2000多年前的春秋戰(zhàn)國時代，是各個諸侯輪番登場的舞臺，是戰(zhàn)爭激烈、流血千里的決斗場，也是英雄輩出的時代。
這時的中華大地上，誕生了傳奇帝王秦始皇，他結(jié)束了春秋以來500余年的戰(zhàn)爭割據(jù)，建立了中國歷史上第一個專制主義中央集權(quán)的封建國家。
假如沒有秦始皇，假如戰(zhàn)國七雄（秦、楚、燕、齊、趙、魏、韓）的局面延續(xù)下來，也許中華大地從此分裂成了七個國家，就會變得像歐洲一樣零散。
從這個意義上來說，秦始皇可以稱得上中國的締造者。
因為，自始皇帝以后，中國歷經(jīng)數(shù)次分裂，從三國鼎立、南北朝動亂、宋金遼對峙、再到民國軍閥割據(jù)。
但是，在中華民族的心中，分裂從來不是常態(tài)，只有統(tǒng)一的中國才是歷史的正劇。
今天分享大方的《邂逅秦始皇》，和你一起走進(jìn)“非常之人、超世之杰”始皇嬴政。
01
秦始皇的出現(xiàn)并非偶然，他是應(yīng)運而生的時代英雄。
在春秋與戰(zhàn)國時代，前者是延續(xù)著周天子的知禮守禮、以仁義治天下的王道時代；后者則是禮崩樂壞、以武力平天下的霸道時代。
天下大勢，合久必分，分久必合。
秦始皇統(tǒng)一六國，并不是他一人之功，而是歷史發(fā)展的大勢所趨、民心所向。
秦始皇統(tǒng)一六國之后，不再滿足于“秦王”這個與其他亡國之君并稱為王的名號。
經(jīng)過群臣商議，秦始皇決定取三皇五帝中的皇、帝二字。
他不僅創(chuàng)造了獨屬一人、延續(xù)數(shù)千年的稱謂，還暗詡超越三皇五帝之意。
另外，秦始皇和他的群臣們，還創(chuàng)造了以皇帝為首，下轄三公九卿等嚴(yán)整系統(tǒng)的官僚組織，建立了沿用兩千多年中央集權(quán)制度。
秦始皇最大的功績不在于他施政“書同文、車同軌”等各項舉措本身，而在于他通過中央集權(quán)制度，使大一統(tǒng)的思想深入人心并影響至今。
特別在周朝，以禮樂教化的松散治理體系已經(jīng)不可靠之時，秦始皇主張強(qiáng)法令而廢仁禮，實行“以法為教”“以吏為師”，開創(chuàng)了“以法治國”的先河。
后世出土的睡虎地秦簡、龍崗秦簡、岳麓書院藏秦簡等文物，發(fā)現(xiàn)秦律已有刑法、訴訟法、民法、軍法、行政法、經(jīng)濟(jì)法等多方面內(nèi)容。
往事如風(fēng)，舊跡斑駁。
我們追憶秦始皇的歷史足跡之時，不能只記得秦王暴政、焚書坑儒，還要看見秦帝國在歷史長河中那些永遠(yuǎn)抹不去的歷史印記。
唯秦始皇的真正遺產(chǎn)，在此后歷史中如靜水流深、延承不絕。
02
自古以來，人們似乎只知道秦始皇統(tǒng)一霸業(yè)，卻很少有人知道他平定百越之功。
統(tǒng)一，絕不僅僅是中原諸國版圖的合并，更是邊境的鞏固、臣民的信服。
不管是強(qiáng)勢征戰(zhàn)討伐，還是懷柔籠絡(luò)歸順，百越之戰(zhàn)都是一場利在千秋之戰(zhàn)。
對于秦王朝而言，這也是一場關(guān)系著邊疆安全、非打不可的戰(zhàn)爭。
百越之戰(zhàn)聲勢浩大又曠日持久，秦朝付出了前后近百萬的兵力，歷時八年，而嶺南的真正征服甚至要延續(xù)到近一個世紀(jì)之后。
這樣龐大的戰(zhàn)爭卻在史料中語焉不詳，后人只能從只有《淮南子》等少數(shù)書籍的只言片語中勉強(qiáng)拼湊出它的輪廓……
公元前222年，秦將王翦統(tǒng)領(lǐng)六十萬大軍剛剛滅亡楚國，兵鋒隨即指向了百越地區(qū)。
此時山東六國甚至還沒有完全平定，中原地區(qū)又有六國貴族們圖謀復(fù)辟，北方草原更有匈奴的威脅，各大工程都在準(zhǔn)備上馬……
這內(nèi)憂外患交加的情況下，秦王朝劍指嶺南的百越部族，卻是令人費解。
霧遮云蔽、只鱗片爪的歷史痕跡，依舊昭示著曾經(jīng)的波瀾壯闊。
嶺南地區(qū)融入華夏文明的漫長進(jìn)程隨時可能被無數(shù)個意外打斷，只有偉大的意志，才能建立不朽的功業(yè)。
在這一歷史進(jìn)程中，擁有著長遠(yuǎn)目光、堅定意志與犧牲精神的歷史推動者中，居于首位的非秦始皇莫屬。
03
網(wǎng)上曾流行過一個段子，“在反復(fù)跟商家要求'微辣’，還是被辣成狗之后，我深刻體會到了秦始皇統(tǒng)一度量衡的意義。”
公元前219年，秦始皇曾東臨山東瑯琊，在瑯琊臺上刻石紀(jì)功說“日月所照，舟輿所載，皆終其命，莫不得意?！?/strong>
意思是只要統(tǒng)一了標(biāo)準(zhǔn)，日月所照的地方，坐船乘車的人，就都有了行為的準(zhǔn)則。
秦始皇得了天下之后，第一個讓他感到頭大的便是賦稅的征收問題。
那時戰(zhàn)亂剛剛平息，各地依然沿用當(dāng)年諸侯國的那一套度量衡，亂七八糟毫無章法，制訂征稅標(biāo)準(zhǔn)極為麻煩。
征收上來的賦稅運到都城后，咸陽的官員還得把各地報告里的數(shù)字全部換算成咸陽當(dāng)?shù)氐臉?biāo)準(zhǔn)，天天叫苦不迭。
所以，秦始皇在改革中，首先把商鞅在秦國創(chuàng)立的度量衡制度，在遼闊的大秦疆域內(nèi)貫徹實施。
特別是，在人民群眾都在渴求著一種方便、快捷、通用的支付工具的情況下，圓形方孔的“秦半兩”終于“千呼萬喚始出來”。
04
秦始皇被后世稱為暴君，很大程度上與其焚書坑儒緊密相關(guān)。
其實，焚書、坑儒是一段被誤讀了兩千多年的歷史。
治國有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上。
秦朝一統(tǒng)天下，原六國貴族的反對勢力潛伏暗處，對秦帝國的統(tǒng)治極為不利。
這時候，與這些潛藏的反對勢力爭奪民心尤為重要。
為此，李斯提出焚書令，通過毀滅六國的歷史以斷絕六國遺民的故國之思和復(fù)國情緒。
進(jìn)而，幫助秦始皇掌握思想輿論上的主動權(quán)，以維護(hù)民眾信任、鞏固統(tǒng)治。
至于“坑儒”一事，其實是坑儒士（方士）。
儒士，后世指崇奉孔子學(xué)說的人，其實最早是對精通宗教禮樂術(shù)士的統(tǒng)稱。
《史記》所記載被坑殺的四百六十余人并不是后世所說的儒士，而是以方士為主。
公元前212年，兩名受秦始皇重金供奉尋找長生丹藥的方士侯生和盧生，私下議論始皇殘暴剛愎自用、朝堂昏庸，并攜款潛逃。
秦始皇得知此事，對方士收錢不辦事反而背后對他橫加詆毀的行為十分憤怒，將其余仍在咸陽、受其重金供奉的方士下獄，命令御史嚴(yán)加審問。
這些人相互攀咬，足有四百六十多人被查出有過詆毀皇帝的行為，最終這些人全部被坑殺。
方士以尋找長生仙藥騙取錢財，并且違抗禁令、造謠非議皇帝，最后攜款潛逃。
如上種種，在現(xiàn)今社會也得追究其刑事責(zé)任，更何況是法度更為森嚴(yán)的秦朝？
故而這四百六十多人必須明正典刑，一則震懾潛藏的反秦勢力，二則提醒民眾，法律不可違。
其實焚詩書、坑術(shù)士最初并非是針對儒家，但是后世儒家取得輿論主導(dǎo)權(quán)之后，多以秦時暴政為反例借古諷今，一步步加重秦始皇的“罪行”。
歷史，是一個任人打扮的小姑娘。
可惜，秦始皇死后，秦朝已經(jīng)危在旦夕，他的子孫已經(jīng)無力為他開脫辯解、粉飾打扮。
歷史的本質(zhì)，就是研究“時”與“變”。
時間不斷流逝，世界時時發(fā)展，所有的歷史都可能隨時而變。
秦始皇的功過是非、黑白取直，仁者見仁、智者見智，同樣需要在歷史的時與變中解讀。
喜歡這段歷史的，可以一并閱讀《秦崩：從秦始皇到劉邦》《秦謎》《秦始皇：穿越現(xiàn)實與歷史的思辨之旅》《秦始皇：創(chuàng)造力一統(tǒng)天下》《大秦帝國》等書，電子版的下載鏈接見下方。
聯(lián)系客服
