上網(wǎng)看新聞，見到一個“檀作文被迫道歉”的題目。我曾在以前檀主持的“新學(xué)院”貼過文章，也算結(jié)過一段緣的，并且好像他當(dāng)年文章中透出來一種比較溫潤的氣息?，F(xiàn)在怎么了？
原來檀在某本書中提出一個“很創(chuàng)新”的命題，被社會各方面批判了，該命題是這樣說的：李白是大唐第一古惑仔。
看到這個，我立即暗自為檀感到惋惜了：北大的博士，怎么會有這種見識？
至于他怎么樣迫于社會各界(主要是X界）的壓力而道歉我們沒有必要去討論——因為話題太敏感。但是我可以就他的命題本身做一些思索。
前面“晨風(fēng)掠過歷史”我討論過某個研究魯迅先生的博士的一個命題，斷定是偽命題。這里我也明確判定檀的命題是個偽命題。
首先，李白與古惑仔的本質(zhì)差異。所謂古惑仔是個新近的名詞，基本意思就是：鼠目寸光、醉生夢死的無聊街頭小混混，只會打打殺殺罷了。而李白年輕時是一個有政治理想（或幻想）的熱血青年。
大唐那個時代，正是中華國運(yùn)鼎盛之際，朝野上下到處都充滿勃勃進(jìn)取的風(fēng)氣；而武則天變革之后，社會上庶族青年進(jìn)身機(jī)會劇增。作為大唐文人的一員，青年李白可以說是比較全面的代表了這種信息。畢竟那時候社會分工簡單，文人讀書的目標(biāo)很明確：就是進(jìn)入官場。當(dāng)然，此外還有入寺廟和做生意等選擇，不過李白熱衷仕進(jìn)(從而報效社會）是得到公認(rèn)的，幾乎是一個基本常識，說他是個“古惑仔”絕對錯誤。除非改變古惑仔的定義。
其次，我寧愿承認(rèn)檀作文寫論文提命題是真誠嚴(yán)肅的，我相信他對古惑仔的基本含義是清楚明白的，他的命題絕非嘩眾取寵故作驚人。那么，不妨從他所處的環(huán)境來理解他。
實際說起來，李白在當(dāng)時長安社會的各階層中的角色身份也許與檀作文等一批北京的博士們恰恰相似，比如都是高級知識分子，比如都有一定的名氣，比如都面臨著一個既得利益集團(tuán)受著某種壓力又有某種飛躍發(fā)展的可能。
正是在這個方面著想，檀與李白還是有共鳴的，所以也就有這個可能，即：檀是以他自己的處境與心態(tài)來理解李白的——唯一不同是：現(xiàn)代社會分工已經(jīng)很細(xì)化了，仕進(jìn)之路于青年文人似乎不是必然之選。但是具體而論不仕進(jìn)則又必然會錯失很多機(jī)會，甚至連學(xué)問也沒法做下去，因為中國的學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)正在官僚化下去，這個也是網(wǎng)上文章所談?wù)摰囊粋€共識。
然而一旦進(jìn)入仕途，學(xué)問也往往隨之變質(zhì)，這似乎也是一個常識性的問題。畢竟李白是真誠的一心想進(jìn)，而現(xiàn)代青年文人是被動的。所以李白是豪氣干云的，而現(xiàn)代青年文人是迷茫古惑的。
哪位西方學(xué)者說過：一切歷史都是現(xiàn)代史。
所以李白在這些青年文人筆下也徹底變成了他們自己的內(nèi)心形象寫照，變成了一個古惑仔。
如此而已。
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