自新
2、戴淵少時，游俠不治行檢，嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛。淵使少年掠劫，淵在岸上，據(jù)胡床，指麾左右，皆得其宜。淵既神姿峰穎，雖處鄙事，神氣猶異。機(jī)于船屋上遙謂之曰：“卿才如此，亦復(fù)作劫邪？”淵便泣涕，投劍歸機(jī)，辭厲非常。機(jī)彌重之，定交，作筆薦焉。過江，仕至征西將軍。
譯：戴淵年輕時，很俠義，不注意品行，曾在長江、淮河間襲擊、搶劫商人和旅客。陸機(jī)度假后回洛陽，行李很多，戴淵便指使一班年輕人去搶劫。他在岸上，坐在馬扎兒上指揮手下的人，安排得頭頭是道。戴淵原本風(fēng)度儀態(tài)挺拔不凡，雖然是處理搶劫這種事，神氣仍舊與眾不同。陸機(jī)在船艙里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對他說：“你有這樣的才能，還要做強(qiáng)盜嗎？”戴淵感悟流淚，便扔掉劍投靠了陸機(jī)。他的談吐非同一般，陸機(jī)更加看重他，和他結(jié)為朋友，并寫信推薦他。過江以后，戴淵做官做到征西將軍。
企羨
2、王丞相過江，自說昔在洛水邊，數(shù)與裴成公、阮千里諸賢共談道。羊曼曰：“人久以此許卿，何須復(fù)爾？”王曰：“亦不言我須此，但欲爾時不可得耳！”
譯：丞相王導(dǎo)到江南后，自己說起以前在洛水岸邊，經(jīng)常和裴頠（字逸民，死后謚成，王戎女婿）、阮瞻（字千里）諸賢達(dá)一起談道。羊曼說：“人們早就因為這件事稱贊你，哪里還需要再說呢！”王導(dǎo)說：“也不是說我需要這個，只是想到那樣的時刻不會再有?。?span lang="EN-US" style="margin: 0px;">”
3、王右軍得人以蘭亭集序方金谷詩序，又以已敵石崇，甚有欣色。
譯：右軍將軍王羲之得知人們拿《蘭亭集序》和《金谷詩序》相比，并且認(rèn)為自己和石崇相當(dāng)了，神色非常欣喜。
6、孟昶未達(dá)時，家在京口。嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘。于時微雪，昶于籬間窺之，嘆曰：“此真神仙中人！”
譯：孟昶（chǎng，字彥達(dá)）還沒有顯貴時，家住京口，有一次看見王恭坐著高車，穿著鶴氅裘。當(dāng)時下著小雪，孟昶在竹籬后偷著看他，贊嘆說：“這真是神仙中人！”
傷逝
1、王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。
譯：王粲（字仲宣，“建安七子”之一）生前喜歡聽驢叫，到安葬時，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對往日同游的人說：“王仲宣喜歡聽驢叫，每人應(yīng)該學(xué)一聲驢叫來送他?！庇谑侨サ鯁实目腿硕家灰粚W(xué)了一聲驢叫。
3、孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪時，名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”
譯：孫楚（字子荊）倚仗自己有才能，很少推重并佩服別人，只是很尊敬王濟(jì)（字武子，孫楚好友，也是孫楚的伯樂）。王武子去世，當(dāng)時有名望的人都來吊喪。孫子荊后到，對著遺體痛哭，賓客都感動得流淚。他哭完后，朝著靈床說：“你平時喜歡聽我學(xué)驢叫，現(xiàn)在我為你學(xué)一學(xué)。”學(xué)得像真的聲音，賓客們都笑了。孫子荊抬起頭說：“讓你們這類人活著，卻讓這個人死了！”
8、庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸葛道明女為庾兒婦，既寡，將改適，與亮?xí)爸?。亮答曰：“賢女尚少，故其宜也。感念亡兒，若在初沒。”
譯：庾亮的兒子庾彬在蘇峻的叛亂中被殺。諸葛道明的女兒是庾彬的妻子，守寡后，將要改嫁，諸葛道明寫信給庚亮談到這件事。庾亮回信說：“令愛還年輕，這樣做自然合適。只是感念我死去的孩兒，就像他剛剛?cè)ナ酪粯??！?/span>
11、支道林喪法虔之后，精神霣（yǔn，通“殞”，死亡）喪，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤于郢人，牙生輟弦于鐘子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發(fā)言莫賞，中心蘊(yùn)結(jié)，余其亡矣！”卻后一年，支遂殞。
譯：支道林失去法虔以后，精神委靡不振，風(fēng)度也日漸喪失。他常對人說：“從前匠石因為郢人死去就不再用斧子，伯牙因為鐘子期死去而終止鼓琴，推己及人，確實不假。知己已經(jīng)去世，說話再也無人欣賞，心里郁結(jié)難解，我大概要死了！”過后一年，支道林便死了。
13、戴公見林法師墓，曰：“德音未遠(yuǎn)，而拱木已積。冀神理綿綿常，不與氣運(yùn)俱盡耳！”
譯：戴逵（字安道，東晉畫家、雕塑家）看見支道林法師的墳?zāi)?，說：“那高明的言談還留在耳邊，可是墓上的樹木已經(jīng)連成一片了。但愿您那精湛的玄理能綿延不斷地流傳下去，不會和壽數(shù)一起完結(jié)?。 ?/span>
16、王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。
譯：王徽之（字子猷，王羲之第五子）和王獻(xiàn)之（字子敬，王羲之第七子）都病得很重，子敬先去世。一天子猷問侍候的人說：“為什么一點(diǎn)也沒有聽到子敬的音訊？這是已經(jīng)去世了！”說話時一點(diǎn)也不悲傷。于是就要車去奔喪，一點(diǎn)也沒有哭。子敬平時喜歡彈琴，子猷便徑直進(jìn)去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，琴弦怎么也調(diào)不好，就把琴扔到地上說：“子敬，子敬，人和琴都不在了！”說完就悲痛得昏了過去，很久才醒過來。過了一個多月他也去世了。
19、桓玄當(dāng)篡位，語卞鞠云：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊孚，爪牙失索元，而匆匆作此詆突，詎（jù，豈，怎）允天心？”
譯：桓玄（桓溫幼子）將要篡位的時候，對卞鞠（卞范之）說：“以前羊子道（羊孚）經(jīng)常不容許我有這種意圖?，F(xiàn)在我的心腹里頭死了羊孚，助手里頭又失去了索元，在這種情況下，卻要匆匆忙忙做這種冒犯君上的事，難道能符合天意？”
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