《世說新語》譯注：企羨第十六/傷逝第十七/棲逸第十八
企羨第十六
【題解】
企羨，舉踵仰慕，同于企慕，指敬仰思慕。仰慕什么？人、事、物都可以，諸如出眾的、善于清談的，博學(xué)多才的、超塵脫俗的人物，太平盛世，吟詠盛事，這都在企羨之列。
（1）王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻、葛裙、策杖，路邊窺之①。嘆曰：“人言阿龍超，阿龍故自超②！”不覺至臺門。
【注釋】
①兩髻：把頭發(fā)分向兩邊梳成兩個發(fā)髻。葛裙：葛布做的裙。
②阿龍：指王導(dǎo)，王導(dǎo)小名赤龍。超：卓越；出眾。
【譯文】
丞相王導(dǎo)受任為司空，就任的時候，廷尉桓彝梳起兩個發(fā)髻，穿著葛裙，拄著拐杖，在路邊觀察他。贊嘆說：“人們說阿龍出眾，阿龍確實出眾！”不覺跟隨到官府大門口。
（2）王丞相過江，自說昔在洛水邊，數(shù)與裴成公、阮千里諸賢共談道①。羊曼曰：“人久以此許卿，何須復(fù)爾！”王曰：“亦不言我須此，但欲爾時不可得耳！②”
【注釋】
①數(shù)：屢次。裴成公：裴..，謚號為成。阮千里：阮瞻，字千里。道：道家所說的道，指產(chǎn)生物質(zhì)世界的總根源。這里指老莊學(xué)說。參看（言語）第23則。
②欲：原注：一作“嘆”。
【譯文】
丞相王導(dǎo)到江南后，自己說起以前在洛水岸邊，經(jīng)常和裴頠、阮千里諸賢達(dá)一起談道。羊曼說：“人們早就因為這件事稱贊你，哪里還需要再說呢！”王導(dǎo)說：“也不是說我需要這個，只是想到那樣的時刻不會再有啊！”
（3）王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》，又以己敵石崇，甚有欣色①。
【注釋】
①蘭亭集序：晉穆帝水和九年（公元353年）王羲之和謝安等四十一人聚會蘭亭，飲酒賦詩。后來王羲之把這些詩匯編成集，并寫了一篇序，就是《蘭亭集序》。這和石崇的《金谷詩序》的寫作過程是相仿的，且當(dāng)時人們認(rèn)為兩篇序文的文辭也有可比擬之處。關(guān)于《金谷詩序》可參看《品藻》第57則注①。
【譯文】
右軍將軍王羲之得知人們把《蘭亭集序》和《金谷詩序》并列，又認(rèn)為自己和石崇相當(dāng)，神色非常欣喜。
（4）王司州先為庾公記室參軍，后取殷浩為長史①。始到，庾公欲遣王使下都，王自啟求住，曰：“下官希見盛德，淵源始至，猶貪與少日周旋?！?div style="height:15px;">
【注釋】
①殷浩：字淵源，起初在庾亮手下任記室參軍，后升為長史。
【譯文】
司州刺史王胡之先任庾亮的記室參軍，后來庾亮又調(diào)殷浩來任長史。殷浩剛到，庾亮想派王胡之帶使命到京都，王胡之表白心愿，請求留下，說：“下官很少見到德高望重的人，淵源剛來，我還貪戀著和他敘談幾天呢?！?div style="height:15px;">
傷逝指哀念去世的人。懷念死者，表示哀思，這是人之常情。本篇記述了喪兒之痛，對兄弟。朋友、屬員之喪的悼念及做法。有的依親友的生前愛好奏一曲或?qū)W一聲驢鳴以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨系懷，而興傷逝之嘆。有的是以各種評價頌揚逝者，以寄托自己的哀思。更有人慨嘆知音已逝，“發(fā)言莫賞，中心蘊結(jié)”，而預(yù)料自己不久于人世。至于第10 則同時記錄下將逝者對生命終結(jié)的哀傷，更易令人傷感。
王仲宣生前喜歡聽驢叫。到安葬時，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對往日同游的人說：“王仲宣喜歡聽驢叫，各人應(yīng)該學(xué)一聲驢叫來送他。”于是去吊喪的客人都一一學(xué)了一聲驢叫。
（2）王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過①。顧謂后車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游，亦預(yù)其末②。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲③。今日視此雖近，邈若山河④?！?div style="height:15px;">
