有豎碑和建亭的機(jī)會(huì)了。
亭內(nèi)的碑。
碑刻為清代平定西北戰(zhàn)亂的記功碑。
碑字少一撇之說(shuō)。
道光二十一年(1841年)七月，林則徐被革職發(fā)往新疆伊犁時(shí)途經(jīng)西安所題。
傳為林則徐因?yàn)樽约罕涣T官，就寫錯(cuò)字泄私憤。
這些都是無(wú)稽之談，以林則徐的忠義和磊落為人，是不會(huì)做次無(wú)聊荒唐之事。
其實(shí)，答案就在西安碑林里。查閱碑林內(nèi)的名碑大碣，幾乎所有的“碑”字都沒(méi)有那一撇。
這碑字演變也是從無(wú)撇到有撇的。
石臺(tái)孝經(jīng)碑刻于唐玄宗天寶四年（公元745年），由唐玄宗李隆基親自作序、注解并書寫，李亨篆額。書法工整，字跡清新，秀美多姿。此碑由四塊黑色細(xì)石合成，方額、蓋石、頂上等均做了非常藝術(shù)化的處理，碑下有三層石臺(tái)階，所以被稱為《石臺(tái)孝經(jīng)》。
人們通常稱石臺(tái)孝經(jīng)碑為西安碑林第一碑。這不僅因其是碑林第一迎客碑，更重要的是此碑集三帝于一身：碑文，文帝孔子所撰《孝經(jīng)》；唐玄宗以隸書抄寫；由唐肅宗題寫碑額。
《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，立于西安碑林整個(gè)建筑的中心，它并沒(méi)有像其它的石碑一樣放在展室中陳列，而是專門為它建了一個(gè)壯觀的碑亭，民族英雄林則徐題寫的碑林兩個(gè)大字赫然于碑亭之上。這座碑與碑亭成為西安碑林的標(biāo)志性建筑，由此足以顯示出這塊國(guó)寶石碑的地位與分量。
第一展室:
陳列《開(kāi)成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計(jì)60多萬(wàn)字，用石114方。
清代補(bǔ)刻的《孟子》也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。
這些經(jīng)書是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書。當(dāng)時(shí)為避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，以及永久保存，就把經(jīng)書刻在石碑上作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，以供校對(duì)。
《開(kāi)成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
《開(kāi)成石經(jīng)》是中國(guó)最早的‘高考教材 ’。
公元830年，唐文宗接受國(guó)子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦、陳介等用楷書分寫，花費(fèi)大約七年時(shí)間，到開(kāi)成二年(公元837年)刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》，由114塊巨大的青石組成，每塊石碑有2米多高，它們比肩連接，綿延百里，兩端有石柱夾護(hù)。碑上共鐫刻了650252個(gè)字。
內(nèi)容包括了儒家最重要的12部典籍。分別是《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》。
第二展室
陳列書法名碑，以唐代為主。
內(nèi)容上，《大秦景教流傳中國(guó)碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書法價(jià)值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽(yáng)詢《黃甫誕碑》、歐陽(yáng)通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無(wú)一不是從古至今書法愛(ài)好者學(xué)習(xí)的范本。
其中僧懷仁花費(fèi)24年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書圣王羲之秀勁超逸的書風(fēng)，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚(yáng)了卓越的佛學(xué)家玄奘，又有玄奘寫的謝表及心經(jīng)，被譽(yù)為了“三絕碑”。
大秦景教（基督教）流行碑是指初唐建中二年（781）吐火羅人伊斯（或景凈）受唐政府資助在國(guó)都長(zhǎng)安義寧坊大秦寺修建的一塊記述景教在唐朝流傳情況的碑刻。
它記述了當(dāng)時(shí)景教在中國(guó)的傳播情況，表現(xiàn)了唐政府當(dāng)時(shí)包容、自由、寬松的思想政治環(huán)境，對(duì)研究我國(guó)古代的宗教文化有著重要意義。
碑身上寬92.5厘米,下寬102厘米，正面刻著“大秦景教流行中國(guó)碑并頌”，上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個(gè)漢字和數(shù)十個(gè)敘利亞文。
明天啟三年（1623年）[2]出土，當(dāng)時(shí)西方各國(guó)有不少的傳教士得知此事，爭(zhēng)相拓片，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國(guó)。當(dāng)?shù)厝伺麓吮凰麄儽I走，秘密地把碑抬到附近的金勝寺內(nèi)，豎起來(lái)交寺僧保管。
1891年歐洲某公使館請(qǐng)求總理衙門設(shè)法保護(hù)大秦景教流行中國(guó)碑，總理衙門匯出100兩銀子，但到陜西時(shí)只剩下5兩，只能草草搭一小蓬遮蓋。
20世紀(jì)初，丹麥人傅里茨·何爾謨（Fritz Halms）出三千金買下此碑，準(zhǔn)備運(yùn)往倫敦。清廷得知，立刻通令陜西巡撫制止，陜西巡撫派陜西學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)王獻(xiàn)君與荷爾姆協(xié)商，最后何爾謨同意廢除購(gòu)買合同，但何爾謨獲準(zhǔn)復(fù)制一個(gè)大小相同的碑模帶回倫敦。
1907年陜西巡撫將《大秦景教流行中國(guó)碑》入藏西安碑林安置。
顏家家廟碑。
鐫立于唐建中元年（780年），碑高338、1厘米，寬176厘米。二十四行，行四十七字。碑側(cè)各六行，行五十二字。碑后有宋太平興國(guó)七年（982年）李準(zhǔn)重立時(shí)的跋文。
第三展室
陳列是由漢至宋代的各種書法字體名碑。
篆書有唐《美原神泉詩(shī)序》等，隸書有漢《曹全碑》等，楷書有唐《臧懷恪碑》等，行書有唐《慧堅(jiān)禪師碑》等，草書有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書法瑰寶。
第四展室
陳列的是宋至清代名書法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、等的詩(shī)文書跡，以及明清時(shí)期有珍貴史料價(jià)值的碑石。
還有一部分宋至清代的各種線刻畫，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關(guān)中八景》等，對(duì)研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價(jià)值。
第五展室
陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。
其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方歷史的資料，并且在書法藝術(shù)上也有一定價(jià)值。
第六展室
陳列的石碑，除少數(shù)是元、明人士的詩(shī)文作品外，大部分是清代的詩(shī)詞歌賦。
其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等，都是難得的珍品。
第七展室
陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復(fù)刻的碑石，共145方。石刻兩面，其內(nèi)容有歷代封建帝王、名臣及書法家的各種字體，更有王羲之和王獻(xiàn)之的草書字。是不可多得的名碑帖。
現(xiàn)場(chǎng)拓印。
拓印的師傅們每天都在認(rèn)真工作的。
已經(jīng)貼妥，調(diào)墨準(zhǔn)備開(kāi)工。
現(xiàn)場(chǎng)可以選購(gòu)。
西安碑林石刻藝術(shù)室建于1963年，匾額為陳毅元帥所題。
內(nèi)容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風(fēng)格各異，是不同歷史時(shí)期石刻藝術(shù)中的精品。
著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館，其余兩駿在美國(guó)費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。
2017年1月，陜西省昭陵博物館公開(kāi)發(fā)文《昭陵“二駿”，中國(guó)等你回家》，從多角度陳述理由，要求賓大博物館歸還民國(guó)時(shí)期被盜賣的“二駿”——“颯露紫”和“拳毛騧”。
“什伐赤”，是一匹來(lái)自波斯的紅馬，為李世民在洛陽(yáng)、虎牢關(guān)與王世充、竇建德作戰(zhàn)時(shí)的坐騎。
石刻上的駿馬凌空飛奔，身上中了五箭，都在馬的臀部，其中一箭從后面射來(lái)，可以看出是在沖鋒陷陣中受傷的。在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，傷亡三匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)。
列于祭壇東側(cè)末位。
“青騅”是李世民和竇建德(隋朝末年河北、山東一帶的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖)在洛陽(yáng)武牢關(guān)交戰(zhàn)時(shí)的坐騎。
身上中了五箭(前邊一箭，后面四箭)，都是從迎面射來(lái)的，足見(jiàn)它奔跑起來(lái)迅猛異常。
石刻 “青騅”呈疾馳之狀，顯示出飛奔陷陣的情景。武牢關(guān)大捷，使唐朝初年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)取得了決定性的勝利。
列于祭壇東側(cè)三駿中間
“特勒驃”是武德二年十一月至次年四月李世民消滅割據(jù)馬邑(今山西朔縣境)的劉武周勢(shì)力，收復(fù)河?xùn)|失地時(shí)，與劉武周大將宋金剛等作戰(zhàn)時(shí)的坐騎。
在這一戰(zhàn)役中載著李世民勇猛沖入敵陣，一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合，連打了八個(gè)硬仗，建立了功績(jī)。
列于祭壇東面第一駿的青石浮雕石刻。
“白蹄烏”是有四只白蹄的純黑色戰(zhàn)馬，為李世民與薛仁杲作戰(zhàn)時(shí)的坐騎。
李世民先用少量兵力在淺水原誘敵，拖住薛軍精銳羅侯部，然后出其不意，親率勁旅直搗敵后。他騎著“白蹄烏”，只帶了數(shù)名精銳騎兵，率先殺入敵陣，薛軍大亂，兵卒向折（言庶）城（今甘肅涇川縣東北）潰逃。為徹底消滅敵人，李世民又催動(dòng)“白蹄烏”，帶領(lǐng)兩千余名騎兵緊緊追趕，一晝夜奔馳二百多里，把薛仁杲敗軍圍定在折慧城內(nèi)，扼守關(guān)口要道，迫使薛仁杲率殘部開(kāi)城投降。
列于祭壇西側(cè)三駿之末位。
“拳毛騧”是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，與劉黑闥（原竇建德部將）在洺水（即漳水，在今河北省曲周縣境內(nèi)）作戰(zhàn)時(shí)所乘的一匹戰(zhàn)馬。
竟身中九箭 (前中六箭，背中三箭)，戰(zhàn)死在兩軍陣前。
“颯露紫”是李世民東征洛陽(yáng)，鏟平王世充勢(shì)力時(shí)的坐騎。
李世民與王世充在洛陽(yáng)邙山的一次交戰(zhàn)中，和隨從將士失散，只有將軍丘行恭一人緊隨其后。突然，一條長(zhǎng)堤橫在面前，王世充騎兵又一箭射中圍追堵截的戰(zhàn)馬“颯露紫”，在這危急關(guān)頭，大將軍丘行恭急轉(zhuǎn)馬頭，向敵兵連射幾箭，隨即翻身下馬，把自己的坐騎讓與李世民，自己一手牽著受傷的“颯露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨躍大呼，斬?cái)?shù)人，突陣而出，得人大軍”?；氐綘I(yíng)地，丘行恭為 “颯露紫”拔出胸前的箭之后，“颯露紫”就倒下去了。
李世民為了表彰丘行恭拼死護(hù)駕的戰(zhàn)功，特命將拔箭的情形刻于石屏上。
石刻 “颯露紫”正是捕捉了這一瞬間情形，中箭后的“颯露紫”垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略顯無(wú)力，劇烈的疼痛使其全身顫栗。
颯露紫為立姿，前面的武士是李世民部下大將丘行恭正在拔箭。
列于陵園祭壇西側(cè)首位，前胸中一箭。
李壽墓志石作龜型， 長(zhǎng)1.66米， 寬0.96米， 高0.64米，龜?shù)乃淖闩糠陂L(zhǎng)方座上，形如石碑的龜趺，整身彩繪貼金。龜甲、龜身分為二體，龜背為蓋，刻字十六，背甲下的龜體上刻志文，有“靈龜是考”句。雕刻取其神龜永年長(zhǎng)壽之意， 歷史上這種形式的志石僅此一例。
另有石槨，高220厘米，長(zhǎng)355厘米，寬大185厘米，由二十八塊青石組成， 外形是歇山頂式房屋， 外部減地淺浮雕并彩繪貼金， 內(nèi)容為四神、武衛(wèi)、文武侍從、 乘龍鳳的仙人等。內(nèi)壁線刻樂(lè)舞、侍女、星相等，底部四周線刻十二生肖。正面中部有可開(kāi)合的兩扇門。
是初唐石刻精品。
李壽墓石質(zhì)墓門，體量高大，對(duì)稱形構(gòu)圖，兩扇對(duì)開(kāi)門板分上下兩區(qū)，分別雕有仙鳥(niǎo)和孔雀。它們羽翼舒展，長(zhǎng)頸略曲，體現(xiàn)華麗富貴的盛唐風(fēng)姿。墓門上方設(shè)有門楣，雕有怪獸，鹿角虎面鳥(niǎo)翼，這種有翼怪獸在唐代織錦中時(shí)有出現(xiàn)，似乎為外傳紋樣。
這石犀名叫“獻(xiàn)陵石犀”。獻(xiàn)陵，是唐高祖李淵的陵墓，位于三原縣北的永合村。身為開(kāi)國(guó)之君，李淵深知暴淫驕奢之弊，故在遺詔中專門講到自己死后的陵寢“務(wù)從儉約，斟酌漢魏，以為規(guī)矩”。所以當(dāng)年僅在陵園四個(gè)神門外各置石虎一對(duì)，南神門外立華表和犀牛各一對(duì)，東神門外設(shè)石佛龕一個(gè)。
唐高祖李淵獻(xiàn)陵石虎，原有一對(duì)，后一只移入西安碑林博物館。陵前那只石虎風(fēng)化嚴(yán)重，腿上的文字已漫漶不清，頭部開(kāi)裂。在碑林這只相對(duì)來(lái)說(shuō)好得多了。
李和石棺。
1964年，陜西省三原縣李和墓出土。
李和，北周（公元557—581年）將軍，官至延州總管，加上柱國(guó)。
隋開(kāi)皇二年（公元582年）卒，享年77歲。
石棺蓋長(zhǎng)2.5米，寬1—0.79米，通高1.16—0.99米。石棺以陰線刻、淺浮雕等技法雕刻朱雀、玄武、武士、神人等，精工華麗，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
更新于 2017年04月15日
