古人常說，開卷有益。
這是因?yàn)?，古人獲取知識和經(jīng)驗(yàn)的渠道和平臺非常少。
讀書，可以讓古人獲取更多的經(jīng)驗(yàn)、了解更多的知識、感悟更多的情感、領(lǐng)會更多的道理、內(nèi)化更多的智慧。
所以，流傳至今的古書，都是飽涵經(jīng)驗(yàn)、知識、思想、文化和智慧的經(jīng)典。
一時勸人以口，百世勸人以書。
本期書單關(guān)鍵詞：【智慧書單】，讓你不枉一讀、受益一生。
1《了凡四訓(xùn)》
我命由我不由天！
逆天改命，對于任何人來說都會認(rèn)為是不可能實(shí)現(xiàn)的事。
但是，在歷史上卻真真實(shí)實(shí)地發(fā)生了。
不僅發(fā)生了，當(dāng)事人還把逆天改命的秘籍寫在了一本書里面。
這本書，就是《了凡四訓(xùn)》。
《了凡四訓(xùn)》是明代袁黃先生所寫，由于袁黃的號為了凡，所以后世也稱其為了凡先生。
袁了凡逆天改命的書，被袁氏后人作為訓(xùn)導(dǎo)子孫的家書。
就連中紀(jì)委也在官網(wǎng)，推薦作為領(lǐng)導(dǎo)干部必讀的書。
《了凡四訓(xùn)》講述了袁了凡在早年的時候，偶遇占卜異人，非常準(zhǔn)確地預(yù)言了他日后官職如何、俸祿多少。
因?yàn)楹V信異人預(yù)言他以后不會有兒子，袁了凡開始消極懈怠。
但是，一次偶然拜訪云谷禪師后，深受啟發(fā)，從此廣做善事、積功累德。
袁了凡不僅成功扭轉(zhuǎn)了自己的命運(yùn)，而且還有了兩個兒子。
后來，甚至為了做善事被朝廷罷官。
但是，袁了凡悟得“命由我立，福自己求”的人生哲學(xué)，并寫在了《了凡四訓(xùn)》中。
但行善事，莫問前程。
這部《了凡四訓(xùn)》，一定會成為你逆天改命的神作。
2《菜根譚》
沒有誰的人生是一帆風(fēng)順的，在面對苦難時，有的人選擇積極面對，有的人選擇消極逃避。
這本寫于明朝的神作《菜根譚》，就是古人面對修養(yǎng)、處世、出世、自省等問題的人生哲學(xué)。
書中集合了儒釋道的思想精粹，有儒家的中庸思想，道家的無為思想，以及釋家的出世思想。
不論你遇到什么樣的人生難題，都能在書中找到讓你頓悟的哲思。
比如，“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基”，告訴我們?yōu)槿颂幨乱脤捜萑套尅?/span>
類似金句，在書中比比皆是。
3《素書》
《素書》被民間視為奇書、天書，相傳作者是秦末黃石公。
傳說中黃石公三試張良，而后把《素書》授予張良。
熟讀《素書》后的張良，逐步成長為一個精通進(jìn)退方圓之道、運(yùn)籌帷幄的謀略大師。
張良把《素書》中的智慧靈活地運(yùn)用于攻城略地、安邦治國的實(shí)踐中，幫助劉邦打下了江山。
劉邦也多次慨嘆“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良”。
可以說，一本書的智慧改變了一個人一生的命運(yùn)，這個人的一生又影響了整個中國封建歷史的進(jìn)程。
劉邦之所以能推翻不可一世的秦王朝，打敗楚霸王項(xiàng)羽，開創(chuàng)這大漢盛世，張良絕對功不可沒。
《素書》，同樣功不可沒。
書中的內(nèi)容不僅有治國安邦的大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧。
每一字每一句箴言都切中要害，一針見血，讀來如醍醐灌頂、豁然頓悟。
4《小窗幽記》
《小窗幽記》是一本字字珠璣、句句美玉的人生格言文集。
這本書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，包含了修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等方方面面。
作者陳繼儒擅書畫、精鑒賞、工詩善文，一生淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)、超凡脫俗。
從他充滿人生智慧與生活雅趣的文字里，就能見得一二。
比如，“知天地皆逆旅，不必更求順境?！边@是處事哲學(xué)的高度凝練。
“雪后尋梅，霜前訪菊，雨際護(hù)蘭，風(fēng)外聽竹。”這是閑致生活的怡然雅趣。
5《莊子》
目無全牛、游刃有余、相濡以沫、白駒過隙、螳臂當(dāng)車、井底之蛙、鵬程萬里、扶搖直上……這些成語我們都很熟悉，但很少有人知道他們?nèi)砍鲎郧f子筆下。
莊子的《莊子》流傳下來的只有三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。
內(nèi)篇是莊子所作，外篇是莊子與他的弟子合著而成，雜篇被現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是莊子學(xué)派所寫。
白居易說：猶嫌莊子多詞句，只讀逍遙六七篇。
作為普通人，閑時翻看三五頁，可以給浮躁的心靈尋得一片慰藉、一番宣泄。
莊子的《莊子》其實(shí)比孔子的《論語》更入世。
我們讀完《莊子》會發(fā)現(xiàn)，孔子是莊子筆下的反面教材，從盜跖怒懟孔子一文中，可見一斑。
莊子比孔子更關(guān)心個體，更關(guān)心我們作為一個人的生存和幸福。
孔子希望前赴后繼，“朝聞道夕死可矣”。
而莊子知道，在戰(zhàn)國亂世這個爛泥坑中，理想主義無異于與虎謀皮，如何生存下去才是終極奧義。
即使像庖丁一樣的屠夫，也要從容自得、活得游刃有余；即使像盜跖一樣的強(qiáng)盜，也要珍惜生命、不為名聲所累。
有時間就讀一讀《逍遙游》《秋水》，感受莊子意境宏大、蕩氣回腸的美妙精神世界。
讀一讀《養(yǎng)生主》《盜跖》，體驗(yàn)販夫走卒、一草一木的生命樂趣和自由氣息。
6《道德經(jīng)》
國學(xué)傳統(tǒng)文化，是我們民族的標(biāo)志和靈魂。
而《道德經(jīng)》，則是道教和老子學(xué)說的標(biāo)志和靈魂。
估計很多人老早就聽過《道德經(jīng)》，也知道是老子的哲學(xué)思想。
但具體是什么，其實(shí)也說不出個一二三來。
我也是讀過《道德經(jīng)》以后，發(fā)現(xiàn)并沒有想象中的晦澀難懂。
相反，更多的是讓人茅塞頓開、醍醐灌頂?shù)拇笾腔酆痛笳軐W(xué)。
比如，《道德經(jīng)》的“道德”二字。
何為“道”，道是客觀規(guī)律，是外界因素，也是道德經(jīng)的下篇。
何為“德”，德是主觀認(rèn)識，是內(nèi)在修為，也是道德經(jīng)的上篇。
老子出生的春秋末年，周天子的王道已經(jīng)勢微，諸侯開始奉行強(qiáng)權(quán)霸道。
作為周朝守藏史的老子，親自目睹了民間疾苦。
于是，老子開始思考人生、思考現(xiàn)實(shí)、思考未來。
《道德經(jīng)》是老子智慧的結(jié)晶。
老子認(rèn)為，道與德不可分離，道是宇宙之道、自然之道、人間正道，也是我們心中的德。
凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“失德”。
7《圍爐夜話》
我們個人的發(fā)展和際遇，不一定取決于我們個人有多大本事、我們家族有多少財富，更多的是來自于歷史周期運(yùn)動給我們帶來的機(jī)會。
在宏觀的歷史周期面前，我們每個人都一生，或許只是周期之中的一朵浪花。
現(xiàn)在我們生活在中華民族復(fù)興的偉大進(jìn)程之中，無比幸福安定。
但是，如果我們生逢朝代更替的戰(zhàn)亂時代，即使家財萬貫、技能點(diǎn)滿也無可奈何。
《圍爐夜話》的作者王永彬，一生的大部分時間幾乎都籠罩在嘉慶初年到咸豐年間的這幾波天災(zāi)、人禍之中。
遭逢變故、家道中落這些人生經(jīng)歷，讓他對于財富多寡、仕途進(jìn)退、人生得失有了更深刻的體會。
因此，他的《圍爐夜話》更多地聚焦如何修身、如何濟(jì)世、如何面對窮困、如何教育子弟等等。
更為難得的是，每一句他都以對仗的格言形式，飽含哲思又朗朗上口。
比如，“教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心?！?/span>
“心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。”
8《顏氏家訓(xùn)》
以前讀古書的時候，總會覺得古人過得很苦。
平均壽命本就不長，還要經(jīng)常遭受饑荒戰(zhàn)亂。
但是隨著閱歷的增加，我發(fā)現(xiàn)人的痛苦并不僅僅取決于外在的環(huán)境，很大程度上還關(guān)乎我們的內(nèi)心思維。
現(xiàn)代社會比古代肯定安全多了，生活也好了很多，但誰又能肯定地說自己一定比古人幸福、快樂呢？
所以，決定一個人思維方式、幸福感知的，是自己的內(nèi)心，而非物質(zhì)。
《顏氏家訓(xùn)》所誕生的南北朝時期，可以說是中國歷史上最亂的年代。
但是作者顏之推，并沒有因?yàn)槭赖乐畞y而亂了內(nèi)心。
反而以儒家的倫理道德規(guī)范教育子孫，寫作了“立身治家之法，辨正時俗之謬”的《顏氏家訓(xùn)》。
9《增廣賢文》
“一年之計在于春，一日之計在于寅”
“近水知魚性，近山識鳥音”
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”
這些婦孺皆知、朗朗上口的古諺語，大多都出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》是一部古代的格言、諺語合集。
書中涉及內(nèi)容也非常廣泛，從禮儀道德到典章制度，從天文地理到人生哲學(xué)，中國國學(xué)文化的精髓幾乎全部囊括其中。
不過，細(xì)細(xì)品讀起來，你會發(fā)現(xiàn)《增廣賢文》中，還有很多名句都是以荀子“性惡論”思想為前提，以反諷冷峻的目光洞察現(xiàn)實(shí)人生。
比如“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”
“入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”
“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”
這些看似平易淺顯的文字，處處都滲透出古人獨(dú)到精深的智慧光輝，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味研讀。
10《曾國藩家書》
俗話說：道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之，詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。
而曾國藩家族，可以說是道德傳家的典范。
曾國藩兄弟5人中，2人封侯拜相、2人任軍中要職。
自曾國藩之后的近兩百年里，曾國藩家族中的科學(xué)家、外交家以及各行各業(yè)的專家教授數(shù)不勝數(shù)、人才濟(jì)濟(jì)。
就曾國藩自己來說，30歲前，他是平平庸庸的凡人；30歲后，他一躍成為清朝的中興名臣。
在外憂內(nèi)患、積貧積弱的晚清時代，曾國藩作為一介書生，擎儒家大義之旗，廣聚四方英豪，成立湘軍。
與國，曾國藩率領(lǐng)軍紀(jì)嚴(yán)明的湘軍所向披靡，為清朝平定太平天國之亂，使得風(fēng)雨飄搖的腐朽王朝繼續(xù)茍延殘喘數(shù)十年。
與家，曾國藩讀書傳家，倡導(dǎo)勤勞、儉樸、自立、恒毅。
即使是在“烽火連三月，家書抵萬金”的清末動蕩時期，他也堅持通過家書訓(xùn)導(dǎo)子弟后代、傳遞孝悌慈愛。
這本《曾國藩家書》，不僅記錄了曾國藩為人處世、教子治家、為官從政的所言所行，更是處處流露著他深刻的人生感悟與生命體驗(yàn)。
這本書可以幫助我們以小見大、見微知著，更直觀地領(lǐng)略曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的傳奇人生。
聯(lián)系客服
