風(fēng)水學(xué)說一直都是非常飽受爭(zhēng)議的，信的人都覺得非常有用，不信的則認(rèn)為這就是一種封建迷信的說法。其實(shí)不管如何，在我們的日常生活中的吃穿住行都與風(fēng)水有著極大的關(guān)系。

自古以來風(fēng)水大師都是非常受歡迎的，不管信與不信的人，如果遇到一位風(fēng)水大師都想要請(qǐng)教一二，主要是這門學(xué)科復(fù)雜且深?yuàn)W，越是不懂卻越想要了解。

在我國(guó)古代流傳下來許多關(guān)于住宅風(fēng)水的諺語，這些諺語在風(fēng)水學(xué)說的傳播上起到了一定的作用?，F(xiàn)如今也有許多人是在建造房子等方面還在運(yùn)用這些說法，盡量去規(guī)避風(fēng)水學(xué)說中不好的影響。

古代風(fēng)水術(shù)的發(fā)展

早在炎黃兩帝時(shí)期，我國(guó)的風(fēng)水術(shù)就已經(jīng)開始萌芽了。風(fēng)水術(shù)在古代也被稱之為“堪輿術(shù)”，這門學(xué)術(shù)結(jié)合了天象、方位、環(huán)境和人等條件來進(jìn)行觀測(cè)，才能得出正確的結(jié)論。

因此風(fēng)水師不僅要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且更要懂得看形勢(shì)。因此想成為一名合格的風(fēng)水師不僅要付出努力，還要有一絲的天賦。

遠(yuǎn)古時(shí)代風(fēng)水術(shù)的啟蒙是從部落族群選擇棲居地開始的，那時(shí)森林中野獸橫行，為了保證生命財(cái)產(chǎn)安全，人們會(huì)選擇一些依山傍水的地方定居。

在這個(gè)基礎(chǔ)上人們還建立了地理環(huán)境分析和方位、日照以及風(fēng)向之間的關(guān)聯(lián)。因此在后期的發(fā)展中逐漸形成了“喜東南、厭西北”的房屋格局，而且影響至今。

到了殷周時(shí)期，風(fēng)水術(shù)已經(jīng)逐步成熟了。人們開始將風(fēng)水術(shù)運(yùn)用到了都城的建立以及房屋和墳?zāi)沟男藿ㄉ?。春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著儒家、法家和道家等學(xué)說的蓬勃發(fā)展，風(fēng)水術(shù)也得到了很好的完善。

這時(shí)有關(guān)于風(fēng)水術(shù)的陰陽(yáng)、五行和八卦理論也開始形成，甚至還出現(xiàn)了有關(guān)于風(fēng)水理論的書籍，如《周禮》、《管子》、《考工記》等著作。這些著作總結(jié)了城市和住宅選址的經(jīng)驗(yàn)，是風(fēng)水術(shù)理論的基礎(chǔ)。

到了秦漢時(shí)期，社會(huì)的安定以及大肆興建的廟宇和宮殿為風(fēng)水術(shù)提供了發(fā)揮的場(chǎng)地。而且也出現(xiàn)了如董仲舒這樣的陰陽(yáng)風(fēng)水理論大家。到了東漢時(shí)期，各種風(fēng)水術(shù)中的禁忌理論開始盛行。

比如建宅、遷居和結(jié)婚都要擇一個(gè)良辰吉日，宅子不能建在太歲之上，婚房朝向的選擇要配合新人的八字等等。風(fēng)水術(shù)開始有了更為明朗的一種界限。至此從漢代開始，風(fēng)水術(shù)開始成形。

到了唐代由于民風(fēng)開化，各種學(xué)術(shù)百花爭(zhēng)鳴，因此風(fēng)水學(xué)說的發(fā)展也開始迅速起來。期間還誕生了袁天罡和李淳風(fēng)等非常有名的風(fēng)水相士。

風(fēng)水術(shù)有著悠久的歷史，從古至今一直都影響著人們的生活。不管你信不信，你的家人肯定會(huì)有一個(gè)信風(fēng)水的，這就是風(fēng)水的魅力所在。

古代住宅風(fēng)水

風(fēng)水術(shù)對(duì)我們生活影響最大的無非是住宅的選址和朝向。畢竟住宅的修建是關(guān)乎著整個(gè)家庭世代延綿的，因此很多人都格外慎重，在修建之前一定會(huì)找風(fēng)水大師來看看。

在我國(guó)古代住宅風(fēng)水中，有一句非常有名的諺語叫“門前墳，屋后水”。這屬于住宅選址的禁忌，那就是在選址的時(shí)候一定要避開雷區(qū)。門前有墳?zāi)购臀莺笥辛魉蛘吆恿鞯牡胤讲灰x。

在世人的眼中，墳?zāi)故欠浅２患牡胤?。開門就見墳，可謂是真的晦氣。而且夜晚的時(shí)候，面對(duì)屋前的墳?zāi)梗矔?huì)產(chǎn)生恐懼的心理。因此不管是不是有關(guān)風(fēng)水，選擇這種地方都是讓人心里不舒服的。

如果常年在不舒服的狀態(tài)下生活，恐怕人也會(huì)生病，對(duì)于屋主人來說也是得不償失的。

那么“屋后水”又是怎樣的說法呢？在古代中水就代表著財(cái)氣，流水就代表著財(cái)氣的流失。因此如果古人將房子建在流水的周圍，那么就會(huì)形成“不聚財(cái)”的風(fēng)水格局，因此會(huì)盡量規(guī)避。

其實(shí)，“門前墳，屋后水”的后半句才是關(guān)鍵所在，其后半句就是“家敗人亡子不歸”。聽到家敗人亡幾個(gè)字任憑誰都會(huì)害怕吧，再加上子不歸那就相當(dāng)于住在這里要孤獨(dú)到老了。

這種凄慘的境遇其實(shí)想想都覺得可怕，更別說叫人去經(jīng)歷了。雖然不知道這句諺語在風(fēng)水術(shù)上作何解釋，但對(duì)人的思想上就已經(jīng)產(chǎn)生了影響。

前面兩句似乎還能用科學(xué)理論來解釋，第一門前墳也好理解，是對(duì)人心境的影響，第二屋后水，因?yàn)楣糯说姆孔雍芏嗍亲背?，屋后的地方都比較陰涼，如果有流水的話，就更顯得潮濕。

因此，無論什么樣的風(fēng)水術(shù)理論都是根據(jù)自然地理環(huán)境而言的，但至于這樣的房屋選擇是否真的會(huì)家敗人亡，那就說不定了，但對(duì)人生活的影響還是有的。

現(xiàn)代住宅風(fēng)水

古人常說的許多風(fēng)水諺語都是對(duì)那些有大門有庭院的屋子來說的，但是如今隨著城市的發(fā)展，人們都住進(jìn)了高樓住宅，那還有必要講究風(fēng)水格局嗎？

其實(shí)有關(guān)于現(xiàn)代小區(qū)住宅的風(fēng)水也還是蠻多的，而且從大門口開始，到玄關(guān)、客廳、臥房、廚房和廁所等地都有著不同的風(fēng)水禁忌。

比如說大門不能正對(duì)著走廊通道和電梯，這樣會(huì)犯沖。入門不得見灶臺(tái)、廁所和鏡子。還有橫梁不能壓在門口上方，不要用拱形門來做大門，因?yàn)檫@種門像墓碑，非常不吉利。

有人喜歡在客廳擺放很多花花草草來調(diào)節(jié)氛圍，但在風(fēng)水學(xué)中也是不可取的，“室雅何需大，花香不在多”，客廳是招待客人的地方，要以雅致為主。

臥室的房門不能正對(duì)廚房門和廁所門，這樣會(huì)有污穢之氣。而且從居住條件來看，這樣的格局也會(huì)使得房間非常的潮濕，本身就會(huì)讓人覺得不舒服。

關(guān)于一套住宅的理論還有很多，還有其他的不規(guī)則布局、尖角煞、天斬煞等說法。這些不僅涉及房屋的朝向，而且還有屋內(nèi)的布局，是一門讓人難以捉摸的學(xué)說。

其實(shí)風(fēng)水學(xué)講究的就是一種心境上的舒適，這個(gè)學(xué)說看似非常的復(fù)雜，但其終極目的就是讓人能夠住得舒服，身心舒暢了人也會(huì)少生病，家宅也就平安了。

對(duì)于風(fēng)水的理解因人而異，風(fēng)水的禁忌看似有點(diǎn)封建迷信的說法，但從生活的角度去理解還是有一定道理的，那么你信風(fēng)水嗎？