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在近代涉藏商業(yè)貿(mào)易當(dāng)中，除了克什米爾人、尼瓦爾人和漢人為主的商業(yè)群體外，還有一個(gè)鮮被提及的群體，他們就是卡爾梅克人。

在那時(shí)，每年都會(huì)有不少卡爾梅克人千里迢迢帶上皮毛和西伯利亞的特產(chǎn)進(jìn)入西藏，進(jìn)行商貿(mào)以資在藏傳佛教圣地朝圣，同時(shí)拜見(jiàn)心中的上師。

卡爾梅克，這個(gè)遠(yuǎn)在伏爾加河流域、里海北部的廣袤草原上的游牧地域上，因?yàn)樯嫔钪晒抛逡?，并在過(guò)去近四百年的歷史中堅(jiān)持信奉著藏傳佛教而廣受關(guān)注。

如今卡爾梅克共和國(guó)（歐洲唯一的黃種人共和國(guó)）的首都埃利斯塔一度還被稱為歐洲“小拉薩”。

【卡爾梅克人】 

圖片來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)

約公元17世紀(jì)20-30年代，蒙元帝國(guó)分崩離析的遺產(chǎn)之一——衛(wèi)拉特蒙古各部因?yàn)闇?zhǔn)噶爾部的野心，導(dǎo)致以土爾扈特部為主的約20萬(wàn)蒙古人在首領(lǐng)和鄂爾勒克的率領(lǐng)下不得不向西遷徙，遠(yuǎn)離內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩，最終定居在遙遠(yuǎn)、豐美的里海北部、伏爾加河下游的草原上。

然而，躲過(guò)了“西北狼”卻無(wú)法逃避被“北極熊”獵殺的命運(yùn)。

崛起的俄羅斯彼得大帝不遺余力的擴(kuò)張，極盡對(duì)這群蒙古部落的欺侮、打壓和利用，讓卡爾梅克人不勝其擾，幸福指數(shù)和生存質(zhì)量大大降低。

另外，清王朝康（熙）乾（?。┡c準(zhǔn)噶爾的斗爭(zhēng)中，也曾幾次期望能與伏爾加河下游的土爾扈特蒙古人結(jié)盟共同剿滅準(zhǔn)噶爾，但都沒(méi)有成功。

后來(lái)，公元1755年乾隆皇帝徹底平定準(zhǔn)噶爾部，消息也傳到了伏爾加河下游。

公元1771年，他們結(jié)合實(shí)事（沙皇的侵?jǐn)_以及新疆的準(zhǔn)噶爾部被平定）決定東歸，不得不再次離開(kāi)生活了140年的這片沃土，轉(zhuǎn)而啟程?hào)|歸位于新疆的故地（傳說(shuō)中的“東歸英雄”就是他們了）。

然而，由于受到伏爾加河季節(jié)性封凍的問(wèn)題，位于伏爾加河下游西岸的這部分蒙古人卻選擇了留下。

他們，就是今天卡爾梅克人的祖先。

據(jù)說(shuō)，偉大的革命導(dǎo)師列寧同志就有四分之一的卡爾梅克人血統(tǒng)。

【地圖上的卡爾梅克共和國(guó)】 

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【篤信藏傳佛教的卡爾梅克人】

卡爾梅克人篤信藏傳佛教，這與歷史上蒙藏幾次精神合流有著很深的淵源。

其中，除了“涼州會(huì)盟”薩班與闊端的歷史性時(shí)刻，以及后來(lái)元帝國(guó)與藏傳佛教薩迦派的政治宗教合作外，后期歷史中還有過(guò)兩次重大事件對(duì)蒙古部分部落對(duì)藏傳佛教的堅(jiān)定信仰起到了決定新作用。

第一次：萬(wàn)歷六年（1578年），孛兒只斤·俺答汗赴青海仰華寺會(huì)晤藏傳佛教格魯派領(lǐng)袖索南嘉措（被追認(rèn)為三世達(dá)賴?yán)铮б啦貍鞣鸾?，并?zèng)予索南嘉措“圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩钡姆Q號(hào)，使藏傳佛教格魯派開(kāi)始在蒙古廣為傳播。（這也是“達(dá)賴?yán)铩狈Q號(hào)的由來(lái)。）

第二次：就是1640年制定的《喀爾喀-衛(wèi)拉特法典》，重點(diǎn)規(guī)定了藏傳佛教格魯派為蒙古各部信仰的宗教，對(duì)薩滿做出了種種限制。

以上這些“蒙藏精神合流”的歷史，使得元以后的蒙古族，尤其漠西蒙古各部大都崇信藏傳佛教。

而且因?yàn)檫@一點(diǎn)，后來(lái)被清王朝充分利用，深入結(jié)合邊疆政治統(tǒng)治策略，以意識(shí)形態(tài)將蒙藏緊緊拉攏和掌控，大大鞏固了清王朝的統(tǒng)治。

【梅德韋杰夫在卡爾梅克共和國(guó)】 

圖片來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)

在后來(lái)的歷史中，直至20世紀(jì)初，卡爾梅克人也會(huì)常常以商業(yè)貿(mào)易作為前往西藏朝圣的資糧，成為近代涉藏貿(mào)易的一部分群體，本文開(kāi)篇所言既是。